Was ist Wahrheit? fragt am Richterstuhle
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Johann Gottfried Seume: Was ist Wahrheit? fragt am Richterstuhle Titel entspricht 1. Vers(1786)
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Was ist Wahrheit? fragt am Richterstuhle
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Jener brave Heide seinen Mann.
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Große Frage, die noch keine Schule
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Aus dem Weisheitsnimbus lösen kann.
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Menschen, Widerspruch im großen Ringe,
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Räthsel in der Kette dieser Welt,
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Zwischen Thier und Engel Mitteldinge,
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Durch Vernunft geadelt und entstellt.
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Vater, der du diesen Götterfunken
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Himmelssinns in unser Wesen schlugst,
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Und die Erdenseele feuertrunken
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Zum Gedanken deiner Größe trugst;
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Hast du zur Verdammniß Licht und Leben,
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Als du unsre Existenz gebarst,
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Deinen Neuerschaffenen gegeben,
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Denen du im Zorne gütig warst?
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Duldung, Vater, mit dem schwachen Kinde,
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Das im Dunkel deiner Strahlen schwirrt,
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Und von Labyrinth zu Labyrinthe
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Ängstlich, traurig, aber schuldlos irrt.
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Deine Werke kamen gut und edel,
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Groß und herrlich aus der Schöpferhand,
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Bis der Afterweisheit Schlangenschedel
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Sich sie auszubessern unterstand.
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Was ist Wahrheit? sprecht von euerm Throne,
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Wie ihr metaphysisch dunkel schwebt,
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Von Konfuzen bis zu Mendelsohne,
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Und im Nebel Hypothesen webt.
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Ha, ihr tappt mit eurer Blendlaterne
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Weisheitstrunken durch die tiefe Nacht,
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Träumet in dem Irrlicht Sonnensterne,
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Bis ihr spät zum Todesschlaf erwacht.
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Menschheit, arme Menschheit, deine Lehrer,
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Alle deine Weisen wissen nichts;
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Flattern, ihrer Hirngeburt Verehrer,
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Gleich Insecten um den Strahl des Lichts.
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Und die Bosheit, die im Finstern schleichet,
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Fasset schnell der Schwachheit Taumelgeist,
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Bis sie ihr den süßen Giftkelch reichet,
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Und die Sclavinn hin ins Elend reißt.
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Wenn der Menschenmahler seinen Pinsel
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In der Schwermuth schwarze Farben taucht,
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Und Bedrückung, Kummer und Gewinsel,
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Stolz und Knechtschaft in die Gruppe haucht;
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Weinet unserm göttlichen Geschlechte
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Eine Thräne bey dem Trauerstück:
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Seht, man gräbt das Grab der Menschenrechte:
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Und wer ruft Gestorbene zurück?
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Dort verzehren muftische Magnaten
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Ihres Landes Fett in Schwelgerey;
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Und der Pflüger, stets der Kern der Staaten,
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Jammert bey der ihm gelaßnen Spreu.
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Und die edeln Menschenmäkler zählen
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In des Mammons großem Rechnungsbuch
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Ihre Schätze nur nach Menschenseelen,
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Und ihr Segen ist der Knechte Fluch.
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Mit umglühter, heißer Stirne frohnen
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Unter der Despoten Eisenstab
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Ganze große schöne Nationen
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Von der Kummerwiege bis ins Grab.
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Freyheit ist ein Schall vor ihren Ohren;
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Der Gedanke wäre Hochverrath;
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Weil zum Troß der Sclaverey geboren
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Unsinn ihren Geist gefesselt hat.
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Und auf ihrem Wolkenthrone sitzet
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Rings umher die alte Möncherey,
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Blicket grimm, aufs Vorurtheil gestützet,
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Und ihr Scepter wieget schwer wie Bley.
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Unter ihrem schwarzen Rabenflügel
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Zischen die Kabalenzungen Gift,
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Brechen Laurer frech das Freundschaftssiegel,
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Sinkt dem Streiche, wen der Spürhund trifft.
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Ihre Geyer drohn in allen Zonen,
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Wo die unterdrückte Wahrheit spricht,
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Mit Bastillen, Inquisitionen,
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Thürmen, Minen, Eisen, Blutgericht.
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Wenn Banditen nur mit Dolchen morden,
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Bleicht man ihren Schedel auf dem Holz,
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Aber wenn der Helden Troß in Horden
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Länder würget, sind die Helden stolz.
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Wenn der Mann dem Manne, der ihm glaubet,
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Seinen Seckel stiehlet, ists Betrug;
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Aber Herrschsucht, die Provinzen raubet,
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Nennt der Staatskunst hohe Schule klug.
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Durch der Politiken schiefe Brille
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Ist Moralität ein Possenspiel,
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Und Gerechtigkeit nur eine Grille,
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Die in Philosophenschedel fiel.
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Arme Brüder, hat euch Gott zu Ketten,
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Zu des Unsinns Eisenjoch gemacht?
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Und vermag kein Rächer euch zu retten
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Aus der Vorurtheile langen Nacht?
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Strahlenwahrheit ist euch noch zu helle,
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Freyheit selbst wird eurer Ruhe Grab;
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Und ihr trinkt Beranschung aus der Quelle,
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Die der Schöpfer nur zur Stärkung gab.
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Gleich Insecten kriechet ihr als Knechte
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Unter Frohngeboth und Knutenhieb;
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Und ihr würgt am eigenen Geschlechte,
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Wo euch die Vernunft den Freybrief schrieb.
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Elend in der Sclaverey, und blutig,
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Wo die Freyheit ihren Fittich schwingt;
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Ha, wer wagt es noch, der groß und muthig
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Nach dem schönen Menschenrechte ringt?
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Menschen, Widerspruch im großen Ringe,
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Räthsel in der Kette dieser Welt,
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Zwischen Thier und Engel Mitteldinge,
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Durch Vernunft geadelt und entstellt.
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Hier sitzt, um die Nachwelt zu betrügen,
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Menschenfeindlich glotzend, ein Gesicht,
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Spähet aus dem Staub gelehrte Lügen
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Für den jämmerlichsten Bösewicht.
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Dort wirft von dem hohen Rednerstuhle
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Eine Bonzenseele schleichend Gift,
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Spinnet mit der Ketzerey der Schule
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Zwietracht aus dem Friedensbrief der Schrift.
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Hier durchwühlt der Geitz mit Gnomenfreude,
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Unbekümmert um der Waisen Fluch,
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Seiner Koffer goldnes Eingeweide,
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Und durchzählt sein langes Rentenbuch.
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Dort durchspähn, die Richter zu bestricken,
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Weil ein Schurke schwere Säcke beut,
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Rabulisten mit Hyänenblicken
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Jedes Schlupfloch der Gerechtigkeit.
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Und der Richter wägt die feilen Sprüche,
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Wohl und Weh, nach goldnen Gründen ab;
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Und ein Kuß macht in Gesetze Brüche,
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Den ihm schmeichelnd eine Dirne gab.
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Hingeführt an Amors seidnem Fädchen,
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Geht der stolze Stoiker und sucht
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Kniend vor dem zauberischen Mädchen
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Heute etwas, dem er morgen flucht.
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Gott, du schufst so herrlich schön die Erde,
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Nicht zum Sitz für Tyranney und Trug,
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Als dein väterliches Machtwort »Werde!«
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Aus dem Nichts die Sonnenbälle schlug.
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Bosheit, Herrschsucht, Geitz und Wollust haben
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Deine schöne Symmetrie zerstört,
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Gießen Gift in deine Himmelsgaben,
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Daß sich traurig Hirn und Herz empört.
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Einsam soll mich eine Felsengrotte
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Und ein Eichbaum decken, wo die Welt
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Nicht sarkastisch lächelt, nicht im Spotte
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Urtheil über Bürgertugend hält.
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Und wenn das Gerücht mir dann verkündet,
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Daß die Menschen stets noch Thoren sind,
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Weht es leiser, und sein Hauch verschwindet
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Schneller durch des Lenzes Abendwind.
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Und ich singe mit der Morgenröthe
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Bey der Quelle meinen Weihgesang;
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Und des Abends haucht die Silberflöte
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Ruhe längs des Berges Felsenhang.
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Neben meiner kleinen Binsenhütte
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Grab' ich an dem Eichbaum meine Gruft,
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Bis mich Graukopf einst mit leisem Tritte
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Sanft der Tod zum großen Abend ruft.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Johann Gottfried Seume
(1763–1810)
* 29.01.1763 in Poserna, † 13.06.1810 in Teplitz
männlich, geb. Seume
deutscher Schriftsteller und Dichter
(Aus: Wikidata.org)
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