Die Grösse GOttes in dem Licht der göttlichen Offenbahrung erblikket
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Johann Justus Ebeling: Die Grösse GOttes in dem Licht der göttlichen Offenbahrung erblikket (1747)
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Grosser GOtt! in deinem Lichte
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Sehn wir deine Herrlichkeit,
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Dein verborgnes Angesichte
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Das mit Glanz und Pracht bestreut,
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Dein unendlich grosses Wesen,
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Ist am deutlichsten zu lesen,
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In der Schrift, die uns das zeigt,
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Was uns die Natur verschweigt.
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Darin hast du uns beschrieben,
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Deiner GOttheit Majestät,
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Die der Mensch durch Furcht und Lieben,
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Ueber alle Ding erhöht;
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Darin hast du uns gesaget,
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Wornach sonst vergeblich fraget
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Unser Wiz, der das nicht trift,
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Was uns lehrt die heilge Schrift.
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Leß ich nach wie du die Erde,
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Und den Himmel hast formirt,
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Und wie dein allmächtig Werde,
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Aus dem Nichts das hergeführt,
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Was wir in der Welt erblikken,
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So kan uns das gleich eindrükken:
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Durch ein Wort hat dargestellt.
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Leß ich diese Welt-Geschichte,
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Die uns Moses hat erzählt,
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Wie nach deines Geists Berichte,
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Alles weislich auserwählt,
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Was in diesem Kreis zu finden:
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So kan ich gar bald ergründen,
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Daß du seist ein grosser
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Und ein weiser Zebaoth.
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Als der Urstof aller Dinge,
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Aus des Nichtes Dunkelheit,
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Aus dem Reich der Möglichkeit
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Würklich war hervor gekommen,
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Hast du jegliches genommen,
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In die Ordnung eingebracht,
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Die die Welt uns herrlich macht.
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In den aufgeschriebnen Werken
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Deiner Schöpfung, können wir,
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Deine Grösse auch bemerken,
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Deine Herrlichkeit und Zier;
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Wenn ich die Beschreibung sehe,
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Find ich auch von deiner Höhe
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Ein recht majestätisch Bild,
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Das mein Herz mit Ehrfurcht füllt.
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Dadurch lerne ich erkennen,
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Daß du seist ein Jehovah,
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Der nur etwas darf benennen,
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So ist es zugleich auch da;
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Auf den Wink muß das geschehen,
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Was du wilt, das ist zu sehen.
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Leß ich das; so fällt mir ein,
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Deine Macht muß herrlich seyn.
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Dein Wort hat uns das entdekket,
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Was der menschlichen Vernunft,
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Ganz verborgen, ganz verstekket,
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Und was aller Weisen Zunft
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Durch den Wiz nicht kan ausfinden,
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Wenn sie sich auch unterwinden,
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In die Tieffen einzugehn,
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Da wir dich im Dunklen sehn.
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Aber alles was wir lesen
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Das geoffenbahret ist,
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Lehret uns das du ein Wesen,
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Grosser Herrlichkeiten bist,
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Das Unendlich, gütig, weise,
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Das in keine Schranken, Kreise
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Einer Zeit wird eingerükt,
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Noch an einem Ort umstrikt.
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In dem Lichte das uns scheinet,
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Sehn wir dich auf deinem Thron
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Anders als Vernunft es meinet,
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Da wir dich als Vater, Sohn
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Und als heilgen Geist verehren,
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Weil uns heilge Männer lehren,
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Daß GOtt der dreieinig heist
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Vater, Sohn und heilger Geist.
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Dies Geheimnis kan uns lehren,
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Daß der grösseste Verstand,
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Den nicht fasset, den wir ehren,
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Du bleibst ihn doch unbekant;
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Kein Wiz kan dich recht ermessen,
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Dieses zeugt von deinen Grössen,
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Die auch keiner faßlich kennt,
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Da des Wortes Leuchte brennt.
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Auch die tieffen Dunkelheiten,
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Die der Offenbahrung Licht,
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Uns noch läßt ohn Wiederstreiten,
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Zeigen uns wie im Gesicht,
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Daß du seist ein
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Den wir nicht vollkommen kennen,
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Und warum? weil wir zu klein,
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Gegen deine Grösse seyn.
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Lesen wir wie du regierest,
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Wie das Licht gleichsam dein Kleid,
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Und der Herrschaft Scepter führest,
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Mit Güt und Gerechtigkeit:
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So muß man zugleich gestehen,
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Man kan dieses nicht ansehen,
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Ohne daß man deutlich spürt,
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Wie du herrlich bist geziert.
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Gros ist deine Wundergüte,
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Wenn man drauf das Herze lenkt,
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Und mit forschenden Gemüte
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Nach dem Wort der Schrift bedenkt,
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Wie du trachtest vor die Sünden,
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Heilungs-Mittel zu erfinden,
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Da du die, die dich betrübt,
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Als ein Vater doch geliebt.
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Wenn wir deinen Rathschlus hören,
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Von der Menschen Seeligkeit,
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Und die süssen Warheits-Lehren
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Von der frohen Gnadenzeit:
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Und die Ordnung drin betrachten,
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Wornach sich der Mensch muß achten:
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So erkennt man mehr und mehr,
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Daß GOtt sei ein grosser Herr.
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Gros ist er, dieweil er heilig,
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Und der Sünde ewig feind;
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Die vor ihm als was abscheulich,
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Gros weil er der Sünder Freund
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Die in seinen Gnaden-Armen,
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Einzig finden ihr Erbarmen,
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Wenn sie gläubig in der Buß
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Jhren Schöpfer falln zu Fuß.
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Sein gerechter Eifer lodert,
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Wider das, was böse heist,
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Der stets die Vergeltung fodert,
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Die er im Gericht beschleust;
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Auch hieraus kan man ermessen,
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Seiner Eigenschaften Grössen,
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Die unendlich und nach Recht,
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Straffen einen Sünden Knecht.
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Sieht man aber dahingegen,
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Seine weise Güte an,
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Die den Fluch in einen Seegen,
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Wunderbar verwandeln kan,
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Daß das Recht nicht wird verlezzet,
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So wird unser Herz ergözzet,
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Daß
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Seine Liebe zu erhöhn.
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In den weisen Bund der Gnaden,
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Den die Schrift uns kund gemacht,
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Ist das Mittel vor den Schaden
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Unsrer Seel woll ausgedacht,
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Wenn ich
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Zu der Sünder Heil bedenke:
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So wird auch die Majestät,
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Unsers
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Daß uns Christus von den Bösen,
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Nach des Vaters Gnaden-Raht
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Müssen durch den Tod erlösen,
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Welches er bewiesen hat;
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Zeigt uns einmahl seine Güte,
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Ferner drükts uns ins Gemüte,
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Es sei die Gerechtigkeit
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Zebaoths Vollkommenheit.
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Diese grossen Eigenschaften,
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Die das höchste Wesen ziern,
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Die in
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Können uns leicht dahin führn
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Daß wir
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Seine Grösse daher leiten,
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Welche sich der ganzen Welt,
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Darin deutlich dargestellt.
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Sehen wir die grossen Wunder,
168
In dem neuen Testament
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Wie des Glaubens reger Zunder,
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Durch ein göttlich Licht entbrennt;
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Wie durch der Apostel Zungen,
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Christi Lehre durchgedrungen:
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So sehn wir erstaunend an,
174
Was die Macht des Höchsten kan.
175
Auch aus denen Gnadenwerken,
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Kan ein achtsames Gemüth,
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Unsers
178
Seine Weisheit, seine Güt.
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Da in denen Finsternissen,
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Seine Lichter leuchten müssen,
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Wird die Blindheit selbst verklärt,
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Welche
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Alles was die Schrift uns lehret,
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Wie sein Geist die Menschen führt,
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Und zum ewgen Heil bekehret,
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Wie er ihre Seelen ziert:
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Alles das giebt zu erkennen,
188
Weil er durch des Wortes Kraft,
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Uns ein neues Herze schaft.
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Lesen wir von künftgen Dingen,
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Wie uns
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Durch den Glauben werde bringen,
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Wie er uns nach dieser Zeit
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Werde als die Gnaden-Sonne,
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Dort erfreun mit Himmels-Wonne:
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So zeigt auch die Ewigkeit,
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Kan der Frommen ewigs Leben,
198
Uns von
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Einen grossen Abdruk geben,
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So wird er auch drin erhöht,
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Wenn wir uns die Qual der Höllen,
202
Als der bösen Straf vorstellen,
203
Weil er als ein Zebaoth,
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Damit die Verkehrten droht.
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Alles was wir also lesen,
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Was sein Wort als wahr ausspricht,
207
Zeiget uns von seinem Wesen,
208
Ein recht herrlich Angesicht.
209
Möchten diese Warheits-Lehren,
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Darauf unser Herze kehren,
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Daß wir dächten:
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Wir sind elend, blind und blos!
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Alsdenn würden wir erkennen,
214
Daß er alles und wir nur
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Erdenwürmer zu benennen,
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Die des Schöpfers breite Spur,
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In der Demuth hier ansehen,
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Deren Größ wir nicht verstehen;
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So würd unser Wallspruch seyn:
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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