Der Messias. Funfzehnter Gesang
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Friedrich Gottlieb Klopstock: Der Messias. Funfzehnter Gesang (1769)
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Komm, die meine Seele mir oft, mit sanfterer Wehmut,
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Und mit ihrer großen Erwartungen Schauer erfüllte,
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Komm, Betrachtung der künftigen Welt. Die künftige Welt war
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Auf der Erde, da das, wovon ich singe, geschahe.
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Denn die Todten erschienen den ersten Christen, zum Himmel
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Sie zu berufen, zu weihn die Brüder zum ewigen Leben.
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Klein war nur die selige Schaar; doch aus dieser Wurzel
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Wuchs, ein Schatten verbreitet in allen Himmeln, ein Baum auf,
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Voll von dichten Zweigen: Die Hundert und vierzig Tausend,
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Alle Versöhnte! Das Heer ohne Zahl am krystallenen Meere,
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Alle Versöhnte! Die Schaar der Hundert und vierzig Tausend
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Sangen, als sie der Himmlische sah, der bis ans Gericht blieb
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Ueber das Schauthal, sangen das neue Lied vor dem Throne,
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Welches keiner zu lernen vermag. Sie waren erkaufte
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Von der Erde, von keiner Liebe des Eiteln beflecket,
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Folger des Lamms, wohin es auch ging, die Erstlinge Gottes,
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Und des Lamms, unsträflich vor Gott, in Worten, und Thaten!
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Siehe das Heer ohne Zahl, da der Zeuge des Herrn es erblickte,
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Rief, wie es war, aus allen Geschlechten, und Sprachen, und Völkern,
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An dem Throne versammelt, in weißem Gewand’, in den Händen
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Palmen, es rief mit der Stimme des lauten Jubels: Dem Herrscher
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Auf dem Throne sey Heil! Heil unserm Gott, und dem Lamme!
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Und da fielen aufs Antlitz die Engel, und Aeltesten nieder,
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Und da rauschte das Meer, da wehten die Palmen der Sieger.
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Denn gen Himmel hinauf, aus großer Trübsal gen Himmel,
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Sind sie gekommen, sie haben gewaschen ihre Gewande,
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Hell sie gemacht im Blute des Lamms, die seligen Dulder!
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Aber itzt war die kleinere Schaar, die Wurzel des Baumes,
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Noch nicht einmal berufen. Sie schliefen noch unter den Hüllen
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Jhres Gesetzes. Es sollten zum erstenmal sie Erstandne
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Wecken, dann Kephas in seiner Rede der Salbung von Christus!
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Und zu deren Gemeine, die selig wurden, hinzuthun
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Sie dreytausend auf Einmal. Noch schlummerten selbst, die von ihnen
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Sollten Erstlinge werden, verstanden noch nichts von dem neuen
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Ewigen Liede der Wonne; Noch schliefen die anderen Sieger,
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Ohne Palmen, und hellgemachte Kleider im Blute.
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Ach! noch schlafen wir Letzten der Erde! Werden wir Armen
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Auch erwachen vom Schlafe, damit uns Christus erleuchte?
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Siehe! das Werk des Erstandnen begann. Die verklärten Gerechten
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Schwebten Tabor hinab, zu erscheinen den künftigen Christen.
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Aber eh noch der Erscheinungen Schaar nach Salem hinabstieg,
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Sammelt’ um sich sie herum der Auferstandnen, der Todten,
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Und der Sterblichen Vater, und sprach: Nun sind sie gekommen,
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Freut euch, Kinder, nun sind des Heiles Stunden gekommen,
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Da wir gewürdiget werden, die ersten Winke zu winken,
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Nach dem schmalen Wege! den ersten Durst zu entzünden,
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Nach der Quelle des Lebens! Der Stifter der himmlischen Kindschaft
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Hat es eurem Gefühl, und Erforschungen überlassen
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Auszuwählen, wie es euch dünkt. Jhr wählet, die Kinder
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Werden, und Erben! ihr wählt der Vorbereitungen Weise.
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Doch nicht allein, die ihr der hohen Erscheinungen würdigt,
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Sind zu dem Heile berufen. Und wenn ihr beriefet, die Gott nicht
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Auch berufet; so würden der Thronen Engel euch warnen.
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Eilt denn, genießt den Wonnegedanken, euch Brüder zu wählen
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Zu dem Erbe des Lichts! Ich seh, die werdet ihr wählen,
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Welch’ in ihrer Finsterniß schon, die Gnaden empfingen,
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Daß sie, wiewohl mit Straucheln, den Wandel im Himmel begangen;
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Und ihr werdet sie kennen, die diese Gnaden empfingen.
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Tiefsinn war in der Seele des Knabens geblieben, den Jesus
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Unter die Hörer gestellt, und gesegnet hatte. Nephthoa
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Nach der Quelle genannt an Ephrons Gränzengebirge,
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Liebte minder seitdem die Gespielen, und Einsamkeit war ihm
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Süßer, als alle Freuden der frohen Jahre geworden.
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Blüte trug er, und Frucht, in beginnendem Lenze des Lebens
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Reif wie Jünglinge, voll Verstandes, und göttlicher Gnade.
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Sieben Jahr’ entflohen ihm erst, und er hatte das letzte
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Betend verlängert, ein Jahr voll reicher Saaten, unkennbar
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Denen, die kleine Dinge, verwebt in das Eitle, nur dachten;
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Aber mit Segen von Gott zu der Ewigkeit Erndte gesegnet.
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Auch in dem achten säte Nephthoa der Erndte. Das hatt’ er
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Mit dem strahlenden Tage der Auferstehung begonnen.
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Und er betete jetzt in der Abenddämmrung, gesunken
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Auf sein Knie in den Staub, in einem Winkel des Hauses,
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Wo er wußte, daß keiner ihn fände. So flehte der Knabe:
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Herr, du hörst mich gewiß, ob ich es gleich nicht erfahre,
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Daß du mich hörst. Stets komm ich von neuem, und flehe von neuem,
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Daß du mich hören mögest, o aller Kinder im Himmel
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Vater, und aller auf Erden! Vor deinem leuchtenden Throne
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Knien wir Alle: wir Armen auf Erden, denen ihr Erbe
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Thränen sind, wir knien in Staube; die ausgeweinet
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Haben, auf schimmernden Wolken; und jene, die niemals weinten,
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In den Strahlen der Sterne, die ungefallnen Engel.
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Alle flehen von dir mehr Seligkeit; aber mit Ruhe
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Flehen sie jene dort oben. Denn sie labt Fülle der Freuden.
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Wir, wir flehen weinend dich an, um Erlösung vom Bösen,
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Ach Erlösung vom Elend, und Segen zum ewigen Leben.
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Unvollendet kann der nicht bleiben, den über mich aussprach
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Dein erhabner Prophet in jener seligsten Stunde
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Meines Lebens, als er in die große Versammlung mich stellte.
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Würd’ er vollendet, wenn er vergängliche Dinge nur gäbe?
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Nur Versorgung des Lebens, das schnell, wie die Blume verblühet!
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Nein, du steigest hinauf in die Ewigkeit, himmlischer Segen
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Dessen, den Gott nicht nur, die Kranken zu heilen, gesandt hat;
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Auch zu heilen die Sünder, hat ihn der Erbarmer gesendet.
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Ach ich kenn’ ihn noch nicht den Segen zum ewigen Leben,
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Weis es noch nicht, wie mich, der einst mich segnete, leiten,
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Welchen Weg er zu gehn, mir gebieten wird. Aber ich will mich
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Doch auf Gott verlassen. Dein Wille, nicht meiner, geschehe!
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Ach, noch ist mir kein Tag in meiner Seele geworden
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Jener großen Erkenntniß des Ewigen! Aber ich will mich
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Dennoch verlassen auf dich! Herr, Herr dein Wille geschehe!
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Liessest du leuchten auf mich, Gott, deines Antlitzes Freuden;
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O so trüg’ ich leichter die Last des Jrrens im Dunkeln:
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Aber ich will mich dennoch auf dich, auf dich verlassen!
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Ach das kurze, das fliehende Leben, die Knospe, die aufblüht,
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Wegzuwelken! Wenn welkt, mit wenig Erde beworfen,
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Und verborgen zu werden, auch meins? Was treibt mich vor Unruh,
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Jmmer Erkenntniß, und Freude, durch Gott zu suchen? Ich sollte
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Still erwarten, bis ich mich niedersenkte, zu welken,
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Und verpflanzt ins Gefilde des Lichts und der Ruhe zu werden;
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Hier ist doch kein Erkenntniß, und keine Rettung ins Helle,
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Aus der deckenden Nacht, die unsre Seelen umhüllet.
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Sind sie nicht zahllos die Dinge, die ich nicht kenne? Sie werden
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Noch unzählbarer seyn, wenn erst mein Geist sich erweitert,
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Und ins Höhere schwingt, von reiferem Alter erhoben.
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Doch sey ruhig, mein Herz! Den Durst nach seiner Erkenntniß
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Stillet gewiß, der dich hat mit diesem Durste geschaffen.
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Wenn ich, vergönnst du es mir, der mich zu dem Ernste geweckt hat,
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Und dem Blicke des Knabens nur sanftes Lächeln gelassen?
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Wenn ich zurück zu meinen Gespielen kehrte? mit ihnen
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Blühte, wie Rosen? mit ihnen von leichten Dingen nur spräche?
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Nicht von der künftigen Welt, und jener großen Erkenntniß?
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Und so wartete, bis mit Weisheit von oben der Vater
124
Alles Lichts mich erleuchtete? Jesus fand mich ja also,
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Da er mich in die Versammlungen rief, und segnend mich aufnahm.
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Also betet Nephthoa. Sein Engel, der neben ihm schwebte,
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Hört’ ihn beten, und schrieb mit unauslöschlichen Zügen,
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Flammenschrift in sein Buch, ein Buch des Lebens, das alles,
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Was mit Gnade vernahm der große Hörer des Himmels
130
In des Knabens Gebet. Indem die schimmernde Schrift flog
131
Mit der Hand des Unsterblichen, kam Benoni, und nahte
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Sich dem Beter, und ihm. Willst du ihm erscheinen, Benoni?
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Rief mit Entzückung der Engel, und reicht’ ihm das wehende Buch hin.
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Und der Erstandne las. Der Jmmerunsterbliche hält sich
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In der Freude nicht mehr, und umarmt den himmlischen Jüngling.
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Ach Erhörung, Erhörung, von Gottes Throne gesendet,
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Rief der freudige Seraph, du bist schon heute gekommen!
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Und Benoni nahete mehr. Noch kniete Nephthoa
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Und begann von neuem zu beten. Mit herzlicher Frende,
140
Junigem, ewigem Dank seyst du, o Vater, gepriesen,
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Der der Gnaden so viele mir gab. Wie hast du mit Huld mich
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Ueberschüttet! Du warst es, du hast mir des grossen Propheten
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Segen, du Vater der Ewigkeit, zugesendet, du Vater
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Aller Kinder im Himmel, und aller Kinder auf Erden!
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Wer beginnet, und wer vollendet, genung dich zu preisen,
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Herr der Herrlichkeit, dem ich dieß Auge voll Thränen erhebe?
147
In der Säuglinge Munde so gar hast du dir bereitet,
148
Herr, dein göttliches Lob. Ich will, wills nicht verschweigen.
149
Denn du hast dir auch Lob in der Kinder Munde bereitet.
150
Erst wollt’ ihm Benoni, wie einer der Pilgerknaben,
151
Die zu dem Feste wallten, erscheinen. Doch als er des Preises
152
Freudenthränen erblickte, vermocht’ er sich so nicht zu halten,
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Und er erschien Nephthoa in seiner Herrlichkeit. Strahlend
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Stand er vor ihm, gekleidet in Morgenwolken des Frühlings.
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Und Nephthoa erschrack nicht. So war die Seele des Knabens
156
An die Bilder gewöhnt, die ihm von dem Himmel kamen,
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Oft in Träumen, und oft in fast erwachendem Schlummer.
158
Und er lockte das Haar des himmlischen Jünglings, und redte
159
Mit schnellfliegenden Worten. Dich hat der Prophet mir gesendet!
160
Salems Jüngling, wo schwebest du her? dich hat mir gesendet
161
Jesus! Du bist ein Bote des Segens, des Friedens, der Wonne!
162
Rede, sings in die schimmernde Harfe, worauf du dich lehnest,
163
Sage, wo schwebest du her! Erzähl, erzähle von Gott mir,
164
Sohn des Lichts! erzähle von meinen Todten mir, Erbe
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Jhrer Freuden, von meiner entschlummerten Schwester voll Unschuld,
166
Die mir bey Rosen entschlief, in der Morgendämmerung Duften,
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Eine Blüthe sie selbst, da sie nun lange schon todt war.
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Bringst du mir keinen himmlischen Gruß von Dimna Kedemoth?
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Oder wie sonst im Himmel ihr neuer Namen jetzt heisset;
170
Und was sagte sie dir? Vielleicht: Der Herr sey gepriesen,
171
Daß ich todt bin, und daß auch mein Nephthoa wird sterben?
172
Nimm mich mit dir zu Dimna Kedemoth. Verzeih, du Bewohner
173
Jener Hütten, daß ich es wagte, so lange zu reden.
174
Ach, du schweigst mir, Bote von Gott! Jetzt redte Benoni.
175
Daß ich, Nephthoa, dich seh’, und deiner Freuden Entzückung
176
Hat mich schweigen gemacht. Der Herr hat dir mich gesendet.
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Jesus war todt, das wußtest du nicht! und ist schon erstanden
178
Aus dem Grabe. Bald wird er hinauf in die Herrlichkeit gehen!
179
Seine Geliebten werden alsdann in Jerusalem zeugen,
180
Von dem Tode, der Auferstehung, und von der Erhebung
181
Jesus Christus! Die höre. Sie werden von Gott dir erzählen,
182
Was, als einem Sterblichen dir, zu wissen, vergönnt ist.
183
Deine Schwester empfängt dich dereinst in der Lebensbäume
184
Duftenden Schatten! … Doch, nun muß ich Nephthoa verlassen.
185
Ach noch nicht, du Himmlischer, bleib noch, du Fremdling aus Salem,
186
Wende noch nicht von dem Sterblichen weg dein schimmerndes Auge,
187
Diese Morgenröthe der Wangen, dieß Lächeln der Wonne.
188
Aber Benoni verschwand. Nephthoa blieb mit Entzückung
189
Stehn, und mit ausgebreiteten Armen, das Bild zu umfassen
190
Seines himmlischen Freundes, das zwar von Schimmer entkleidet,
191
Aber vor ihm, so dacht’ er, noch stand. Auch dieses verschwand ihm,
192
Und ihm sanken die Arme nieder. Da faltet’ er betend
193
Seine Händ’, und blickte gen Himmel, und lächelte weinend,
194
Nicht so einsam, wie es ihm dauchte. Noch hatt’ ihn sein Engel
195
Nicht verlassen, noch nicht der unsichtbare Benoni.
196
Und sie hörten den Knaben den Namen des Gnädigen preisen,
197
Jhn aus inniger Seele dem Allbarmherzigen danken,
198
Der die Erscheinung ihm gab, und die Hofnung der grossen Erkenntniß.
199
Dilean war der einzige Freund, den er hatte, gestorben,
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Und die Geliebte dazu. Er kannte Gottes Propheten,
201
War, mit brennendem Durste, gewiß zu werden, in Salem
202
Lange geirrt, und hatte geforscht: Ob Jesus erwacht sey?
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Oder noch todt? Die Nacht hing über sein Haupt, die Ströme
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Gingen ihm bis an die Seele. Beruhigung sucht’ er, und fand sie
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Auch nicht auf den Gefilden voll Frühling. Jtzt kehrt’ er verspätet
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Zwischen den Gräbern am Oelberg um. Verirrendes Dunkel
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War sein Führer. Er ging in den tiefen Krümmen, und suchte.
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Ist das Kidrons Geräusch? und jenes Wehen, der Palmen
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In Gethsemane? Nein! das ist ein Brausen in Klüften.
210
Sind das Menschenstimmen? Indem erblickt’ er ein Schimmern,
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Das beynahe verlosch, geweht vom Winde. Dem folgt’ er.
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Und er kam an ein Todtengewölb’, aus welchen sie Leichen
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Trugen. Ein Reicher erkaufte den Felsen von einem Armen.
214
Und sie trugen ein ganzes Geschlecht, des dürftigen Väter
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Aus dem Gewölbe. Dilean blieb an der Oeffnung des Grabmaals.
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Und sie gingen mit ächzendem Schritt’ heraus, mit verdroßnem
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Langsam wieder hinein, bewundne Gebeine zu hohlen.
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Glückliche sinds, die ihr tragt! Gebt mir der Todtenfackeln
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Eine, damit dort hinten ich sie bey den Leichen euch halte.
220
Und sie gaben ihm eine, da ging er hinter ins Grabmaal.
221
Und er hielt die Flamme, gelehnt an den Felsen, und dachte:
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Glückliche, glückliche Todte! … Die seyd ihr auch, ihr Geliebten,
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Die mich verliessen. Wenn erst auch eure Leichengewande
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Einst veralten, wie dieser, so bin ich, wie ihr, auch glücklich!
225
Aber nun … Euch hab ich Verlaßner verloren, ihr Lieben,
226
Meine Seligkeit hier! … und, meine Seligkeit künftig,
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Gottes Propheten, verlor ich auch! … Ist eine nun künftig,
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Da er Tyrannen erlag? Sorgt Gott, sie ewig zu machen,
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Ach für die, bey denen die Besten den Schlimmsten erliegen?
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Bin ich ewig? oder verstäub’ ich? Erstand er? verwest er?
231
Diese sind die bebenden Fragen, die Keiner mir auflöst,
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Auch, ihr Stummen da, nicht! Jhr müsset es können, wofern es
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Jrgend ein Endlicher kann. Nicht diese Gebeine vermöchtens;
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Aber der Geist! Wo seyd ihr, ihr abgeschiednen Genossen
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Dieser Leichen? Ist euch des Lichtes Wohnung der Freude
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Wohnung zugleich, wenn Einer auch nur von eurem Geschlechte
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Sich mit diesen Zweifeln die Seele martert? Er dacht’ es.
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Und nun war von Leichen das Grab und von Todtengräbern
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Leer! Kaum merkt’ er es. Endlich erweckt’ ihn die tiefe Stille.
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Siehe, nun bin ich allein! Jhr abgeschiednen Genossen
241
Eurer Leichen, wer seyd ihr? Elisa Gebein erweckte
242
Einen Todten. So war ja bey diesem Gebeine die Seele!
243
Denn der Staub erweckte doch nicht! Wenn auch Eine nur hier ist:
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Komm, du Eine! damit ich lerne, was künftig mein Loos sey!
245
Komm, ich will mich vor dir nicht, Seele des Todten, entsetzen.
246
Auf! ich beschwöre dich, Seele, bey deinem letzten Erseufzen,
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Als du rangst mit dem Tode! bey deiner Hofnung, unsterblich,
248
Oder bey deiner erschütternden Angst, vernichtet zu werden,
249
Als du rangst mit dem Tode! So rief er, und sah in das Grabmaal.
250
Thirza war schon um ihn, der sieben Märtyrer Mutter,
251
Mit den Seelen des Freundes, und seiner Geliebten gewesen.
252
Diese hatten ihn schon durch das Thal der Gräber begleitet
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Bis zu dem Felsen, in welchem er war. Darf ich ihm erscheinen?
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Fragte die treue Geliebte. Doch würd er sich nicht entsetzen,
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Wenn er mich säh? Ich will ihm erscheinen! erwiederte Thirza.
256
Ohne Hofnung, zu sehn, wornach er verlangte, bemühte
257
Dilean sich zu schlummern, und also sich zu entlasten
258
Von den trüben Gedanken, die ihn, wie Wolken, bedeckten.
259
Aber er sucht’ umsonst die kurze Ruhe vom Elend.
260
Wehmuth füllte von neuem sein Herz. Euch hab ich verloren,
261
Meine Freunde! dich auch, mein Freund in weiblicher Bildung!
262
Ach ihr ließt mich zurück. Nun bin ich allein auf der Erde!
263
Bin … Wer tritt da herein? Wer bist du, der sich mir nähert?
264
Und er ging der dunkeln Gestalt entgegen. Auf Einmal
265
Ward zur Unsterblichen Thirza aus einer Sterblichen. Schauernd
266
Stund er. So schnell ist der Wink, so schnell ermannt’ er sich wieder,
267
Ging, und betrachtete schweigend die Strahlengestalt, und redte
268
Bald sie an. Wirst du mein Danken, Erscheinung, verstehen?
269
Oder bist du ein Dunst der Nacht, den Flammen beseelen?
270
Oder ein Bild in meinem Gehirn? … Jhm lächelte Thirza
271
Sanft mit der Himmelsgebehrde, mit so viel Seel’ in dem Auge,
272
Daß er den flammenden Dunst vergaß, und das Bild im Gehirne.
273
Laut, mit Schnelligkeit, rief er: Erscheinung, Erscheinung, wer bist du?
274
Und melodisch erscholls in dem wiederhallenden Felsen:
275
Wer ich sey, vernimmst du hernach. Jetzt lerne, Beglückter!
276
Halt dich nicht vollkommner, als Andre, weil du die Gnade
277
Dieser Erscheinung empfähst. Nicht unvollkommner, als Andre,
278
War der Blinde von seiner Geburt, dem Jesus den Tag gab.
279
Daß er ein Zeuge der Herrlichkeit Jesus würde, bedeckt’ ihn
280
Blindheit lange! Daß du, wie er, zu zeugen vermöchtest,
281
Sandte mich Jesus zu dir, der Auferstandne vom Tode.
282
Nicht, weil du mir riefst, dich zum Zeugen zu machen! erschein’ ich!
283
Wäre dir ohne dein Rufen erschienen! Dein Zweifeln verdiente
284
Zwar Vergebung, allein Belohnung nicht! Und Belohnung
285
Wär ich, Dilean, dir, wärst du nicht zum Zeugen erkohren.
286
Was geschehn soll, geschieht; ihr zweifelt! oder ihr leugnet!
287
Zweifelte gleich das ganze Geschlecht der sterblichen Sünder
288
An der künftigen Welt; sie würden dennoch erfahren,
289
Daß geschieht, was geschehn soll! erfahren, daß über den Gräbern
290
Leben wohnt; wie verwundernd sie auch die Erfahrung erführen.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Friedrich Gottlieb Klopstock
(1724–1803)
* 02.07.1724 in Quedlinburg, † 14.03.1803 in Hamburg
männlich, geb. Klopstock
deutscher Autor und Dichter
(Aus: Wikidata.org)
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