Tibald an Lettice von Hort
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Christian Hofmann von Hofmannswaldau: Tibald an Lettice von Hort (1679)
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Lebt meine Todte noch? ist nichts an ihr ver-
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blichen?
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Greift die Verwesung ihr nicht Brust und
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Lippen an?
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Du sturbest nur der Welt/ mir bistu nicht entwichen/
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Du weist wohl/ daß dein Fürst dich nicht entbehren kan.
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Ich darf dir noch zur Zeit nicht eine Grabschrifft ma-
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chen/
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Ich denck itzt an den Sarg/ und an den Marmel nicht/
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Du kanst mit frischem Muth itzt deines Grabes lachen/
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Und schaust noch/ dem du gleichst/ das schöne Tages-
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Licht.
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Zu Flammen magstu wohl/ doch nicht zu Asche werden/
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Dann jene zieren dich/ diß ist zu früh vor dich/
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Den Mund/ den schönen Arm/ die Anmuth der Ge-
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behrden/
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Begehret nicht der Todt/ er läßt es noch vor mich.
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Du bist der werthe Zoll/ den mir die Schönheit giebet/
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Wann durch mein Hertzogthum/ sie ihre Wahren
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führt/
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Es scheint/ der Himmel selbst hat deinen Leib geliebet/
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Dieweil er ihn so reich mit seinen Gaben ziehrt.
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Kan nun des Himmels Hand sich deiner nicht enthal-
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ten/
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Wie solte denn der Mensch dir ungewogen seyn?
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Die Liebe heist mich itzt des Himmels statt verwalten/
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Ich stelle mich bey dir mit meinem Hertzen ein.
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Wie aber lebestu? Was kanstu schönes schauen?
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Nichts als die Einsamkeit/ des Todes Ebenbild/
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Du siehest ihre Hand ein Schloß der Schwermuth
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bauen/
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Und bist wie mich bedeucht mit Schwermuth selbst er-
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füllt;
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Ich wolte dich also in diesen Schatten legen/
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Dieweil ich deinen Leib hab allzuwerth geacht/
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Es wird ein Diamant von seiner Hoheit wegen/
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Mit Riegeln wohlverwahrt/ und unter Schlösser
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bracht.
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Das Licht ist nicht vor dich/ du kennst den Lauf der
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Zeiten/
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Des Hofes Auge sieht vor mich und dich zu scharf/
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Es weiß der Baum der Gunst sich hier nicht recht zu
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breiten/
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Ach das ein Hertzog nicht die Satzung brechen darf.
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Wir sollen Fürsten seyn und dienen den Gesetzen/
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Man bücket sich vor uns/ und stöhrt doch unser Lust/
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Wir können ohne Fleck uns nirgends recht ergetzen/
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Und was man Freyheit heist/ das bleibt uns unbewust.
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Dein Auge zwinget mich/ ich kan dich nicht verlassen/
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Man tadelt diß an mir/ was ich nicht ändern kan/
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Es heist mich die Natur dich hitzig zu ümfassen/
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Und das Gesetze sagt es sey nicht recht gethan.
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Drum muß ich diesem nur dich aus den Augen brin-
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Und diß verborgen thun/ was die Natur begehrt/ (gen/
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Der Him̃el wird mich ja nicht über Kräfften zwingen/
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Er hat der Sterbligkeit nicht alle Lust verwehrt.
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Jetzt weiß ich was es sey im Hertzen zuentbrennen/
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Und aus dem Munde stets zu blasen Eiß und Schnee/
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Den Nahmen der uns zeucht/ zu keiner Zeit zunennen/
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Zu seegeln wie man will auf dieser trüben See.
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Mit Maßquen wohl verdeckt zu Leid und Lust zugehen/
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Des Auges Herr zu seyn/ so stets Verräther ist/
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Wenn uns die Liebe führt/ in gleicher Schnur zustehen/
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Daß aus den Taumeln man/ nicht unsern Trunck er-
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kießt.
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Ich weiß es was es sey/ was aber hilft das Wissen?
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Welch Kluger hat sich klug bey Liebes Brunst erzeigt?
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Dann wenn man diese Gluth im Hertzen will ver-
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schlüssen/
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So spührt man/ daß sie uns in das Gesichte steigt.
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Sie dolmetscht unvermerckt bey Freunden/ Weib und
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Kinde/
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Sie steckt oft auf ein Wort die hohe Blut Fahn aus/
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Wer ist auf dieser Welt der ihre Kräfften binde?
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Sie steiget auf das Dach/ verbeut man ihr das Hauß.
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Es gehe wie es will/ ich weiß dich nicht zuhassen/
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Und noch zur Zeit ist Uns der Himmel wolgeneigt/
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Man sagt von deinem Todt allhier auf allen Gassen/
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So der Gemahlin auch genug zu Hertzen steigt.
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Es hat mein gantzer Hoff den Purpur hingeleget/
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Man klagt/ daß die von Hort itzt fault in schwartzer
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Gruft/
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Und durch die Priesterschaft wird dieses Land beweget/
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Daß iederman vor dich zu dem Erlöser rufft.
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Die Glocken klingen scharf/ man fragt: wer ist gestor-
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ben?
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Die Antwort folgt darauff: Des Hofes Zierd und
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Pracht;
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Du hast bey vielen dir ein solches Lob erworben/
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So dich zur Heiligen und mich zum Ketzer macht.
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Ein ieder schwatzet itzt von deiner Art zuschertzen/
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Die durch ein süsses Gift den Hertzog selber fing/
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Der als dein Opferknecht verknüpft mit Hand und
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Hertzen/
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Mit süssem Weirauch dir gebückt entgegen ging.
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Man sagt wie sanffte du das Leben hast beschlossen/
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Wie sich so zierlich dir gestreckt hat Hand und Fuß/
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Und wie du nun vielleicht des Himmels hast genossen/
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Die Liebe macht/ daß auch die Cantzel lügen muß.
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Der Himmel zürnet nicht/ daß ich mich unterwinde/
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Durch Messen und Gebeth zu blenden dieses Landt/
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Der Höchste kennet mich/ und auch die schöne Sünde/
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Diß/ was dein Auge kan/ ist ihm nicht unbekannt.
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Ich weiß genug/ was uns hat Moses fürgeschrieben/
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Mit was das strenge Recht uns arme Menschen
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schreckt/
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Weraber schreibt mir nun ein Mittel vor das Lieben/
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Wenn dieser scharffe Brandt in Hertz und Adern steckt.
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Man saget/ Salomon der habe von den Kräfften/
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Die in den Kräutern seyn/ ein grosses Buch gemacht/
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Er starb vielleicht verliebt bey Pulvern und bey Säff-
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ten/
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Denn vor die Liebe hat noch keiner was erdacht.
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Ich bleibe was ich bin/ bleib du in deinen Schaten/
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Und stirb der grossen Welt und deinen Freunden ab/
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Du solst durch meine Hand noch in ein Licht gerathen/
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So dir erleuchten kan das schwartze Trauer Grab.
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Ich will die Leiche dir mit Diamanten ziehren/
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Ich will mit starcker Hand zubrechen diesen Stein/
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Ich will dich wohl geküst aus deinem Sarge führen;
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Getrost/ in kurtzen soll dein Aufferstehung seyn.
(Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.Aus: Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Textgrid, CC BY-SA 3.0.)
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Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau
(1616–1679)
* 01.01.1616 in Breslau, † 18.04.1679 in Breslau
männlich
deutsch-schlesischer Lyriker und Epigrammatiker, Politiker und Diplomat
(Aus: Wikidata.org)
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