Im dunkeln Efeu saß ich, an der Pforte
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Friedrich Hölderlin: Im dunkeln Efeu saß ich, an der Pforte Titel entspricht 1. Vers(1801)
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Im dunkeln Efeu saß ich, an der Pforte
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Des Waldes, eben, da der goldene Mittag,
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Den Quell besuchend, herunterkam
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Von Treppen des Alpengebirgs,
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Das mir die göttlichgebaute,
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Die Burg der Himmlischen heißt
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Nach alter Meinung, wo aber
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Geheim noch manches entschieden
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Zu Menschen gelanget; von da
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Vernahm ich ohne Vermuten
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Ein Schicksal, denn noch kaum
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War mir im warmen Schatten
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Sich manches beredend, die Seele
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Italia zu geschweift
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Und fernhin an die Küsten Moreas.
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Jetzt aber, drin im Gebirg,
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Tief unter den silbernen Gipfeln
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Und unter fröhlichem Grün,
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Wo die Wälder schauernd zu ihm,
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Und der Felsen Häupter übereinander
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Hinabschaun, taglang, dort
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Im kältesten Abgrund hört
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Ich um Erlösung jammern
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Den Jüngling, es hörten ihn, wie er tobt',
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Und die Mutter Erd anklagt',
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Und den Donnerer, der ihn gezeuget,
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Erbarmend die Eltern, doch
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Die Sterblichen flohn von dem Ort,
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Denn furchtbar war, da lichtlos er
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In den Fesseln sich wälzte,
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Das Rasen des Halbgotts.
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Die Stimme wars des edelsten der Ströme,
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Des freigeborenen Rheins,
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Und anderes hoffte der, als droben von den Brüdern,
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Dem Tessin und dem Rhodanus,
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Er schied und wandern wollt, und ungeduldig ihn
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Nach Asia trieb die königliche Seele.
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Doch unverständig ist
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Das Wünschen vor dem Schicksal.
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Die Blindesten aber
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Sind Göttersöhne. Denn es kennet der Mensch
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Sein Haus und dem Tier ward, wo
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Es bauen solle, doch jenen ist
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Der Fehl, daß sie nicht wissen wohin
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In die unerfahrne Seele gegeben.
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Ein Rätsel ist Reinentsprungenes. Auch
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Der Gesang kaum darf es enthüllen. Denn
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Wie du anfingst, wirst du bleiben,
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So viel auch wirket die Not,
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Und die Zucht, das meiste nämlich
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Vermag die Geburt,
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Und der Lichtstrahl, der
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Dem Neugebornen begegnet.
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Wo aber ist einer,
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Um frei zu bleiben
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Sein Leben lang, und des Herzens Wunsch
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Allein zu erfüllen, so
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Aus günstigen Höhn, wie der Rhein,
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Und so aus heiligem Schoße
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Glücklich geboren, wie jener?
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Drum ist ein Jauchzen sein Wort.
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Nicht liebt er, wie andere Kinder,
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In Wickelbanden zu weinen;
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Denn wo die Ufer zuerst
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An die Seit ihm schleichen, die krummen,
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Und durstig umwindend ihn,
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Den Unbedachten, zu ziehn
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Und wohl zu behüten begehren
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Im eigenen Zahne, lachend
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Zerreißt er die Schlangen und stürzt
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Mit der Beut und wenn in der Eil
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Ein Größerer ihn nicht zähmt,
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Ihn wachsen läßt, wie der Blitz, muß er
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Die Erde spalten, und wie Bezauberte fliehn
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Die Wälder ihm nach und zusammensinkend die Berge.
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Ein Gott will aber sparen den Söhnen
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Das eilende Leben und lächelt,
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Wenn unenthaltsam, aber gehemmt
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Von heiligen Alpen, ihm
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In der Tiefe, wie jener, zürnen die Ströme.
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In solcher Esse wird dann
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Auch alles Lautre geschmiedet,
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Und schön ists, wie er drauf,
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Nachdem er die Berge verlassen,
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Stillwandelnd sich im deutschen Lande
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Begnüget und das Sehnen stillt
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Im guten Geschäfte, wenn er das Land baut,
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Der Vater Rhein, und liebe Kinder nährt
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In Städten, die er gegründet.
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Doch nimmer, nimmer vergißt ers.
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Denn eher muß die Wohnung vergehn,
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Und die Satzung und zum Unbild werden
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Der Tag der Menschen, ehe vergessen
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Ein solcher dürfte den Ursprung
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Und die reine Stimme der Jugend.
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Wer war es, der zuerst
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Die Liebesbande verderbt
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Und Stricke von ihnen gemacht hat?
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Dann haben des eigenen Rechts
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Und gewiß des himmlischen Feuers
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Gespottet die Trotzigen, dann erst
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Die sterblichen Pfade verachtend
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Verwegnes erwählt
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Und den Göttern gleich zu werden getrachtet.
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Es haben aber an eigner
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Unsterblichkeit die Götter genug, und bedürfen
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Die Himmlischen eines Dings,
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So sinds Heroen und Menschen
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Und Sterbliche sonst. Denn weil
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Die Seligsten nichts fühlen von selbst,
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Muß wohl, wenn solches zu sagen
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Erlaubt ist, in der Götter Namen
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Teilnehmend fühlen ein Andrer,
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Den brauchen sie; jedoch ihr Gericht
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Ist, daß sein eigenes Haus
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Zerbreche der und das Liebste
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Wie den Feind schelt und sich Vater und Kind
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Begrabe unter den Trümmern,
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Wenn einer, wie sie, sein will und nicht
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Ungleiches dulden, der Schwärmer.
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Drum wohl ihm, welcher fand
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Ein wohlbeschiedenes Schicksal,
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Wo noch der Wanderungen
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Und süß der Leiden Erinnerung
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Aufrauscht am sichern Gestade,
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Daß da und dorthin gern
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Er sehn mag bis an die Grenzen,
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Die bei der Geburt ihm Gott
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Zum Aufenthalte gezeichnet.
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Dann ruht er, seligbescheiden,
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Denn alles, was er gewollt,
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Das Himmlische, von selber umfängt
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Es unbezwungen, lächelnd
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Jetzt, da er ruhet, den Kühnen.
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Halbgötter denk ich jetzt
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Und kennen muß ich die Teuern,
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Weil oft ihr Leben so
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Die sehnende Brust mir beweget.
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Wem aber, wie, Rousseau, dir,
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Unüberwindlich die Seele,
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Die starkausdauernde, ward,
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Und sicherer Sinn
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Und süße Gabe zu hören,
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Zu reden so, daß er aus heiliger Fülle
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Wie der Weingott, törig göttlich
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Und gesetzlos sie, die Sprache der Reinesten, gibt
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Verständlich den Guten, aber mit Recht
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Die Achtungslosen mit Blindheit schlägt,
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Die entweihenden Knechte, wie nenn ich den Fremden?
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Die Söhne der Erde sind, wie die Mutter,
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Alliebend, so empfangen sie auch
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Mühlos, die Glücklichen, Alles.
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Drum überraschet es auch
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Und schröckt den sterblichen Mann,
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Wenn er den Himmel, den
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Er mit den liebenden Armen
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Sich auf die Schultern gehäuft,
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Und die Last der Freude bedenket;
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Dann scheint ihm oft das Beste,
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Fast ganz vergessen da,
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Wo der Strahl nicht brennt,
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Im Schatten des Walds
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Am Bielersee in frischer Grüne zu sein,
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Und sorglosarm an Tönen,
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Anfängern gleich, bei Nachtigallen zu lernen.
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Und herrlich ists, aus heiligem Schlafe dann
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Erstehen und, aus Waldes Kühle
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Erwachend, abends nun
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Dem milderen Licht entgegenzugehn,
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Wenn, der die Berge gebaut
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Und den Pfad der Ströme gezeichnet,
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Nachdem er lächelnd auch
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Der Menschen geschäftiges Leben,
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Das othemarme, wie Segel
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Mit seinen Lüften gelenkt hat,
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Auch ruht und zu der Schülerin jetzt,
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Der Bildner, Gutes mehr
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Denn Böses findend,
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Zur heutigen Erde der Tag sich neiget. –
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Dann feiern das Brautfest Menschen und Götter,
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Es feiern die Lebenden all,
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Und ausgeglichen
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Ist eine Weile das Schicksal.
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Und die Flüchtlinge suchen die Herberg,
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Und süßen Schlummer die Tapfern,
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Die Liebenden aber
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Sind, was sie waren, sie sind
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Zu Hause, wo die Blume sich freuet
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Unschädlicher Glut und die finsteren Bäume
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Der Geist umsäuselt, aber die Unversöhnten
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Sind umgewandelt und eilen
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Die Hände sich ehe zu reichen,
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Bevor das freundliche Licht
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Hinuntergeht und die Nacht kommt.
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Doch einigen eilt
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Dies schnell vorüber, andere
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Behalten es länger.
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Die ewigen Götter sind
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Voll Lebens allzeit; bis in den Tod
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Kann aber ein Mensch auch
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Im Gedächtnis doch das Beste behalten,
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Und dann erlebt er das Höchste.
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Nur hat ein jeder sein Maß.
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Denn schwer ist zu tragen
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Das Unglück, aber schwerer das Glück.
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Ein Weiser aber vermocht es
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Vom Mittag bis in die Mitternacht,
208
Und bis der Morgen erglänzte,
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Beim Gastmahl helle zu bleiben.
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Dir mag auf heißem Pfade unter Tannen oder
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Im Dunkel des Eichwalds gehüllt
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In Stahl, mein Sinclair! Gott erscheinen oder
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In Wolken, du kennst ihn, da du kennest, jugendlich,
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Des Guten Kraft, und nimmer ist dir
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Verborgen das Lächeln des Herrschers
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Bei Tage, wenn
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Es fieberhaft und angekettet das
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Lebendige scheinet oder auch
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Bei Nacht, wenn alles gemischt
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Ist ordnungslos und wiederkehrt
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Uralte Verwirrung.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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* 20.03.1770 in Lauffen am Neckar, † 07.06.1843 in Tübingen
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