Du weinst, betrübter Benemann?
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Johann Christoph Gottsched: Du weinst, betrübter Benemann? Titel entspricht 1. Vers(1733)
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Du weinst, betrübter Benemann?
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O dörft ich das von dir nicht sagen!
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Ja, ja dein Herz ist wund geschlagen
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Daß es den Schmerz nicht bergen kann.
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Du weinst? o jammervolle Pflicht!
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Du herbes Opfer zarter Liebe!
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Wir sehn die Macht der Vatertriebe,
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Doch ihre ganze Größe nicht.
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Du weinst, und die gerechten Zähren
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Kann dir die Weisheit selbst nicht wehren.
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Dein Sohn erblaßt, dein Sohn fällt hin!
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Der hoffnungsvolle muntre Knabe,
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Von dessen unverhofftem Grabe
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Ich auch entfernt gerühret bin.
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O! muß dein einziger Ascan,
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Der Spiegel deiner Eigenschaften,
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An dem so viele Gaben haften,
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So zeitig auf die Todtenbahn?
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So ists! Er stirbt, und wirft die Glieder
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Zu früh in kühlen Moder nieder.
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Ich seh allhier, so wie micht dünkt,
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Wie deiner Gattinn seltnes Wesen,
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An Geist und Körper auserlesen,
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Vor Kummer fast in Ohnmacht sinkt.
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Ich seh der heitern Stirne Pracht
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In finstern Trauerflor verhüllet;
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Den Blitz, der sonst ihr Auge füllet,
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Verlöscht der Thränenwolken Nacht:
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Ihr angenehmer Mund im Sprechen
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Kann sich der Seufzer nicht entbrechen.
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Ich hör ihn schon ganz bitterlich,
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Mit halbgebrochnen Worten, klagen:
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Ach! warum hab ich dich getragen!
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Ach liebster Sohn! wie beugst du mich!
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Ist denn dieß unverhoffte Leid
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Der Lohn der zärtsten Mutterliebe?
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Ist das die Frucht der edlen Triebe,
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Darauf ich mich bey dir gefreut?
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Umsonst! die Hoffnung ist verlohren!
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Ach! hätt ich lieber nie gebohren.
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Du selber, hochgeschätzter Mann!
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Du selbst kannst mit gesetztem Herzen
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Den harten Schlag nicht gleich verschmerzen,
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Wie jeder leicht begreifen kann.
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Du sahst die wohlgerathne Frucht
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In deines Ehstands Garten blühen;
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Und dein recht väterlich Bemühen
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Gieng bloß auf eine weise Zucht:
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Wozu so wenig Väter Gaben,
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Verstand, Geduld und Eifer haben.
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Wie wußtest du das zarte Reis
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Mit klüglichsanfter Hand zu beugen,
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Die oftmals auch den wilden Zweigen
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Den rechten Wuchs zu geben weis.
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Wie hemmtest du den eitlen Trieb,
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Der auch die besten Seelen reget;
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Doch, da er leicht zu wurzeln pfleget,
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In deinem Sohne kraftlos blieb:
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Wie Gärtner sonst mit scharfen Blicken
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Das Unkraut schon im Keim ersticken.
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Jedoch es keimte hier nicht viel;
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Sein Geist war edel und erhaben,
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Und jede Neigung dieses Knaben
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Umschränkte kein gemeines Ziel.
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Die Hand der bildenden Natur
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Verschwendet selten die Geschenke;
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Jedoch, wenn ich zurücke denke,
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Was man von deinem Sohn erfuhr:
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So konnt ein jeder leicht ermessen,
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Sie hätt ihr Sparsamseyn vergessen.
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Wie schleunig wuchs in seiner Brust
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Der angebohrne Zug zum Wissen?
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Was andre mühsam lernen müssen
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Begriff sein muntrer Witz zur Lust.
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Das unvergängliche Latein,
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Darinn es ihm so bald gelungen,
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Die Anmuth der Pariserzungen,
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Schien ihm natürlich leicht zu seyn:
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Ja, was vermocht er in Geschichten
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Nicht gleichsam spielend auszurichten?
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Wo bleibt sein offnes Angesicht,
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Mit den bescheidenfreyen Minen;
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Daraus der edle Geist erschienen,
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Von dem die Stirn, als Herold, spricht?
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Wo bleibt der hellen Augen Paar,
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Die Rosenblüthe voller Wangen,
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Daran ein ungekünstelt Prangen
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Der schönen Mutter Abriß war?
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Das alles ist in wenig Stunden
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Geschwächt, verwelket und verschwunden.
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Gebeugter Vater! fasse dich,
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Und denk an deiner Großmuth Stärke:
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Erwäge deines Geistes Werke;
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Was gilts, er selber fasset sich!
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Du kennst ja längst den Lauf der Welt,
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Natur und Ordnung aller Dinge:
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Was ist so groß, was so geringe,
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Das nicht zuletzt vergeht und fällt?
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Hier ist dirs leicht, auf unsre Sachen,
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Und auf dich selbst den Schluß zu machen.
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Erhebe Sinnen und Gemüth,
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Bis in des Himmels blaue Ferne;
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Wo, wie du weist, in jedem Sterne,
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Ein ganzer Sonnenkörper glüht.
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Dreht jeder nicht um seine Glut
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Ein Heer von Welten in die Runde?
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Belebt sie nicht zu jeder Stunde
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Der warmen Stralen Silberfluth?
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Und gleichwohl hat man wahrgenommen,
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Daß mancher Lichtquell schon verglommen.
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Des Pöbels Schrecken, ein
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Mit seinem ungeheuren Schwanze,
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Was ist er, in dem trüben Glanze?
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Ein Erdball, der zu Grunde geht!
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O! gehn hier ganze Welten ein,
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Wenn Frost und Hitze sie verheeret;
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Und werden Sonnen auch verzehret:
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Wie kann ihr Bürger ewig seyn?
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Wie kann der Mensch, der Wurm auf Erden,
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Dem Untergang entrissen werden?
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Betrachte ferner See und Land,
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Und merke die verrückten Gränzen:
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Itzt sieht man da die Schuppen glänzen,
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Wo sonst ein fester
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Der Abgrund reibt oft Inseln auf,
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Und speyet Felsen aus dem Rachen,
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Die Städt und Dörfer öde machen:
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Wie ändert sich der Ströme Lauf?
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Auch Cedern sinken, samt den Eichen,
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Von wiederholten Donnerstreichen.
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Was hat des Menschen Witz erdacht,
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Durch Kunst und Ehrgeiz ausgeführet,
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So stark erbaut, so schön gezieret,
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Dem nicht die Zeit den Garaus macht?
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Auch
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Aegyptens eingestürzte Seulen
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Sind die Behausung wilder Eulen;
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Sein Rest ist kaum in hohlen Gründen,
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Mit Schutt und Graus verscharrt zu finden.
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Wo ist der Auswurf der Natur,
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Der Weltbezwinger tolle Menge,
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Die triumphirend im Gedränge
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Auf tausend warmen Leichen fuhr?
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Wo sind die Geißeln aller Welt,
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Des menschlichen Geschlechtes Plage,
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Die Misgeburten ihrer Tage;
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Die darinn bloß ihr Lob gestellt,
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Als unersättliche Tyrannen,
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Den Erdkreis in ihr Joch zu spannen?
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Wo sind die Fürsten beßrer Art,
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Die ihrer Völker Väter waren,
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Und oft die Köpfe ganzer Schaaren
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Durch ihr selbst eignes Blut gespart?
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Wo sind die Helden alter Zeit,
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Die für der Menschen Wohl gekämpfet,
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Der Ungeheuer Wuth gedämpfet,
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Und Friedenstempel eingeweiht;
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An Feinden Sanftmuth ausgeübet,
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Und ihre Bürger nie betrübet?
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Ach dörft ich diese letzten doch
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Nicht, jenen gleich, zum Beyspiel geben:
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So würd auch
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So lebte Pohlens Vater noch!
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Erwäg es, theurer
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Auch dieser Held hat sterben müssen,
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Auch der ward uns zu früh entrissen,
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Wie Sachsens Wehmuth zeigen kann:
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Sprich selber, sind wohl tausend Leichen
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Mit diesem Haupte zu vergleichen?
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Ich weis, du leugnest solches nicht.
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Wohlan! so widme deine Thränen
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Des Landes allgemeinem Sehnen,
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Und eines treuen Dieners Pflicht.
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Wenn Rom den
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Der, da des Sohnes Asche lodert.
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Weil ihn die Pflicht aufs Rathhaus fodert,
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Sich nicht in seinen Aemtern stört;
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Und gleichsam das gemeine Wesen
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Sogleich an Sohnes statt erlesen:
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So sieh einmal, was deine Kraft,
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In Dämpfung gleicher Trauerkerzen
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Und Ueberwältigung der Schmerzen,
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Für Beystand giebt, für Vortheil schafft!
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Ganz Sachsen braucht ja deinen Geist;
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Wann in
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Dein Mund, nebst andern, unserm Staate
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Die Mittel sichrer Wohlfahrt weist.
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Soll hier das Vaterland den Leichen,
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Und deine Pflicht den Thränen weichen?
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Bekümmerts dich vielleicht dabey,
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Daß einst dein Namen sich verlieret;
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Und daß der Ruhm, der ihn gezieret,
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Auf keinem Erben ewig sey?
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Ach! denke doch, was hilft es viel,
195
Daß einst die Welt die Sylben nennet,
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Daran man lebend uns gekennet?
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Was ist ihr Lob? Ein Gaukelspiel!
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Was fühlen wir von dem Vergnügen,
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Wenn wir dereinst im Staube liegen?
200
Dein Sohn war edel! Doch wer weis,
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Vielleicht wär ihm sein Sohn misrathen?
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Oft schwächen schnöder Enkel Thaten,
203
Der Ahnherrn wohlerworbnen Preis.
204
Die Welt ist unser, weil wir sind!
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Genug, daß dieser Punkt der Erde
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Nach uns auch andre tragen werde;
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Gesetzt, daß unser Lob verschwindt.
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Wir selber habens ja vergessen,
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Wer diesen Platz vor uns besessen.
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Und was? Dein würdigstes Gemahl
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Ist dir viel mehr, als hundert Kinder;
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Die macht dir allen Gram gelinder,
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Durch Eigenschaften ohne Zahl.
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Lebt diese nur, so fehlt es Dir,
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Auch bey noch größerm Schmerz und Leiden,
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Doch niemals an wahrhaften Freuden,
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Denn die empfindest du bey ihr:
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Nur mußt du selber ihr darneben
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Ein Beyspiel wahrer Großmuth geben.
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Der Frühling fängt mit lauer Hand
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Die kahlen Fluren an zu schmücken.
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Und Phöbus lacht mit holden Blicken
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Auf Florens buntes Brautgewand.
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Darum begieb dich auf dein Feld,
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Daselbst, nach Art geübter Weisen,
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Den Schöpfer der Natur zu preisen,
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Den jedes Gras vor Augen stellt:
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Da wirst du leicht, aus tausend Werken,
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Die Weisheit seines Raths vermerken.
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Alsdann ergreif dein Seytenspiel,
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Das dir die Musen selbst gestimmet;
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Und wenn dein Herz in Andacht glimmet:
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So nimm dir Gottes Lob zum Ziel.
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Entwirf uns, wie du kannst und pflegst,
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Die wahre Hoheit weiser Geister,
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Und zeige, daß du, als ein Meister,
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Die Fälle dieses Lebens trägst.
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So wirst du dich, bey deinen Thränen,
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Nicht mehr nach meinen Liedern sehnen.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Johann Christoph Gottsched
(1700–1766)
* 02.02.1700 in Königsberg, † 12.12.1766 in Leipzig
männlich, geb. Q116207795
deutscher Gelehrter, Sprachforscher und Schriftsteller
(Aus: Wikidata.org)
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