Die Versöhnung
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Adelbert von Chamisso: Die Versöhnung (1809)
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Die echten Korsen, welche selten nur
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Von des Gebirges Höhn zu Tale steigen,
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Erfüllen heut Ajaccios Präfektur.
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Was bringt den tief gehegten Groll zum Schweigen,
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Den diese freien Männer fort und fort
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Zu den Beherrschern ihres Bodens zeigen?
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Zwei Gruppen bilden sie im Saale dort;
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Sie trennt der Haß und spricht aus ihren Mienen,
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Doch eignet sich zu Taten nicht der Ort.
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Zwei Sippen sind es, Blut ist zwischen ihnen,
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Und Blut will Blut; dem Spruche zu genügen
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Hat vielen schon der letzte Tag geschienen.
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Ein Greis mit düsterm Blick und hohlen Zügen,
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Mit langem schwarzem Bart und weißem Haar,
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Scheint ungewohnt dem Zwange sich zu fügen;
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Denn unterm Ziegenfell sucht immerdar
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Die Hand des Dolches Griff und hält sich kaum;
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Er scheint das Haupt zu sein der einen Schar.
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Bereitet ist ein Tisch im mittlern Raum,
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Darauf das Kruzifix ist aufgerichtet;
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Der Anblick hält die Männer nur im Zaum.
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Ein Bote Christi, der für sich verzichtet,
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Ein Missionar, bekannt den Bergessöhnen,
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Bei welchen viele Fehden er geschlichtet,
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Hofft diese beiden Stämme zu versöhnen,
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Die hier er am Altar zusammen brachte;
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Er schaut sie scharf an, seine Worte tönen:
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»so wie ich, meine Brüder, euch betrachte,
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Die Trotz ihr jeder Fährlichkeit wohl bötet,
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Von euch ist keiner, dem es Schande machte,
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Daß nicht er mindstens seinen Mann getötet?« –
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Geständig sahn die Männer frei empor,
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Zur Erde nur ein Knabe schamgerötet.
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Da donnerte des Priesters Wort hervor:
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»du hörst es, Gott am Kreuze; hör es nicht!
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Verschließe solchem frechen Hohn dein Ohr!
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Geh nicht mit diesen Mördern ins Gericht;
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Du hast für sie dein teures Blut gezahlt,
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Das nun Verdammnis über alle spricht.
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Nicht einer, nein, nicht einer, der nicht prahlt,
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Er habe dir zum Hohn die Hände rot
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Mit deinem, deiner Brüder Blut bemalt!
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Es sei denn dieser Knabe – dein Gebot
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Gehalten noch zu haben, sinnt verdrossen
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Er schon vielleicht auf seines Bruders Tod.
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Es hat ihr Dolch des Blutes mehr vergossen,
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O Heiland! als von deinen heil'gen Malen,
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Von Sünde sie zu retten, ist geflossen.
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Ihr seht mich küssen sie zu vielen Malen,
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Benetzen sie mit heißen Tränengüssen; –
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Denkt eures Heiles und der Hölle Qualen;
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Denkt Christi, der nach ewigen Beschlüssen
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Für euch, ihr Sünder, Schmach und Tod erkor; –
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Erfrecht ihr seine Wunden euch zu küssen?«
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So hielt das Kruzifix er ihnen vor,
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Sie scharfen Blickes prüfend, ob die Saat
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Auf harten Felsen fallend sich verlor?
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Gerührt, gebeugt und reuig in der Tat
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Erweisen sich die Männer, sonst so wild;
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Es haben die Getrennten sich genaht.
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»versöhnung!« spricht der Friedensbote mild,
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»lobt Christum, der euch hier zusammenführt,
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Verzeiht, vergeßt und tut nach seinem Bild.«
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Schon haben auf dem Kreuze sich berührt
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Zwei Hände, schaudernd schnell sich auch getrennt,
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Als habe jede heißes Gift verspürt.
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Denn Recco, jener grimme Greis, erkennt
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Sich gegenüber eben den Verhaßten,
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Den er den Mörder seines Sohnes nennt.
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Das Angesicht erglüht dem Schmerzerfaßten,
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Die alten Wunden brechen auf, es walten
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Der Zorn, der Rachedurst nach kurzem Rasten;
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Noch stehet tiefgebückt – ob vor dem Alten,
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Ob vor dem Kruzifix? – der Jüngling bleich,
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Erwartend, ob Vergebung zu erhalten;
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Noch kämpft mit seinem Herzen schmerzenreich,
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Gesicht und Farbe wechselnd oft, der Greise;
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Noch spricht die Gnade, schreit die Rache gleich.
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Und feierliche Stille herrscht im Kreise,
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Indes an ihm die scheuen Blicke hangen;
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Er endlich schwer aufatmend redet leise:
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»mein Sohn! – an meinem Sohn ward Mord begangen. –
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Er sollte meines Namens Erbe sein! –
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Er hat im Elsenbusch den Schuß empfangen. –
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Still! Gnecco, still! – dort warst du nicht allein –
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Ein andrer... Still! – Ich will's vergessen. Schweige!
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Von seinem Blut sind deine Hände rein. –
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Mein alter Stamm treibt fürder keine Zweige,
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Nur eine Tochter schmückt noch seine Kron;
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Es geht mit meinen Tagen auf die Neige.
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Du, Gnecco, liebst die Maid, ich weiß es schon, –
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Mag werden, was ich früher nicht geglaubt, –
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So nimm sie, und ersetze mir den Sohn.« –
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Ihm lag der Sohn in Armen sprachberaubt,
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Er aber mußte schaudernd sich gewöhnen,
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Noch lieb zu hegen das verfemte Haupt.
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»bin müde«, rief er aus, »dem Haß zu frönen!
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Ich tat den ersten Schuß – vor Zeiten – dort, –
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Vergeltung ward verübt an meinen Söhnen.
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Vier Söhne raffte dieser Zwist mir fort,
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Ich selber blieb verschont auf diesen Tag;
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Der alte Stamm, der Äste bar, verdorrt. –
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Hochwürd'ger Herr, laßt zeichnen den Vertrag,
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Wer weiß, wie sonst der Menschen Sinn sich wenden,
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Und was die nächste Stunde bringen mag! –
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Noch laßt das Kruzifix in meinen Händen, –
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Ich war ja Christ, bevor ich Vater war, –
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Ich will das Gutbegonnene vollenden.«
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Die Schrift verlas darauf der Missionar,
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Darin des Gottesfriedens Klauseln standen,
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Und ließ sie unterzeichnen am Altar;
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Und denen, die zu schreiben nicht verstanden,
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Führt' er die Hand zu eines Kreuzes Mal,
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Wodurch sie sämtlich eidlich sich verbanden.
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Er zählte dann die Zeichen allzumal,
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Und wieder überzählt' er sie, und fand,
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Es fehle noch ein Zeichen an der Zahl.
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Und abseits mit den Seinen hadernd stand,
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Der nicht gezeichnet hatte, jener Knabe,
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Und streckte gegen Recco seine Hand:
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»mein Vater schreit um
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Ich feilsche nicht um meines Vaters Blut,
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Denn Blut will Blut, wie ich gelernet habe.
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Fürwahr! der Priester hat zu reden gut,
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Mein Vater, nicht sein Vater, ward erschlagen; –
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Laßt ab von mir, schaut selber, was ihr tut.
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Noch seh ich her die blut'ge Leiche tragen,
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Sie legen auf den Tisch und dann entkleiden,
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Und höre wild umher die Weiber klagen.
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Die Mutter nur verschloß in sich ihr Leiden,
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Sie weinte nicht, sie schien in starrer Ruh
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Am grenzenlosen Jammer sich zu weiden.
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Sie führte mich, das Kind, der Leiche zu:
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›blick her! blick her! die meuchlerische Wunde, –
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Du bist ein Kind, doch wirst ein Mann auch du;
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Und hast, den Ernst zu fassen, du gesunde
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Gedanken, zeig es, raffe dich zusammen, –
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Versprich mir, zu gedenken dieser Stunde.‹«
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Des Priesters Eifer lodert auf in Flammen:
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»tomasio! sei ein Christ!« Doch er im Flug:
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»hört erst mich aus, dann mögt Ihr mich verdammen.
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Ich frug: ›Was soll ich tun?‹ wie so ich frug,
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Gab sie das Hemd des Vaters mir zu eigen,
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Das an der Brust, hier, blut'ge Spuren trug,
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Und sprach: ›Mich wissen lassen, keinem Feigen
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Sei's worden, diesen Tapfern zu beerben;
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Das mußt du mir an Reccos Hemde zeigen.
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Du mußt es rot, so wie das deine, färben,
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Denn Blut will Blut, das ist der alte Brauch‹; –
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Und auf das Wort der Mutter will ich sterben.
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So schwör ich...« – »Knabe! schwöre nicht; der Hauch,
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Womit du Gottes Namen sprichst, ist Sünde!« –
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Er murrte: »Was ich schwöre, halt ich auch.«
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Es schien, als ob der alte Recco stünde
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Ob Stolz und Reue schwankend, zweifelnd wog
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Er schuldbewußt im Herzen beider Gründe;
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Und endlich trat er vor das Kind und bog
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Das steife Knie vor ihm, demütig fast,
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Die Hand ergreifend, die sich ihm entzog:
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»tomasio, diesem jungen Manne hast
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Du mich verzeihen sehen, der, vielleicht...
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Sie sagen's, legen ihm die Tat zur Last –
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Auch du wirst Vater und erfährst, es gleicht
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Der Vaterliebe nimmer Kindespflicht;
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Von Marmor war mein Herz, es ist erweicht.
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Und wenn das Fleisch von meinem Fleische nicht
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Zu rächen ich, der Vater, mich bezwungen,
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So leuchtet wohl auch dir der Gnade Licht.«
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Den Grimm zu hegen war es nicht gelungen
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Dem Knaben, der gerührt nicht wollte scheinen,
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Und seine Tränen immer noch verschlungen.
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Sich sträubend wandt er schnell sich zu den Seinen,
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Er sah zu ihm die Hände sich erheben
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Wie bittend, und die Augen aller weinen.
175
Noch wollt er tückisch seine Hand nicht geben
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Und fühlte, wie er sie dem Greis entrang,
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Sie in der Hand des Friedensboten beben.
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Der zog – war's Überredung, war es Zwang? –
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Ihn vor, im Namen Christi, zum Altar;
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Ein Ruf, der endlich ihm zu Herzen drang.
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Die Feder reicht' er ihm zum Zeichen dar
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Am Fuß des Kruzifixes, wo entfaltet
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Das Dokument des Gottesfriedens war,
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Und führte seine Hand, bis er gestaltet
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Das Kreuz, das letzte noch von allen Zeichen:
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»es ist vollbracht, der Gottesfriede waltet!
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Laßt, meine Brüder, uns die Hände reichen.«
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Adelbert von Chamisso
(1781–1838)
* 30.01.1781 in Châlons-en-Champagne, † 21.08.1838 in Berlin
männlich, geb. Chamisso
| Bronchialkarzinom
deutscher Naturforscher und Dichter (1781–1838)
(Aus: Wikidata.org)
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