LxIII. Auff den Sontag deß zum letzten Ge- richts Tage prächtig vnd mächtig hereindrin- genden Menschen Sohns/ oder am 26. Sontag nach dem Fest der H. Dreyeinigkeit. Matth. 25.
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Andreas Gryphius: LxIII. Auff den Sontag deß zum letzten Ge- richts Tage prächtig vnd mächtig hereindrin- genden Menschen Sohns/ oder am 26. Sontag nach dem Fest der H. Dreyeinigkeit. Matth. 25. (1650)
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Ach! was ist dieß? mein Hertz ist wund/
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Das schrecken schleust mir Zung vnd Mund/
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Der Sinnen Krafft fält gantz darnieder/
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Mir zittern alle meine Glieder.
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Mein Augen werden eine Bach/
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Die Wangen schwimmen nach vnd nach:
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Die Quall/ die stets zu beissen pfleget/
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Wird durch ein bloßes Wort erreget.
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Ein schrecklichs Wort/ von dessen Macht/
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Vnd Drewen/ Furcht vnd Angst erwacht;
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Das kein Tag/ keine Nacht wird schliessen/
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Kein Stern wird zu verdecken wissen.
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Ein Wort von Eisen vnd von Stein/
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Vnd was noch sonst mag härter seyn!
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Ist in mein Kranckes Hertze kommen/
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Hat Marck vnd Bein mir eingenommen.
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Dieß donner-Wort heißt Ewigkeit/
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Für dem ihr Himmel schwach noch seid/
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Obschon ihr ewres Wetters Flammen
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Schloß/ Plitz vnd Hagel rufft zusammen.
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Es ist vnd heisset Ewigkeit/
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Das gar kein ziel hat weit vnd breit/
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Das die Gemüther heisset stehen/
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Nach sachen/ welche nicht vergehen.
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Diß Wort hat Käyser new gemacht/
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Vnd in geringe Kappen bracht/
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Hat viel gelehret einsamm leben/
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In Wüste hölen sich begeben;
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Hat tausend Lauren eingehüllt
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Vnd tausend Wandren Lust gestillt;
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Gekleidet sehr viel Fromme Seelen/
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Mit rawen Haaren von Kamelen.
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Die Ewigkeit nimmt gantz mich ein/
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Macht daß Ich nicht kan ruhig seyn;
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Die Ewigkeit bringt meinem Hertzen/
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ein stetes Sorgen/ Furcht vnd Schmertzen.
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O ferres End vnendlich weit/
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O grose zeit/ ohn alle zeit!
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O Jahre! jare nicht zu nennen!
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O Anzahl/ die kein Mensch kan kennen!
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Steig/ ab/ steig in die Helle hin/
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Nicht zum verderben/ O mein Sinn
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Bedencke nur die Glut vnd Leyden/
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Dasselbe besser zu vermeiden.
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Ich nehm/ Axions Radt auff mich/
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Ich trege/ du Berg Etna/ dich.
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Ein Geyer mag sich an mir stillen/
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Den Bauch mit meiner Leber füllen.
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Ich will der Spinnen schädlichs Safft/
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Der bleichen Nattern böse Krafft/
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Die gelben Molch vnd Scorpionen/
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Zu essen meiner nicht verschonen.
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Gieb Giefft her/ so das Leben nimmt/
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Gib Pech/ das erst vom Fewer kömpt/
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Laß in den Halß Metall mir lauffen/
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Vnd laß mich Gold/ wie Crassus sauffen.
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Ich schewe nicht deß Drachen Blut/
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Wil schlingen Kohlen von der Glut/
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Wil keiner Pest nicht wiederstreben/
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Noch dem/ was Stix vnd Lethe geben.
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Den Rost am Fewer flieh ich nicht/
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Vnd daß ein Spieß mich gantz durchstiche;
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Es mag mein Grab ein Holtzstoß werden/
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Zerstücke meinen Leib mit Pferden.
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Ein Roß das glüet/ deß Schwefels Pein/
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Der Sack mag meine Marter seyn/
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Ich wil durst Hunger vnd die Plagen/
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Der Meyer/ vñ die Hacken tragen.
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Vnd dieses tausend Jahr ohn Ruh/
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Vnd tausend jahre noch darzu/
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Jm fall ich hoffen kan/ vnd wissen/
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Die zeit werd endlich noch verfliessen.
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Die Marter sey auch wie sie will
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So hofft man/ hat sie nur ein ziel:
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Die Ewigkeit ist die mich plaget/
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Die Tag vnd Nacht mein Hertze naget.
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Sie sie macht erst die Höllen Pein/
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Sie heist das Creutze ein Creutze seyn/
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Sie rufft die Straffen gantz zusammen/
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Vnd doppelt jhre grimme Flammen.
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Ach! Ach! was ist die Ewigkeit?
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Wie groß ist sie/ wie weit vnd breit?
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Nicht vieler Tag vnd Monde Hauffen/
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Die als ein Wasser sich verlauffen.
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Ja tausend/ tausend Jahre nicht/
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Nicht Zeit/ die doch der Sonnen Liecht/
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Der Erden Fackel also wendet/
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Daß sie da anfängt/ wo sie endet.
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So geht man durch die kurtze Zeit/
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Hin zu der steten Ewigkeit:
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Zwar Phebus steiget auff vnd nieder;
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Hier geht man hin/ vnd kommt nicht wieder.
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Der Anfang ist ein End allhier/
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Das End ein Angfang für vnd für.
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O ärger als der Todt im Leben/
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O Todt/ der keinen Todtkan geben!
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Geh/ Hurer/ in die Hölle hin/
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Du wirst ja nicht zu růcke ziehn;
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Die jhr nur sauffen könnt vnd fressen/
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Jhr solt der Wiederkunfft vergessen.
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Hinunter ist ein grader Weg/
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Herauffwerts sieht man keinen Steg;
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Der/ den man einmahl/ hin wird treiben/
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Wird allzeit wol darunden bleiben.
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Wer in deß Himmels-Zahl wird stehn/
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Soll fort für fort in Frewden gehn;
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Wer in der Höllen Schlund will renneu/
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Soll stets mit Angst vnd Zittern brennen.
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Der Frommen Seelen Fröligkeit/
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Wird haben weder Ziel noch Zeit;
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Der Bösen jhren heissen Zehren
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Vnd Seufftzen wird kein Ding nicht wehren.
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Der vngeleschte Höllenbrandt
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Soll stündlich nehmen vberhand.
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Sie sollen jhre grosse Plagen
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Mit jhren Henckern ewig tragen:
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Laß frölich seyn ein Himmelskind.
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Laß Leben die/ so seelig sind;
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Die aber/ so hinab gedeien/
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Laß ewig in den Flammen schreien.
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Gedenckt den Himmel auff zu gehn/
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Er wird nicht allzeit offen stehn;
123
Es ist zu spat/ erst büssen wollen/
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Jm fall wir schon verrecken sollen.
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Herauß jhr Hunde/ frest vnd bellt
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Mit Cerberus/ der euchgefellt.
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Zur Keuschheit Schlosse sollen kommen.
128
Die Lämmer/ so Gott angenommen.
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Herauß du Geyer/ es sol dir
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Prometheus Speise legen für;
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Den Tauben wird diß Mahl geschencket/
132
Der weisen Schar/ die an Gott dencket.
133
In dem ein steter Himmels-Gast
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Nun ewig ist mit Ruh vnd Rast/
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Was hat ein Hund/ der Gott vergessen/
136
In seiner grossen Qual zu essen?
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Das bitten wird seyn in der Noth
138
Ein Tropffen nur? ein bissen Brod;
139
Doch wird der Himmel jhren Klagen/
140
So ein geringes auch versagen.
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Nur Threnen wird die Ewigkeit
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Zu trincken geben jederzeit/
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Wird Jhnen sonsten nichts bescheren/
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Alß Wasser jhrer heissen Zehren/
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Die strenge Flut der Angst vnd Pein
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Wird einig jhr Getränckeseyn/
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Wird durch das Fewer nicht verderben
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In dem sie brennen/ vnd nicht sterben/
149
Zum Wasser das jhr Antlitz netzt/
150
Wird ein Krug Galle noch gesetzt/
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Der niemals wird ein Loch gewinnen
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Vnd außgetruncken werden können.
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Die Galle wird in Ordnung gehn/
154
Der strenge Wirth für jhnen stehn/
155
Vnd sie zu trincken allzeit plagen/
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Wie besser wer es Durst ertragen/
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Allein nur dieses Fastnacht Spiel
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Ist länger/ alß man Wünschen will.
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Du kanst nun einmahl nicht entkommen/
160
Warumb hastu es angenommen?
161
Der/ dem du einmahl zugesagt/
162
Läst keinen/ wann es jhm behagt.
163
Es ist nicht/ wie/ man hie gedencket/
164
Wann nicht genung wird eingeschencket.
165
Es bleibt allzeit der erste gang/
166
Die erste Speiß vnd e
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Wann du schon satt wirst wollen gehen/
168
So wird die erste Tracht noch stehen.
169
Der Höllen schlund/ der vbrig hat/
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Ist kostfrey/ vnd macht mehr alß saat;
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Weh dem/ der also satt muß leben/
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Weh dem auch/ der ihm satt muß geben.
173
Schrey immer Cras/ O Rabe schrey/
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Vnd sing dein/ alte Melodey;
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Der Ewigkeit jhr ziel zu sehen/
176
Kan warlich Morgen nicht geschehen.
(Gryphius, Andreas: Teutsche Reim-Gedichte. Frankfurt (Main), 1650.Aus: Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Textgrid, CC BY-SA 3.0.)
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Andreas Gryphius
(1616–1664)
* 02.10.1616 in Głogów, † 16.07.1664 in Głogów
männlich, geb. Gryphius
natürliche Todesursache | Schlaganfall
Dichter des Barock
(Aus: Wikidata.org)
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