Tod der frommen Bey beerdigung Hn. G. A. v. Kottwitz. D. T
Bitte prüfe den Text zunächst selbst auf Auffälligkeiten und nutze erst dann die Funktionen!
Wähle rechts unter „Einstellungen“ aus, welcher Aspekt untersucht werden soll. Unter dem Text findest du eine Erklärung zu dem ausgewählten Aspekt. Nicht jede Anmerkung ist für die Analyse gehaltvoll.
Christian Hofmann von Hofmannswaldau: Tod der frommen Bey beerdigung Hn. G. A. v. Kottwitz. D. T (1697)
1
Verzeih/ daß ich dein grab mit fernem auge netze/
2
Der um ein ander grab ich hier bemühet bin/
3
Und statt der letzten pflicht dir diese zeilen setze/
4
Mein Kottwitz/ dessen mund so zeitlich muß verblühn;
5
Dein stundenglaß zerbricht/ dein lebens-licht verschwindet/
6
Kaum eh es die natur gestellt und angezündet!
7
So ists/ des HErren rath hegt so verborgne schlüsse!
8
Es ist der alte spruch: Der fromme stirbet früh.
9
Nichts hindert/ was man auch vor sorg und ausflucht wisse;
10
Daß nicht des Höchsten arm die seinen nach sich zieh:
11
Wer einmahl sich dem thun des himmels hat ergeben/
12
Kan nirgends besser als bey dessen sternen leben.
13
Zwar das verwehnte fleisch/ und mehr als zarte wallen/
14
Das nach dem ersten fall in unsern adern glüht/
15
Sucht lieber auff der welt sein höchstes wolgefallen;
16
Indem es irrdsche kost in seine nahrung zieht:
17
Man will mit grossem schein von vielem unrecht sagen/
18
Wenn uns Gott zeitig läst zu unserm grabe tragen.
19
Bald soll der lichte schmuck gekrönter diamanten/
20
Der hoch-erhabne thron/ des purpers fürstlich schein/
21
Des zepters mächtig gold/ die schaaren der trabanten
22
Uns von der finstern nacht der engen grufft befreyn:
23
Und keiner fast bedenckt/ wie der verklärte schimmer
24
Der hellen ewigkeit trotz’ alle käyser-zimmer.
25
Bald soll der vorfahrn thun/ die längst die grufft geschauet/
26
Und vieler schilde werth/ und vieler fahnen pracht/
27
Das schloß das dazumahl der anherr noch gebauet/
28
Verhindern und verwehrn des todes strenge macht:
29
Und niemand kennt den glantz der edlen seraphinen/
30
Die um den sieges-stuhl des streitbarn lammes dienen.
31
Und die/ die durch verstand der erden sich entrissen/
32
Und an der sterne pol den klugen geist gebracht/
33
Begehren gleichfals nichts von irrdscher grufft zu wissen/
34
Sie kleben an der welt/ die doch ihr sinn verlacht:
35
Verwegen; denn es ist nur stückwerck ihr studieren:
36
Dort kan der weißheit brunn das gantze werck vollführen.
37
Bald aber soll die zier der rosen-vollen wangen/
38
Der frühling/ der verjüngt auf allen gliedern blüht/
39
Die heßliche gestalt des todes nicht erlangen/
40
Man ist vor wurm und wust mit safft und kraut bemüht:
41
Und dieser schimmel kan uns doch zu engeln machen/
42
Und in den Eden führn/ wo tausend blumen lachen.
43
Auch die mit geld und gut bis oben an gefüllet/
44
Bey derer überfluß die kargheit taffel hält/
45
Die haben darum nie den hunger recht gestillet/
46
Weil ihre närrsche furcht auf spätes alter fällt:
47
Unwissend/ daß der nutz der himmelischen schätze
48
Weit mehr als irrdscher koth der seelen wunsch ergötze.
49
Ja/ die erfahrenheit/ und der verdienste menge/
50
Erfindung/ die der welt viel neues hat entdeckt/
51
Hält das gesetzte ziel der grufft vor allzuenge;
52
Als wäre noch so viel in unsrer brust versteckt:
53
Und ieder weiß/ daß doch die kentniß aller dinge
54
Uns erst im paradis’ und nach der grufft gelinge.
55
Am meisten aber bricht der menschen kühnes klagen
56
Bey übereiltem fall der frühen jugend aus;
57
Da weiß man nicht genug von hoffnungen zu sagen:
58
Bejammern und verlust erfüllt das gantze hauß:
59
Da fallen pfeiler ein und schlösser der gedancken:
60
Da will der gantze bau von unsrer freude wancken.
61
Verwehnte sterblichen! und mehr als irrdsche sinnen!
62
Klebt euer niedrig geist so gar dem untern an?
63
Betrachtet nur einmahl die überirrdsche zinnen/
64
Die ohn empfindlichkeit kein mensch betrachten kan!
65
Geht einmahl aus euch selbst/ entreißt euch der gedancken/
66
Die euren geist verwirrn/ in diese erden-schrancken!
67
Und/ o wie bald solt ihr dis arme rund verachten/
68
Und dessen eitelkeit mit eckel schauen an:
69
Wie gantz begierig solt ihr nach den schlössern trachten/
70
Wo euch das höchste gut unendlich werden kan:
71
Euch soll in kurtzer zeit so sehnlich bange werden;
72
Umb nur so fort zu fliehn die eiteln lust-beschwerden!
73
Denn was verführt uns mehr in abgrund böser lüste/
74
Als das Sirenen-lied der lockend-schlauen welt?
75
Dis wohnhauß/ da wir sind/ ist eine weite wüste/
76
Wo löw und tieger uns nach fleisch und leben stellt:
77
Ein kercker/ in dem wir gefesselt speise nehmen/
78
Und uns um kurtze lust zu ewger pein bequemen.
79
Wer diesem netze nun bey zeiten noch entgehet/
80
Eh ihn die eitle pracht in dessen schlingen trieb/
81
Eh er den schlauen kram der laster recht verstehet/
82
Hat den des Höchsten hertz nicht wol vor andern lieb?
83
Das schaf ist aller list des wolffes bald entschwunden/
84
Das zeitig seinen weg ins hirten-hauß gefunden.
85
Und also macht es auch der himmel mit den seinen/
86
Die ihm in dieser welt mit treuer brust gedient:
87
Er fodert sie zu sich/ eh sie und wirs vermeinen/
88
Und stellt sie an den ort/ wo sichres wohlseyn grünt:
89
Kein frommer/ wie gar bald er auch wird weggenommen/
90
Ist/ wenn mans recht bedenckt/ der welt zu früh entkommen.
91
Und so verletzen wir auch mehr mit unsern thränen/
92
Mein Kottwitz/ deinen tod/ als unsrer pflicht gebührt.
93
Du hast den port erlangt/ wornach viel tausend sehnen/
94
Die dieser wüsten welt gefährlich Scylla rührt.
95
Du bist zwar früh/ doch fromm/ und mit viel nutz gestorben:
96
Denn eh du recht gekämpft/ hast du den sieg erworben.
97
Du stehst mit größrer pracht nun vor des HErren throne/
98
Als tausend edele üm ihren fürsten stehn:
99
Nun deckt dich ein gewand/ nun schmückt dich eine krone/
100
Vor derer kostbarkeit uns aug’ und ohr vergehn/
101
Und deine seiten schleust der engel heilig orden:
102
Denn ihrer anmuth ist dein alter gleiche worden.
103
Mehr kan mein sterblich kiel in keine reime bringen/
104
Hier schwindet mein verstand/ der dir weit unten steht;
105
Du hörst die ältesten des HErren heilig singen/
106
Da meine lehrsamkeit mit kindern noch umgeht:
107
Wer der entseelten stand vollkommen will beschreiben/
108
Muß selbsten auch nicht mehr in seinem leibe bleiben.
109
Viel besser müh ich mich/ bey deinen grufft-cypressen
110
Dein fromm-geführtes thun nachrühmlich zu erhöhn:
111
Mein Kottwitz/ deiner wird man nicht so bald vergessen/
112
So lange diß noch wird auf deinem grabe stehn:
113
Hier liegt ein Edelmann/ der/ weil er in dem orden
114
Der frommen hat gelebt/ zum himmels-fürsten worden.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
Dieser Text könnte aus folgender Literaturepoche stammen:
Einstellungen
Äußere Form
Sprachlich-inhaltliche Analyse
Interaktive Analyse von über 65.000 Gedichten und über 700 Dramen
Zugriff auf mehr als 400 Rezitationen und hilfreiche Epochenübersichten
Mit Aufdeckfunktion zum Selbstlernen von Stilmitteln, Kadenzen, Metrum u. v. m.
Text teilen & herunterladen
Voller Zugriff auf Textopus
Textopus-App
€ 4,99/Jahr
In-App-Kauf
Für Lehrkräfte
Kostenlos in ausgewählten Digitalen Unterrichtsassistenten der Deutsch-Lehrwerke des Ernst Klett Verlags
Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau
(1616–1679)
* 01.01.1616 in Breslau, † 18.04.1679 in Breslau
männlich
deutsch-schlesischer Lyriker und Epigrammatiker, Politiker und Diplomat
(Aus: Wikidata.org)
Textopus kann Fehler machen. Überprüfe die Informationen. Teils KI-gestützt. Siehe Hinweise zur möglichen Fehleranfälligkeit.