Canzone V
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Karl Candidus: Canzone V (1854)
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Die schnackischen Gemälde welche weinen
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Und lachen und, o Pfaffenspuk! Blut schwitzen,
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Auch Erben vom Haus Israel bekehren,
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Zerhauen mögt ihr die mit scharfen Witzen,
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Ihr Geister die ihr dastellt das Verneinen,
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Doch Wunderwerke sollt ihr nicht versehren
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Draus Jesu Geist mit Speeren,
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Mit Balsamölgetränkten, heilkraftschwangern,
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Die Brust durchbohrt der Hörer und Beschauer,
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Daß wonnevolle Trauer,
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Wie Christenkunst sie hoch auf Himmelsangern
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Mag pflücken, still ein Jeder trägt von dannen
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Und solchen Spuk der Wahrheit nicht kann bannen.
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Denn nicht die ausgespannte bunte Leinwand,
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Die Steine nicht, auch Holz nicht noch Metalle,
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Nicht Luft- und Gliedbewegung mögen wecken
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Mit also gotthaft lautem Donnerhalle,
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Beseitigen der Sünde letzten Einwand
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Und tief erschüttern wie mit sel'gem Schrecken.
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Die sich drin will verstecken,
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Die Künstlerseele thut's, die, gotterfüllet,
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Uns ihr Unendliches zu offenbaren,
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In solch durchsichtig klaren
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Gebilden und Getönen sich enthüllet.
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Es ist das Wort der Worte das da webet
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Und wie ein Gotteslichtblitz uns durchbebet.
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Selbst dann wenn in der heil'gen Jungfrau Bilde
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Das Endliche verherrlicht und gekrönt wird,
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Als „Ewig-Weibliches das uns hinanzieht“
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Und Reue pflegt bis alle Schuld versöhnt wird,
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Als Mutter Jesu, deren zarte Milde
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Aufwärts der Schönheit lichte Himmelsbahn zieht
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Und uns aus blut'gem Wahn zieht,
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Ist Mutter ewiglich sie nur im Sohne,
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Ist nur die Liebe, die sie Gott vereinet
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Und die im Sohn erscheinet,
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Ihr Sternenkranz und thront auf ihrem Throne.
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Nur des unendlich-endlichen Seins Einheit
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Ist ewiglich des schönen Scheines Reinheit.
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Und wagt die freie Kunst, was kaum zu wagen,
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Ein Bild des Widerspiels der Endlichkeiten,
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Wo borgt, wenn nicht vom Mittler, sie die Züge
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Der menschlichen und jeder anderweiten
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Gestalt? Da mag sich einer ewig plagen,
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Es wird zur Wahrheit allfort ihm die Lüge,
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Und alle höchsten Flüge
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Des Genius beweisen daß untrennbar
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Der Vater ist vom Sohn und Gott vom Worte,
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Weil an des Aufschwungs Orte
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Gott schon das Wort ist und als Wort nur kennbar.
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Nur als unendlich-endlichen Seins Einheit
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Ist auch ein Kunstvorwurf die Allgemeinheit.
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Der reinen Kunst ist rein was sie berühret.
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Sie übt Vermittelung auch durch Gewande
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Und durch die Hochpracht flammender Kronleuchter.
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Den Reichthum heiligt sie und schlingt die Bande
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Wodurch das Wort auch ihn als Schall sich küret
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Und, wie er selbst anzeucht, zu Gott hin zeucht er.
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Sie füllt mit wollustfeuchter
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Sehnsucht den Blick der weichlich holden Liebe,
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Und sündigt nicht wenn, was nur finstrer Wahn ist,
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Sie dem nicht unterthan ist,
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Die Heuchelei verschmähend feiger Diebe.
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Dem Satyr zeigt sie frei von Feigenblättern
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Das Wort der Allmacht das ihn mag zerschmettern.
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Vermittelung schon war es was sie meinte
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Auf Elephanta und an Niles Ufern
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Wie bei den gottgesegneten Hellenen
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Und Israels erhabnen Zukunftrufern,
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Erst also daß nur Sternenblick vereinte
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Die Nacht dem Lichtreich welchem galt ihr Sehnen,
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Dann morgenhell in jenen
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Maßvollen Werken griechisch edler Musen,
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Und als die Geistersonne nun gekommen
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Im sittlich freien Frommen,
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Als Gottmensch, und entzündete die Busen,
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Rang auch die Kunst daß Jesus sie durchdringen,
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Sie ihn darstellen möchte, dar ihn bringen.
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Dich aber, hehre Tonkunst, dich vor Allen
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Will ich mit allen Deutschen heilig preisen
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Als goldnen Kern der Gabe wol der Zungen.
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Wer trennt vom Kreuz der Orgel Himmelsweisen?
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Und soll ein Name mir im Lied erschallen,
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Wem hat
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Wo Kunst sich selbst durchdrungen,
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Durchdrang sie aller Gottesfülle Sphären
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Und waltet christlich, denn ihr ganzes Streben
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Ist nur das ew'ge Leben
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Des Schönen und Erhabnen zu verklären,
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Und ihr ist gar das Niedliche und Lose
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Ein liebstes Kind in Vaters ew'gem Schoose.
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Ihr scheint das Urbild oftmals unerreichbar,
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Doch ist's erreicht sobald es in ihr scheinet,
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Und priesterlich vom Ewigen durchdrungen
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Das sie verkündigt, ist sie ihm vereinet,
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Ist sie, Allmittler, gänzlich dir vergleichbar.
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Vergleichbar nur? Die frommen Huldigungen
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Womit sie hält umschlungen
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Allewig deine Kniee, mag wol schulden
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Die Jüngerin, denn ihrer Liebe Demut
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Ist deine eigne Demut,
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Ihr Werk dein Werk, die deinen ihre Hulden,
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Denn nur dein eignes Thun vergegenständet
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Ist sie, und nichtig wo dir abgewendet.
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Wenn Himmelsschönheit je für Augenblicke
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Die Sterblichen befreit von Gram und Sorgen,
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Gespannten Schmerz gelöst, Schwermut gelichtet,
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Daß wie ein Kind im Mutterarm geborgen
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Der Aermste frei sich fühlte vom Geschicke,
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Weil ihm auf Ewiges der Sinn gerichtet,
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Verschlungen und vernichtet
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Des Todes Trägheit und des Lebens Bürde,
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Warst du nicht der Erlöser und Befreier?
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Du nicht der schwachen Leier
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Gesittungskraft und himmlisch hohe Würde?
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Du bist der wahre Schenke, traun! der Seelen,
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Den preisen mögen göttliche Gaselen.
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Kunst ist dein Thun und Wesen allerwegen.
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Löst sich vom Ei Gegliedertes, zeigt Mitte
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Und Seitenmaß das Ewig-Ungezeugte,
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Erstrebet Selbstbildung ein Mann und Sitte,
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Hat einer Wissen, kann er dar es legen,
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Stets ist es deine Kunst die sich bezeugte.
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Wenn schön herüberbeugte
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Zur Auflösung der Mißklang der Geschichte,
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Wenn göttlich reine Stimmen thun hervor sich
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Und voller hebt der Chor sich,
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Wer fragt noch ob dies deine Kunst verrichte?
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Der Muse Thun ist nur ein Wiederscheinen
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Des deinigen, des großen, ganzen, einen.
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Stets sind's für dich, du Himmlischer! sechs Tage
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Vor Ostern, weil sie stets auf's Neu dich töten
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Durch anders stets gestaltete Gemeinheit.
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Da naht die Muse, naht, ach! mit Erröten
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Und tiefgeheimer stummer Totenklage,
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Mariagleich, und, fühlend ihre Kleinheit
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Vor deiner Groß- und Reinheit,
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Kniet sie vor dir und geußt demütig holde
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Die Narde, köstlich, unverfälscht, duftsüße
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Auf deine heil'gen Füße,
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Und trocknet die mit ihrer Haare Golde.
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Das Haus des Glaubens aber allenthalben
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Wird lieblich voll von dem Geruch der Salben!
(Candidus, Karl: Der deutsche Christus. Fünfzehn Canzonen. Leipzig, 1844.Aus: Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Textgrid, CC BY-SA 3.0.)
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