Für die Mouche
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Heinrich Heine: Für die Mouche (1856)
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Es träumte mir von einer Sommernacht,
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Wo bleich, verwittert, in des Mondes Glanze
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Bauwerke lagen, Reste alter Pracht,
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Ruinen aus der Zeit der Renaissance.
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Nur hie und da, mit dorisch ernstem Knauf,
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Hebt aus dem Schutt sich einzeln eine Säule,
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Und schaut ins hohe Firmament hinauf,
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Als ob sie spotte seiner Donnerkeile.
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Gebrochen auf dem Boden liegen rings Portale,
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Giebeldächer mit Skulpturen,
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Wo Mensch und Tier vermischt, Zentaur und Sphinx,
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Satyr, Chimäre – Fabelzeitfiguren.
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Auch manches Frauenbild von Stein liegt hier,
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Unkrautumwuchert in dem hohen Grase;
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Die Zeit, die schlimmste Syphilis, hat ihr
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Geraubt ein Stück der edlen Nymphennase.
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Es steht ein offner Marmorsarkophag
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Ganz unverstümmelt unter den Ruinen,
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Und gleichfalls unversehrt im Sarge lag
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Ein toter Mann mit leidend sanften Mienen.
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Karyatiden mit gerecktem Hals,
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Sie scheinen mühsam ihn emporzuhalten.
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An beiden Seiten sieht man ebenfalls
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Viel basrelief gemeißelte Gestalten.
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Hier sieht man des Olympos Herrlichkeit
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Mit seinen lüderlichen Heidengöttern,
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Adam und Eva stehn dabei, sind beid'
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Versehn mit keuschem Schurz von Feigenblättern
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Hier sieht man Trojas Untergang und Brand,
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Paris und Helena, auch Hektor sah man;
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Moses und Aaron gleich daneben stand,
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Auch Esther, Judith, Holofern und Haman.
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Desgleichen war zu sehn der Gott Amur,
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Phöbus Apoll, Vulkanus und Frau Venus,
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Pluto, Neptun, Diana und Merkur,
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Gott Bacchus und Priapus und Silenus.
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Daneben stand der Esel Balaams
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Der Esel war zum Sprechen gut getroffen –
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Dort sah man auch die Prüfung Abrahams
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Und Lot, der mit den Töchtern sich besoffen.
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Hier war zu schaun der Tanz Herodias',
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Das Haupt des Täufers trägt man auf der Schüssel,
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Die Hölle sah man hier und Satanas,
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Und Petrus mit dem großen Himmelsschlüssel.
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Abwechselnd wieder sah man hier skulpiert
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Des geilen Jovis Brunst und Freveltaten,
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Wie er als Schwan die Leda hat verführt,
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Die Danae als Regen von Dukaten.
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Hier war zu sehn Dianas Wilde Jagd,
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Ihr folgen hochgeschürzte Nymphen, Doggen,
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Hier sah man Herkules in Frauentracht,
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Die Spindel drehend, hält sein Arm den Rocken.
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Daneben ist der Sinai zu sehn,
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Am Berg steht Israel mit seinen Ochsen,
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Man schaut den Herrn als Kind im Tempel stehn
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Und disputieren mit den Orthodoxen.
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Die Gegensätze sind hier grell gepaart,
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Des Griechen Lustsinn und der Gottgedanke
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Judäas! Und in Arabeskenart
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Um beide schlingt der Efeu seine Ranke.
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Doch, wunderbar! Derweilen solcherlei
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Bildwerke träumend ich betrachtet habe,
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Wird plötzlich mir zu Sinn, ich selber sei
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Der tote Mann im schönen Marmorgrabe.
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Zu Häupten aber meiner Ruhestätt'
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Stand eine Blume, rätselhaft gestaltet,
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Die Blätter schwefelgelb und violett,
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Doch wilder Liebreiz in der Blume waltet.
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Das Volk nennt sie die Blume der Passion
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Und sagt, sie sei dem Schädelberg entsprossen,
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Als man gekreuzigt hat den Gottessohn,
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Und dort sein welterlösend Blut geflossen.
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Blutzeugnis, heißt es, gebe diese Blum',
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Und alle Marterinstrumente, welche
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Dem Henker dienten bei dem Märtyrtum,
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Sie trüge sie abkonterfeit im Kelche.
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Ja, alle Requisiten der Passion
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Sähe man hier, die ganze Folterkammer,
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Zum Beispiel: Geißel, Stricke, Dornenkron',
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Das Kreuz, den Kelch, die Nägel und den Hammer.
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Solch eine Blum' an meinem Grabe stand,
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Und über meinen Leichnam niederbeugend,
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Wie Frauentrauer, küßt sie mir die Hand,
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Küßt Stirne mir und Augen, trostlos schweigend.
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Doch, Zauberei des Traumes! Seltsamlich,
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Die Blum' der Passion, die schwefelgelbe,
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Verwandelt in ein Frauenbildnis sich,
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Und das ist sie – die Liebste, ja, dieselbe!
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Du warst die Blume, du geliebtes Kind,
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An deinen Küssen mußt ich dich erkennen.
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So zärtlich keine Blumenlippen sind,
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So feurig keine Blumentränen brennen!
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Geschlossen war mein Aug', doch angeblickt
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Hat meine Seel'beständig dein Gesichte,
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Du sahst mich an, beseligt und verzückt,
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Und geisterhaft beglänzt vom Mondenlichte!
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Wir sprachen nicht, jedoch mein Herz vernahm,
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Was du verschwiegen dachtest im Gemüte –
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Das ausgesprochne Wort ist ohne Scham,
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Das Schweigen ist der Liebe keusche Blüte.
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Und wie beredsam dieses Schweigen ist!
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Man sagt sich alles ohne Metaphoren,
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Ganz ohne Feigenblatt, ganz ohne List
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Des Silbenfalls, des Wohllauts der Rhetoren.
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Lautloses Zwiegespräch! man glaubt es kaum,
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Wie bei dem stummen, zärtlichen Geplauder
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So schnell die Zeit verstreicht im schönen Traum
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Der Sommernacht, gewebt aus Lust und Schauder.
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Was wir gesprochen, frag es niemals, ach!
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Den Glühwurm frag, was er dem Grase glimmert,
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Die Welle frage, was sie rauscht im Bach,
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Den Westwind frage, was er weht und wimmert.
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Frag, was er strahlet, den Karfunkelstein,
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Frag, was sie duften, Nachtviol' und Rosen –
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Doch frage nie, wovon im Mondenschein
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Die Marterblume und ihr Toter kosen!
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Ich weiß es nicht, wie lange ich genoß
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In meiner schlummerkühlen Marmortruhe
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Den schönen Freudentraum. Ach, es zerfloß
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Die Wonne meiner ungestörten Ruhe!
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O Tod! mit deiner Grabesstille, du,
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Nur du kannst uns die beste Wollust geben;
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Den Krampf der Leidenschaft, Lust ohne Ruh',
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Gibt uns für Glück das albern rohe Leben!
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Doch wehe mir! es schwand die Seligkeit,
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Als draußen plötzlich sich ein Lärm erhoben;
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Es war ein scheltend, stampfend wüster Streit,
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Ach, meine Blum' verscheuchte dieses Toben!
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Ja, draußen sich erhob mit wildem Grimm
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Ein Zanken, ein Gekeife, ein Gekläffe,
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Ich glaubte zu erkennen manche Stimm' –
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Es waren meines Grabmals Basreliefe.
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Spukt in dem Stein der alte Glaubenswahn?
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Und disputieren diese Marmorschemen?
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Der Schreckensruf des wilden Waldgotts Pan
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Wetteifernd wild mit Mosis Anathemen!
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Oh, dieser Streit wird enden nimmermehr,
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Stets wird die Wahrheit hadern mit dem Schönen,
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Stets wird geschieden sein der Menschheit Heer
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In zwei Partei'n: Barbaren und Hellenen.
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Das fluchte, schimpfte! gar kein Ende nahm's
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Mit dieser Kontroverse, der langweil'gen,
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Da war zumal der Esel Balaams,
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Der überschrie die Götter und die Heil'gen!
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Mit diesem I-A, I-A, dem Gewieh'r,
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Dem schluchzend ekelhaften Mißlaut, brachte
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Mich zur Verzweiflung schier das dumme Tier,
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Ich selbst zuletzt schrie auf – und ich erwachte.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Heinrich Heine
(1797–1856)
* 13.12.1797 in Düsseldorf, † 17.02.1856 in Paris
männlich, geb. Heine
| Bleivergiftung
deutscher Dichter und Publizist
(Aus: Wikidata.org)
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