Aus dem 55sten Capitel des 2. Buchs vom wahren Christenthum
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Sidonia Hedwig Zäunemann: Aus dem 55sten Capitel des 2. Buchs vom wahren Christenthum (1727)
1
Verzage nicht mein Christ in deiner Noth und Pein,
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Und sprich, der Herr will nicht mein Schutz und Helfer seyn;
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Es will mich seine Hand bey meinem Fall nicht fassen;
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Gott hat mich ganz und gar in meiner Noth verlassen,
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Mein Christ besinne dich! es ist gewiß nicht so!
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Gott machet dich im Kreuz mit Trost und Hülfe froh.
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Er steht dir kräftig bey; der Herr will nicht verweilen,
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Was du Verziehen nennst, das ist bey Gott ein Eilen.
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Denn, weil der treue Gott nach seinem weisen Rath,
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Dir deine Noth gesetzt, und abgemessen hat;
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So darf kein Thränlein mehr aus deinen Augen rinnen,
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Als Gott bestimmet hat. O gütiges Beginnen!
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Drum auf! verzweifle nicht! stellt sich gleich Kreuz und Pein,
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Im Anfang, wie du meinst, mit vollen Haufen ein;
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Es muß doch endlich noch das dir bestimmte Leiden,
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Nachdem es ausgeraßt, aus deiner Wohnung scheiden.
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Drum denke, lieber Mensch, bey jeder Noth und Schmach,
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Gott lob! des Kreuzes Zahl läßt alle Tage nach,
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Und wird stets weniger. Was willst du denn verzagen?
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Zu dem so hilft dir Gott auch selbst das Leiden tragen,
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Und beut dir seine Hand bey jedem Tritt und Schritt,
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Wobey er dich zugleich mit Tröstung überschütt.
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Und also hast du doch im Kreuz die Ruh der Seelen,
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Und kanst des Herren Gnad vor seinem Volk erzehlen.
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Wer aber seine Noth, die Gott ihm aufgelegt,
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Mit Zagheit, Ungedult und schnödem Murren trägt:
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Dem wird sein Kreuz zur Last, die Seele wird beschweret,
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Er weis von keinem Trost, wenn ihm was wiederfähret.
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Drum, Seele gieb dich drein, sich nur auf Jesum Christ,
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Wie er gelitten hat, und still gewesen ist.
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Demselben folge nach, so wirst du Ruhe finden.
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Such auch des Glaubens Licht bey dir recht anzuzünden,
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So wird dein Herz davon ganz stark und frey gemacht,
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Und Gott ist desto mehr auf seine Hülf bedacht.
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Der weise König spricht aus seinem klugen Munde:
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Ein jedes Thun und Werk hat seine Zeit und Stunde.
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Drum ist das Kreuz uns nicht von ohngefehr gesandt;
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Nein, Gottes weiser Rath, und dessen hohe Hand
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Hat schon vorher versehn, verordnet und gemessen,
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Wie viele Thränen wir aus unsern Augen pressen.
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Glück, Unglück, Ehr und Schmach, Geld, Armuth, Schmerz und Spott,
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Das Leben und die Gruft kommt nur allein von Gott.
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Dieß ist gewiß ein Wort, darauf wir auch im Grauen,
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All unsre Zuversicht und süße Hoffnung bauen.
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Ward Joseph nicht versucht in seiner Jugend-Zeit,
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Mit Neid, Verfolgung Haß, Gefängniß, Traurigkeit?
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Und gleichwohl da er dieß gedultig ausgestanden,
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So war des Höchsten Gnad auch desto mehr vorhanden.
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Er brachte seine Zeit, die Gott gesetzt, mit Ruh,
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Mit Ehr und Herrlichkeit, und vielem Seegen zu.
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Drum, ob wohl mancher Christ auf eine Zeit viel leidet,
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Wird er gedruckt, verfolgt, verlästert und geneidet;
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So währt es doch nicht stets. Der Tag kommt dennoch an,
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Da man von Gottes Güt und Hülfe sagen kan.
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Gott, der die Trübsal ruft, und ihre Gränzen setzet,
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Der winket auch der Zeit, die unser Herz ergötzet,
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Und zieht die Stunde vor, darinnen er uns tröst,
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Und uns von unsrer Noth befreyet und erlößt.
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Ein Vater überlegt, wie viel in jungen Tagen,
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Sein Kind vermögend sey von Arbeit zu ertragen:
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Und hiernach theilt er auch die Arbeit klüglich ein,
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Und weiß, wenn es damit zu Stande könte seyn.
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Gott handelt gleich also: Er kennet unsre Kräfte,
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Wie viel die Schulter trägt; daher auch die Geschäfte,
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So er uns auferlegt, in gleicher Wage stehn,
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Und niemahls über uns und unsre Stärke gehn.
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Er weiß, wie bald wir sie zu Ende können bringen:
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Und alsdann läßt er uns auch von Erlösung singen.
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Gott sieht am besten wohl, wenn er es ändern soll,
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Wenn seine Stunde kömmt, macht er uns Freudenvoll;
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Er will stets über uns mit seiner Güte walten.
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Gleich wie er sich die Wahl der Trübsaal vorbehalten,
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So weiß er auch allein die rechte Stund und Zeit,
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Darinnen er die Brust von aller Noth befreyt.
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Drum stell dein Forschen ein, du grüblest nur vergebens.
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Du weist ja, was der Herr und Herzog unsers Lebens,
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Zu seinen Jüngern sprach: Seht! es geziemt euch nicht,
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Daß ihr die Zeiten wißt, in welchen das Gericht
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Von Gott bestimmet ist. Dieß sollst du gleichfals merken,
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Und dich je mehr und mehr in dem Vertrauen stärken.
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Gott weiß wer leben soll; wo jedes Menschen-Kind
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An einem jeden Tag sein Brod und Nahrung findt,
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Obgleich der treue Gott den tugendhaften Herzen,
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In diesen Jammerthal Leid, Trübsal, Noth und Schmerzen
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Vorlängstens zugedacht, und abgemessen hat;
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So hat er dennoch auch nach seinem weisen Rath,
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Der Bosheit, die sie quält, und jedem Läster-Munde,
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Der sie verfolgt und schmäht, Jahr, Tage, Zeit und Stunde
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Gesetzt und abgezehlt; da legt er ihnen ein,
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Daß sie nun ferner nicht den Seinen schädlich seyn.
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Wenn er die Zeit ersieht, so hebt er an zu schelten,
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Die Rache ist nur sein; er will und wird vergelten.
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Die Frommen leiden nicht bis an das Ende noth;
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Bißweilen labt sie auch der Herr mit Zucker-Brod.
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Und soll es hier nicht seyn; so kömmts an jenem Tage:
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Drum leide mit Gedult, mein Christ, die Noth und Plage.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Sidonia Hedwig Zäunemann
(1711–1740)
* 15.01.1711 in Erfurt, † 11.12.1740 in Plaue
weiblich
deutsche Dichterin
(Aus: Wikidata.org)
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