Kaiphas aber lag, nach Satan's dunklem Gesichte

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Kaiphas aber lag, nach Satan's dunklem Gesichte,

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Noch voll Angst auf dem Lager, von dem die Ruhe geflohn war,

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Schlief bald Augenblicke, dann wacht' er wieder und warf sich

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Ungestüm, voll Gedanken, herum. Wie tief in der Feldschlacht

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Sterbend ein Gottesleugner sich wälzt; der kommende Sieger

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Und das bäumende Roß, der rauschenden Panzer Getöse

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Und das Geschrei und der Tödtenden Wuth und der donnernde Himmel

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Stürmen auf ihn; er liegt und sinkt mit gespaltetem Haupte

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Dumm und gedankenlos unter die Todten und glaubt zu vergehen;

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Dann erhebt er sich wieder und ist noch, denket noch, fluchet,

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Daß er noch ist, und spritzt mit bleichen, zuckenden Händen

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Himmelan Blut; Gott fluchet er, wollt' ihn gerne noch leugnen.

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Also betäubt sprang Kaiphas auf und ließ die Versammlung

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Aller Priester und Aelt'sten im Volk schnell zu sich berufen.

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Mitten im hohen Palast war ein weiter Saal der Versammlung,

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Aus des erhabenen Libanon's Hain Salomonisch erbauet.

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Dort versammelten sich die Priester und Aeltesten Juda's,

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Mit den Aeltesten Joseph von Arimathäa, ein Weiser

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Unter der ganzen entarteten Nachwelt des göttlichen Abram's,

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Von der Zahl der übergebliebenen wenigen Edlen.

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Still wie der friedsame Mond in der hohen, dämmernden Wolke

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Ueber uns wallt, so ging in diesen Versammlungen Joseph.

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Auch kam Nikodemus, ein Freund des Messias und Joseph's.

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Kaiphas trat jetzt herrisch hervor und ergrimmt' und sagte:

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»endlich, Ihr Väter Jerusalem's, müssen wir etwas beschließen

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Und mit gewaltigem Arm den Widersacher vertilgen;

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Oder er führet es aus, was er wider uns lange schon aussann,

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Und wir halten vielleicht heut unsere letzte Versammlung!

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Ja, dies Priesterthum Gottes, das Gott auf Sinai selber

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Durch den größten Propheten des Enkels Enkel gesetzt hat,

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Das in der langen Gefangenschaft selbst Babylon's Thürme,

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Das in der Waffen Sturm die schrecklichen sieben Hügel

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Nicht zu erschüttern vermochten, das wird ein sterblicher Seher,

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Israel, uns, dem Tempel des Herrn zur Schande, vertilgen.

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Ist nicht Jerusalem sein? Sind nicht die Städte Judäa's

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Sclavinnen ihres vergötterten Sehers? Entfliehet das Volk nicht

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Abergläubisch und blind dem Tempel weiserer Väter,

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Seine verführenden Wunder in weitentlegenen Wüsten

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Anzustaunen, die Wunder, die Satan durch ihn gethan hat?

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Und was blendet wol mehr? was ist dem staunenden Pöbel

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Wunderbarer, als wenn er sogar Gestorbne vom Tode,

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Oder vielmehr ohnmächtige Kranke vom Schlummer erwecket?

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Unterdeß sind wir ruhig und warten, wenn uns sein Anhang

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In der Empörungen Wuth vor seinen Augen erwürgt hat,

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Daß er uns auch von den Todten erwecke! Ja, Väter, Ihr seht mich

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Stumm und erstaunend an! Könnt Ihr noch zweifeln? Ja, zweifelt,

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Zweifelt nur und schlummert! Es rief ihn Juda zum König

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Niemals aus! Das wißt Ihr nicht! Niemals bestreut' es mit Palmen

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Ihm den Weg! Nie haben sie ihm Hosianna gesungen!

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Daß Du statt Hosianna den Fluch des Ewigen hörtest!

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Daß im betäubten Ohre Dir des Donnerers Stimme

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Statt des Triumphtons schallte! daß tief in dem Thore des Todes

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Könige Dir von dem eisernen Stuhl aufstünden, die Kronen

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Niederlegten, mit bitterem Spott Hosianna Dir riefen!

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Ja, unwürdige Väter des Volks (verzeihet dies Wort mir,

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Welches ergrimmt in heiligem Zorn mein wüthender Geist sprach!)

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Nicht die Klugheit allein, noch viel was Höhres gebeut uns,

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Gott gebeut uns, ihn schnell von dem Antlitz der Erde zu tilgen!

59

Vormals redete Gott durch offenbarende Träume

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Unseren Vätern. Entscheidet, ob nicht auch Kaiphas Träume,

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Die Gott sendet, gesehn hat? Ich lag (voll Todesgraun war

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Mir die Nacht) auf dem Lager und dachte dem endlichen Ausgang

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Dieser neuen Empörungen nach. Das dacht' ich und schlief dann

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Unentschlossen und kummervoll ein. Da war ich in Traume

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In dem Tempel und eilte, mit Gott das Volk zu versöhnen.

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Schon floß Blut der Opfer vor mir; ich ging anbetend

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Schon in das Allerheiligste Gottes; ich hatte den Vorhang

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Schon eröffnet, da sah – noch beben mir alle Gebeine,

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Gottes Schreckniß fällt noch auf mich wie tödtend herunter –

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Aron sah ich im heiligen Schmuck mit drohender Stirne

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Gegen mich kommen. Sein Auge voll Feuer, von göttlichem Grimm voll,

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Tödtete! Siehe, der Brust Bild, voll gewaltiger Strahlen,

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Blitzte wie Horeb auf mich! Der Cherubim Fittige rauschten

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Fürchterlich her von der Bundeslade! Auf einmal entfiel mir

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Schwindend mein Hohespriestergewand wie Asch' auf die Erde.

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»fleuch!« rief Aron mit schreckendem Ton, »Du des Priesterthums Schande,

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Fleuch! Elender, Dir sag' ich, daß Du die heilige Stätte

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Künftig nicht mehr als Priester des Herrn verwegen entheiligst.

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Bist Du es nicht« – hier sah er mich grimmig mit tödtendem Blick an,

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Wie man herab auf den Todfeind blickt und lieber ihn würgte –

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»bist Du es nicht, Unwürdiger, Du, der jenen Verruchten,

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Jenen entsetzlichen Mann ungestraft das Heiligthum lästern,

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Meinen Bruder, Moses, und mich und Abraham schmähen

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Und die Sabbathe Gottes mit feiger Trägheit entweihn sieht?

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Geh, Elender, damit Dich nicht schnell, wo Du ferner verweilest,

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Gottes Gnadenstuhl mit dem heiligen Feuer verzehre!«

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Also sagt' er. Ich floh und kam mit zerfliegenden Haaren

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Und mit Asch' auf dem Haupte, gewandlos, entstellt und verwildert

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Unter das Volk. Da stürmte das Volk und wollte mich tödten.

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Da erwacht' ich. Drei Stunden voll Qual, drei ängstliche Stunden

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Hab' ich seitdem wie sinnlos im Todesschweiße gelegen.

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Und noch beb' ich, noch zittert mein Herz von geheimem Schauer,

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Und, der Stimme beraubt, erstarrt mir die Zung' im Munde!

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Er muß sterben! Von Euch, versammelte Väter, erwart' ich,

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Wie er sterben soll, schleunigen Rath!« Mit starrendem Blicke

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Stand er hier sprachlos. Endlich erwacht' er wieder und sagte:

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»besser tödten wir Einen, als daß wir Alle verderben!

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Aber auch dieses gebeut die Weisheit: die Tage des Festes

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Muß er nicht sterben, daß ihn sein sklavischer Pöbel nicht schütze.«

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Kaiphas schwieg. Kein Laut, noch Geräusch von Redenden wurde

101

Durch die Versammlung gehört. Sie blieben Alle verstummend

102

Sitzen und wie von dem Donner gerührt, hinstarrende Lasten.

103

Joseph sah die herrschende Stille. Da wollt' er für Jesus,

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Ihn zu vertheidigen, reden; allein ein gefürchteter Priester,

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Seine Wuth, mit welcher er schnell zu reden hervortrat,

106

Schrecken ihn. Philo war des Priesters Name. Noch hatt' er

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Nie von Jesus geredet, zu stolz, vor der Reife der Sachen

108

Unentscheidend zu reden. Ihn hielten Alle für weise,

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Kaiphas selbst; doch haßt' ihn der pharisäische Philo.

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Der stand auf. Sein tiefes und melancholisches Auge

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Funkelte. Jetzo sprach er mit zorniggeflügelter Stimme:

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»kaiphas! Du wagst es, uns hohe, göttliche Träume

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Herzuerzählen, als wüßtest Du nicht, daß der Ewige niemals

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Wollüstlingen erscheinen, daß heimlichen Sadducäern

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Wol kein Geist was verkündigen wird. Entweder Du leugst uns,

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Oder Du sahst das Gesicht; Gott ließ so tief sich herunter!

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Ist da Erste, so zeigst Du Dich Deiner römischen Staatskunst

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Und des erhandelten Priesterthums werth; und, wär' auch das Letzte,

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Hoherpriester! so wisse, daß Gott, Verbrecher zu strafen,

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Sonst auch täuschende Geister zu falschen Propheten gesandt hat.

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Daß der Sklav' von Jesabel's Baal, daß Ahab verderbe,

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Daß nicht länger zu Gott das Blut des Getödteten rufe,

123

Steigt ein Todesengel vom Thron und giebt den Propheten

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Falsche Prophezeiung! und siehe, die rollenden Wagen

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Trugen den sterbenden Ahab zurück. Er starb, und sein Blut floß

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Hin in das Feld, wo Nabot erwürgt ward, ins Feld, wo Gott stand,

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Und der Todesengel vor Gott des Mordenden Blut goß.

128

Aber Dein Traum gebeut ja, den Widersacher zu strafen!

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Du hast keinen gehabt! doch mit Weisheit hast Du erfunden.

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Aber zitterst Du nicht, da ich den furchtbaren Namen

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Eines Todesengels Dir nenne? Vielleicht, daß ein solcher

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Schon Dein bald zu vergießendes Blut vor des Ewigen Thron wägt!

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Nicht, als ob ich für schuldlos hielte den schuldigen Jesus!

134

Gegen den Nazaräer bist Du ein kleiner Verbrecher!

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Du entweihest das Heiligthum nur; er will es zerstören!

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Ihm ist in der richtenden Wage, die oft Verbrecher,

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Oft schon hochgethürmte Bezwinger der Völker zu leicht fand,

138

Eh er wurde, sein Blut zum gewissen Tode gewogen!

139

Er soll sterben! und ich, ich will es mit meinen Augen

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Sehen, wenn er erstarrt! Von dem Hügel, wo er erwürgt wird,

141

Will ich Erde mit Blute bedeckt ins Heiligthum tragen

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Oder noch rauchende Steine von Blut an dem hohen Altare

143

Niederlegen, Abraham's Volk ein ewiges Denkmal!

144

Niedrige Furcht, die uns beugt, den wankenden Pöbel zu scheuen!

145

Kleinmuth, nicht von den Vätern gelernt! Wofern wir dem Donner,

146

Gottes rächendem Donner zuvorzukommen nicht eilen,

147

Wird mit ihm uns Gott zerschmettern! Mit brechendem Auge

148

Werden wir's sehn, wenn er stirbt, und unrein neben ihm sterben!

149

Fürchtete Der aus Thisba den Pöbel, die Priester zu würgen,

150

Als der schlafende Baal zu keinem Wetter erwachte?

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Oder vertraut' er ihm mehr, so vom Himmel Feuer ihm sandte?

152

Stehen auch keine Wetter uns bei, so will ich allein mich

153

Unter das Volk hinstellen! Und Weh Dem unter dem Volke,

154

Der sich wider mich auflehnt, sagt, der Leichnam des Träumers

155

Blute nicht Gott zu Ehren! Ihn soll die ganze Gemeine

156

Steinigen, sendet mein schauender Blick ihr Winke zum Tode!

157

Vor den Augen Israel's, vor dem Antlitz der Römer

158

Soll der Empörer sterben! Dann wollen wir stolz im Gerichte

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Sitzen und lautfeirend zu Gottes Heiligthum einziehn.«

160

Philo sprach dies und ging mit hocherhobenem Arme

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Vorwärts in die Versammlung und stand und rufte von Neuem:

162

»seliger Geist, wo Du jetzo auch bist, wenn Du, himmlisch bekleidet,

163

Neben Abraham ruhst und um Dich Propheten versammelst,

164

Oder wenn Du vielleicht in Deiner Kinder Versammlung

165

Würdigest einzukehren und unter Sterblichen wandelst,

166

Moses' Geist! Dir schwör' ich, bei jenem ewigen Bunde,

167

Den Du, gelehrt von Gott, aus donnernden Wettern uns brachtest:

168

Ich will eher nicht ruhn, als bis Dein Hasser erwürgt ist!

169

Als bis ich von des Nazaräers vergossenem Blute

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Volle Hände zum hohen Altar der Dankenden bringe

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Und sie über mein Haupt, das lange schon grau war, erhebe!«

172

Also sagt' er und feur'te sich an, zu wähnen, die Gottheit

173

Decke getünchte Gräber nicht auf; doch nannte sein Herz ihn

174

Heuchler! Er fühlt' es und stand mit unverrathendem Auge

175

Vor der Versammlung. Von Grimm und von übermannender Wuth voll,

176

Lehnt' an seinen goldenen Stuhl sich Kaiphas nieder

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Und erbebte. Ihm glühte das Antlitz. Er schaut' auf die Erde

178

Sprachlos, starr. Ihn sahn die Sadducäer und standen

179

Gegen Philo mit Ungestüm auf. Wie tief in der Feldschlacht

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Kriegrische Rosse vor eisernen Wagen sich zügellos heben,

181

Wenn die klingende Lanze daherbebt, fliegend dem Feldherrn,

182

Den sie zogen, den Tod trägt, dann blutathmend zur Erd' ihn

183

Stürzt. Sie wiehern empor und drohn mit funkelndem Auge,

184

Stampfen die Erde, die bebt, und hauchen dem Sturm entgegen.

185

Jetzo hätt' in der Wuth sich schnell die Versammlung getrennet,

186

Wäre nicht unter ihnen Gamaliel aufgestanden.

187

Heitre Vernunft erfüllte sein Antlitz. Der Weisere sprach so:

188

»wenn in diesem Sturme des grimmigen Zorns die Vernunft noch

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Etwas vermag, ist Weisheit Euch lieb, so höret mich, Väter!

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Wenn der ewige Zwist stets wieder unter Euch aufwacht,

191

Wenn Pharisäer und Sadducäer, wenn diese Namen

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Ewig Euch trennen, wie werdet Ihr da den Propheten vertilgen?

193

Doch Gott sendet vielleicht die eifersüchtige Zanksucht

194

Unter Euch, Väter, weil er es seinem hohen Gerichte

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Vorbehalten, zu sprechen dem Nazaräer sein Urtheil.

196

Lasset, Väter, Gott sein Gericht! Ihr möchtet zu schwach sein,

197

Seinen Donner zu tragen, und unter den mächtigen Waffen,

198

Denen die Himmel erzittern, in niedrigen Staub hinsinken.

199

Schweigt Ihr vor Gott und hört der Stimme des kommenden Richters

200

Still entgegen! Er wird bald reden, und seine Stimme

201

Wird von dem Aufgang hören die Erd' und dem Untergange.

202

Spricht Gott zu dem Gewitter: »Zerschmettr' ihn!« und zu dem Sturme:

203

»hauche sein sinkend Gebein wie Staub in alle vier Winde!«

204

Oder zum blinkenden Schwert: »Auf, waffne rächende Hände,

205

Trinke des Sünders Blut!« gebeut er der Erd' Abgründen:

206

»thut Euch auf und verschlingt ihn!« so ist er der schuldige Träumer!

207

Aber wenn er durch himmlische Wunder die Erde zu segnen

208

Fortfährt; wenn der Blinde durch ihn zu der Sonne sein Antlitz

209

Freudig erhebt und mit sehendem Aug' auf den leitenden Vater

210

Staunend blickt (verzeiht mir, wofern ich, entflammt von der Größe

211

Seiner Thaten, vielleicht nach Eurem Sinn zu erhaben

212

Von ihm rede); wenn Tauben das Ohr sich der Stimme des Menschen

213

Wieder öffnet, wenn es die Rede des segnenden Priesters

214

Wieder vernimmt und die Stimme der Braut und die weinende Mutter

215

Und das feirende Chor und die Hallelujagesänge;

216

Wenn durch ihn die Todten dahergehn, gegen uns zeugen,

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Ach, gen Himmel weinen mit wieder lebendem Auge,

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Göttlichzürnend auf uns herblicken, ihr Grab uns zeigen

219

Und mit jenem Gericht uns drohn, vor dem sie schon waren;

220

Wenn er, welches noch göttlicher ist, untadelhaft fortfährt,

221

Vor uns zu leben; wenn er mit seiner mächtigen Tugend

222

Wunder thut und Gott gleicht, ach, so beschwör' ich Euch, Väter,

223

Beim lebendigen Gott, sprecht, sollen wir ihn verdammen?«

224

Also sagt' er. Itzt strahlt die erhabene Mittagssonne

225

Ueber Jerusalem nieder. Um die Zeit nahte sich Judas,

226

In die Versammlung der Priester zu gehn. Vor ihm wandelten Satan

227

Eilendes Tritts und Ithuriel her, und sie standen im Saale

228

Neben den Priestern und sahn ungesehn in die tiefe Versammlung.

229

Aber Nikodemus saß und betrachtete schweigend

230

Aller Antlitz. So wie ein Mann, der ein Sünder ist, zitternd

231

Stehet und bleich wird, wenn über ihm nah der Donner des Herrn ruft,

232

Also war die Versammlung. Auch Philo und Kaiphas schienen

233

Vor Gamaliel's Weisheit zu zittern. Mit Furcht und Verachtung

234

Sahe sie Nikodemus, stand auf und wagt' es, zu reden.

235

Hochgebildet, ein Mann von menschenfreundlichem Ansehn,

236

Stand er. Wehmuth und Ernst erfüllte des Denkenden Antlitz,

237

Und die Ruh' des empfindenden, unbefleckten Gewissens

238

Sprach sein ganzes Gesicht. Sein treuer Zeuge, das Auge,

239

Weint' und verbarg nicht die Thränen. Er glaubt', er spräche vor Menschen.

240

Also sagt' er: »Gesegnet sei mir, Gamaliel, ewig

241

Unter den Männern! Gesegnet sei, Du Theurer, die Rede

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Deines Mundes! Es hat Dich der Herr zum Helden gesetzet

243

Und ein schneidendes Schwert in Deinen Mund Dir gegeben!

244

Noch bebt unser Gebein, das Deine Rede getheilt hat!

245

Noch sinkt unser ohnmächtiges Knie! Noch decket Dunkel

246

Unser Auge! Noch sehen wir Gott in strafenden Wettern,

247

Daß die Empörer wider sein Thun des Staubs sich erinnern,

248

Der sie gebar! Der Gott, der diese Weisheit Dich lehrte,

249

Der ein Herz des Entschlusses Dir und männlichen Muth gab,

250

Schütze, Gamaliel, Dich! Der gottgesandte Messias

251

Sei auch Dein Messias und Deines Samens Messias!

252

Aber Euch, Euch segnen, die Gottes erhabnen Propheten

253

Also verfolgen? Philo, Dich nicht! Dich, Kaiphas, auch nicht!

254

Weinen kann ich vor Euch, wenn anders die Stimme des Weines

255

Eurem Herzen hörbar noch ist, und wenn für die Unschuld

256

Menschlich vergossene Thränen noch Eure Seele bewegen!

257

Jetzo klagt noch der Thränen Stimme, zu retten die Unschuld.

258

Höret sie, Väter! Ist erst ihr heiliges Blut vergossen,

259

O, dann ruft wie die Wetter Gottes erhabner die Stimme

260

Ihres vergossenen Bluts; sie ruft und steigt in den Himmel

261

Zu des Ewigen Ohr. Der wird sie hören und kommen

262

Und im Gericht ohn' Erbarmen um den Getödteten rechten:

263

»juda, Juda, wo ist Dein Messias?« Und wenn er nicht da ist,

264

Wird er vom Aufgang her bis zum Niedergange vertilgen

265

Alle Männer des Bluts, die seinen Heiligen würgten.«

266

Also trat er zurück. Noch saß mit drohendem Auge

267

Philo da und erbebte vor Wuth und grimmigem Zorne

268

In sich selber und zwang sich aus Stolz, den Zorn zu verbergen.

269

Aber er zwang sich umsonst. Sein Blick war dunkel, und Nacht lag

270

Dicht um ihn her, und Finsterniß deckte vor ihm die Versammlung.

271

Jetzo mußt' er entweder ohnmächtig niedersinken,

272

Oder sein starrendes Blut auf einmal feuriger werden

273

Und ihn wieder mächtig beleben. Es hub sich und wurde

274

Feuriger, und von dem hochaufschwellenden Herzen ergoß sich's

275

In die Mienen empor. Die Mienen verkündigten Philo.

276

Sieh, er sprang auf und riß sich aus seiner Reih' und ergrimmte.

277

So, wenn auf unerstiegnem Gebirg ein nahes Gewitter

278

Furchtbar sich lagert, so reißet sich eine der nächtlichsten Wolken,

279

Mit den meisten Donnern bewaffnet, entflammt zum Verderben,

280

Einsam hervor. Wenn andre der Ceder Wipfel nur fassen,

281

Wird sie von einem Himmel zum anderen waldichte Berge,

282

Wird hochthürmende, nicht absehbare Königsstädte

283

Tausendmal donnernd entzünden und sie in die Trümmer begraben.

284

Philo riß sich hervor. Ihn sahe Satan und sagte

285

Bei sich selber: »O, sei mir zu Deiner Rede geweihet!

286

Wie wir unten im Abgrund weihn, so weih' ich Dich, Philo!

287

Gleich gefürchteten Wassern der Hölle ströme sie wild hin!

288

Stark, wie das flammende Meer! Wie vom Hauch der Donner geflügelt,

289

Die mein Mund spricht, wenn er gebeut! Wie je in dem Abgrund

290

Menschenfeindlich, mit Grimm an seinen unendlichen Bergen

291

Von den Göttern hinuntergeredet ward, daß die Ströme

292

Horchend es lernten und um sich herum den Strömen erzählten:

293

So sprich, Philo! so führe dies Volk im Triumphe gebunden!

294

Also denke! so fließe Dein Herz von Empfindungen über,

295

Derer sich, wär' er ein Mensch, selbst Adramelech nicht schämte!

296

Sprich dem Nazaräer den Tod! Ich will Dich belohnen

297

Und Dein Herz mit der Hölle Freuden, sobald Du sein Blut siehst,

298

Ganz erfüllen und, kommst Du zu uns, Dein Führer werden

299

Und zu den Seelen Dich führen, die Helden waren und würgten!«

300

So sprach Satan für sich, und Seraph Ithuriel hört' ihn.

301

Aber Philo stand da, schaut' ernst gen Himmel und sagte:

302

»blutaltar, wo Gott das Lamm der Versöhnung gebracht wird,

303

Und Ihr anderen hohen Altäre, wo vormals die Opfer,

304

Gott ein süßer Geruch, sich unentheiligt erhuben!

305

Und Du Allerheiligstes selbst! Du Lade des Bundes!

306

Und Ihr Cherubim, Todesengel! Du Stuhl der Gnade,

307

Wo, von den Menschen unangefeindet, der Ewige vormals

308

Saß und über Verbrecher aus heiligem Dunkel Gericht hielt!

309

Tempel des Herrn, den Gott mit seiner Herrlichkeit füllte!

310

Und Du, Hörer der göttlichen Stimmen, Moria! Moria!

311

Wenn Euch der Nazaräer verwüstet, Euch diese Verworfnen,

312

Diese Männer der Bosheit, geführet von dem Empörer,

313

Mit verwüsten, so bin ich an der Verwüstung nicht schuldig!

314

Bin unschuldig, wenn unsere Kinder mit ängstlichem Blicke

315

Und mit bebendem Knie, mit bangzerrungenen Händen

316

Gehn und den Gott der Väter in seinem Heiligthum suchen,

317

Ihn nicht finden! sich Throne der Nazaräer gesetzt hat,

318

Wo Gott über den Cherubim saß! wenn vor Aller Antlitz

319

Götzensklaven dem Sünder entweihendes Räuchwerk bringen,

320

Wo der Vorhang hing, wo sonst nur der Hohepriester,

321

Betend, mit verhülltem Gesicht, zu dem Gnadenstuhle

322

Hintrat! Laß mich, Gott, den Jammer nicht sehn und mein Auge

323

Eher brechen, als dieser Gräul der Verwüstung Dein Volk trifft!

324

Aber, was ich noch thun kann, dem nahen Verderben zu wehren,

325

Dieses thu' ich vor Gott! Hier steh' ich vor Deinem Antlitz!

326

Hör', Gott Israel, mich, wenn Du je in dem Himmel gehört hast,

327

Was von Dir auf der Erd' ein Mensch in dem Staube gefleht hat!

328

Traf auf Elias' Gebet die gesandten Mörder des Königs

329

Feuer vom Himmel, und fraß es sie weg von dem Gipfel des Karmel's;

330

Riß, da Moses Dich bat, in ihre Tiefen die Erde

331

Korah lebend und Dathan hinab und die Abiramiden:

332

O, so hör', Gott Israel, mich! Ich fluche den Männern,

333

Die Dich schmähn und den Sünder, der Moses' Feind ist, beschützen.

334

Nikodemus, Dein Ende sei, wie das Ende des Träumers!

335

Und Dein Grab, wie das Grab des Empörers, unter den Mördern,

336

Welche fern vom Altar und dem Tempel gesteiniget werden!

337

Hart sei Dein Herz, wenn Du stirbst, ununterwürfig der Gottheit!

338

Thränenlos sei Dein Auge! Das Weinen müss' ihm versagt sein,

339

Willst Du zu Gott Dich sterbend bekehren, weil Du geweint hast,

340

Einen Verruchten zu schützen, und weil Dein dienstbares Auge

341

Wider den Ewigen stritt und unheilige Thränen herabgoß!

342

Auch Du schützest den Träumer, Gamaliel! Finsterniß decke

343

Und entsetzliches Dunkel das Auge Dir! Sitze dann, warte

344

Auf die Hilfe des Nazaräers und schmachte vergebens!

345

Taubheit schließe Dein Ohr! ein schreckliches Ende Dein Leben!

346

Lieg' dann und harre, daß Dich der Nazaräer erwecke!

347

Lieg' und verwes' und harr' umsonst! Und wenn Du dem Pöbel,

348

Der ihn, wie Du, anstaunt, in dem letzten Traume noch sagtest:

349

»merket darauf, er wird mich erwecken!« so trete der Pöbel

350

Auf Dein Grab und spotte daselbst des Propheten und Deiner!

351

Vor dem Gerichte steh' Dein Geist dann und höre sein Urtheil!

352

Heb' empor den gefürchteten Arm und schlage den Sünder,

353

Schlage Nikodemus, Gott, und vollende die Flüche,

354

Die ich zu Ehren Dir that! Den Andern, der nebst ihm das Knie bog,

355

Leg' auch ihn in den Staub, Gamaliel, hin, wo der Tod wohnt!

356

Aber Deinen grimmigen Zorn, worunter der Erde

357

Berge, gehst Du daher, worunter die Höll' erzittert,

358

Deine Donner, die rings um Dich her, Unendlicher, donnern,

359

Nimm und schlag' den schwärzeren Sünder, den Nazaräer!

360

Ich bin jung gewesen und bin zum Greise geworden,

361

Habe Dir stets nach der Weise der Väter gedient und geopfert;

362

Aber, lässest Du, Gott, den Jammer den Sterbenden sehen,

363

Daß der Empörer von Nazaret siegt, Dein ewiger Bund nichts,

364

Daß nichts mehr Dein Heiligthum gilt und Dein Eid und Dein Segen,

365

Den Du Abraham schwurst und nach ihm den Abrahamiden:

366

So entsag' ich hiermit vor dem Antlitz des ganzen Judäa

367

Deinem Recht und Gesetz, so will ich ohne Dich leben!

368

Ohne Dich soll mein sinkendes Haupt in die Grube sich legen!

369

Ja, wenn Du von der Erd' Antlitz den Träumer nicht wegtilgst,

370

Siehe, so erschienest Du Moses nicht! war es ein Blendwerk,

371

Was er im heiligen Busch an dem Fuße des Horeb erblickte!

372

Stiegest Du zu der Höh' des Sina nicht wunderbar nieder!

373

Keine Posaune klang! kein Donner! so bebte der Berg nicht!

374

Unsere Väter und wir sind seit undenkbaren Zeiten

375

Unter den Völkern der Welt die beweinenswürdigsten Menschen!

376

Weh uns! so ist kein Gesetz! so bist Du Israel's Gott nicht!«

377

Philo sprach's, trat grimmig zurück. Allein Nikodemus

378

Stand mit unverwendetem Antlitz. So wie ein Mann steht,

379

Welcher den Unterdrücker erduldet und in sich den Vorzug

380

Und die Erhabenheit seiner Tugend und Unschuld empfindet;

381

Ernst ist in seinem Gesichte, tief in der Seele der Himmel.

382

Jetzo dachte der göttliche Mann voll Gedanken der Ehrfurcht

383

An die heilige Nacht, wo allein mit ihm der Messias

384

Von der Ewigkeit sprach und von den Geheimnissen Gottes,

385

Wo er in Tiefsinn mit Mienen voll Seele, mit himmlischem Lächeln

386

Neben ihm stand und sprach. Er sah sein Antlitz voll Gnade

387

Und den mehr als menschlichen Geist der göttlichen Augen,

388

Sah die Enthüllung der Unschuld des Paradieses, erhabne,

389

Strahlende Züge des ewigen Bildes, den Sohn des Vaters.

390

Also stand er stillanbetend, zu selig, vor Menschen

391

Sich noch zu fürchten. Mächtiges Feuer, ein Schauer vom Himmel

392

Hub ihn empor. Ihm war, als ständ' er vor Gottes Anschaun,

393

Vor der Versammlung des Menschengeschlechts und dem Weltgerichte.

394

Auf ihn schaute die ganze Versammlung. Sein Auge voll Ruhe,

395

Voll des unwiderstehlichen Feuers der furchtbaren Tugend,

396

Schreckte die Sünder. Sie fühlten ihn grimmvoll. Er zwang sie; sie hörten.

397

»heil mir, daß mein Auge Dich, Du Göttlicher, schaute!

398

Heil mir, daß ich der Väter Hoffnung, den Retter, erblickte!

399

Welchen zu sehn in dem Hain zu Mamre schon Abraham oftmals

400

Einsam seufzte! den David, der Mann zum Beten geschaffen,

401

Gern aus des Vaters Arm herunter hätte gebetet!

402

Den die Propheten, in Staube gebückt, mit Thränen verlangten,

403

Die Gott sammelt' und zählte! den uns Unwürdigen Gott gab!

404

Ja, Du zerrissest die Himmel umher, Du eiltest hernieder

405

Unter Dein Volk, es zu segnen, Du Eingeborner des Vaters,

406

Oder, wie diese Männer Dich nennen, Du Träumer und Sünder!

407

Ach, unschuldiger Mann, wer sind sie, die also Dich nennen?

408

Und wenn hast Du Lügen geträumt? wenn hast Du gesündigt?

409

Stand er nicht vor dem Gesicht der versammelten Israeliten?

410

Standst Du nicht, Philo, dabei? und rief er nicht also und sagte:

411

Wer kann einer Sünde mich überzeugen? Wo war da,

412

Philo, der grimmige Zorn auf diesen Lippen der Lästrung?

413

Warum standest Du, stand um Dich her Dein Haufen so sprachlos?

414

Erst war überall herrschendes Schweigen und wartende Blicke,

415

Wilde Gesichte voll Freude, Gesichte, von sorgender Furcht voll.

416

Still und verstummend stand die Versammlung und wartete, bis sich

417

Einer erhüb' und wider ihn zeugte. Da aber nicht Einer

418

Unter dieser dichten Versammlung unzählbarer Menschen

419

Wider den Göttlichen aufstand und zeugte, da hub sich die Stimme

420

Vom zusegnenden Volk von allen Seiten gen Himmel,

421

Daß Moria davon, und des Oelbergs waldichte Gipfel

422

Von der Stimm' erbebten, der rufenden, drangen die Blinden

423

Und die vormals Tauben herzu und dankten und jauchzten.

424

Siehe, da kam ein unzählbares Volk, das er wunderbar vormals

425

Speist' in den Wüsten, und eilt' und dankte dem Menschenfreunde.

426

Da rief unter dem Volk mit lauter Stimme der Jüngling,

427

Den er vor Nain's Thoren erweckte, der rief und sagte:

428

»du bist mehr als ein Mensch! Du bist kein Sünder geboren!

429

Gottes Sohn, der bist Du! Die Hand, die ich gegen Dich strecke,

430

War mir erstarrt! Dies Auge, das weint, Dir, Göttlicher, zuweint,

431

War mir geschlossen! Auch sie, die Dir jauchzend betet, die Seele

432

War nicht bei mir! Sie trugen mich hin zu dem Grabe der Todten.

433

Aber Du gabest der starrenden Hand, Du gabest dem Auge

434

Leben und Feuer! Ich sah von Neuem die Erd' und den Himmel

435

Und die zitternde Mutter bei mir! Du riefest die Seele

436

Wieder zurück! Sie trugen nicht mehr zu dem Grabe den Jüngling!

437

Du bist mehr als ein Mensch! Du bist kein Sünder geboren!

438

Heil mir, Du bist des Ewigen Sohn! der Verheißne! die Wonne

439

Deiner Mutter! die Wonne der Erde, die Du erlösest!«

440

Also rief er. Allein Du standest und sahst zu der Erde.

441

Warum verstummtest Du so vor dem Antlitz des ganzen Judäa,

442

Philo? Doch was erzähl' ich dies hier? Ihr wißt es ja Alle!

443

Hättest Du Augen zu sehn und Ohren zu hören, und wäre

444

Nicht Dein Verstand mit Dunkel umhüllt und Dein Herz voll Bosheit,

445

O, Du hättest in ihm den Sohn des ewigen Vaters

446

Lang' erkannt! Und wärst Du hierzu zu niedrig gewesen,

447

Hättest Du Gott doch gescheut und tief in dem Staube gewartet,

448

Bis ihn vom Himmel herab der Richtende losgesprochen,

449

Oder über sein Haupt dem Untergange gerufen.

450

Religion der Gottheit! Du heilige Menschenfreundin!

451

Tochter Gottes, der Tugend erhabenste Lehrerin, Ruhe,

452

Bester Segen des Himmels, wie Gott, Dein Stifter, unsterblich!

453

Schön wie der Seligen einer! und süß wie das ewige Leben!

454

Schöpferin hoher Gedanken! der Frömmigkeit seligster Urquell!

455

Oder wie sonst Dich die Seraphim, Unaussprechliche, nennen,

456

Wenn Dein ewiger Strahl in edlere Seelen sich senket;

457

Aber ein Schwert in des Rasenden Hand! des Bluts und des Würgens

458

Priesterin! Tochter des ersten Empörers! nicht Religion mehr!

459

Schwarz wie die ewige Nacht! voll Grauns wie das Blut der Erwürgten,

460

Die Du schlachtest und über Altären auf Todten dahergehst!

461

Räuberin jenes Donners, den des Richtenden Arm sich

462

Vorbehalten; Dein Fuß steht auf der Hölle, Dein Haupt droht

463

Gegen den Himmel empor; wenn ungestalt des Verbrechers

464

Seele Dich macht, wenn das Herz des Menschenfeindes Dich umschafft

465

Zur Abscheulichen! Religion! Den lehrtest Du würgen?

466

Ohne den Du nicht wärst, den Deine göttlichsten Kinder

467

Sangen, eh Du zu den Menschen kamst, entheiligt zu werden,

468

Deinen Stifter zugleich und Deinen göttlichen Inhalt,

469

Religion! Den lehrtest Du würgen? Das lehrest Du uns nicht!

470

Das ist ferne von Dir, die Du des Ewigen Kind bist,

471

Friedensstifterin! Heil! Bund Gottes! ewiges Leben!

472

Meine Seele bewegt sich in mir, mein bebendes Knie sinkt;

473

Schwermuth und Mitleid und Angst erschüttern mir die Gebeine,

474

Wenn ich dies Alles in ernsten Betrachtungen überdenke.

475

Und ein Schauer vor Menschen, ein Graun vor Denen, die Gott schuf,

476

Ueberfällt mich, so oft ich es denke, wie wenig Ihr dieses

477

Bei Euch empfindet, wie niedrig Ihr seid, nur menschlich zu fühlen,

478

Wie ohnmächtig, zu sondern die Religion und die Mordsucht!

479

Und wie pöbelhaft klein, die lichten Strahlen der schönen

480

Und der liebenswürdigen Unschuld nur dunkel zu sehen!

481

Zwar was sorget die Unschuld, von Euch gesehen zu werden!

482

Gott sieht sie, der Himmel mit Gott! Sie wird nicht erzittern,

483

Wenn sie der niedrige Sünder verdammt! Wenn Seraphim dastehn

484

Und sie bewundern, ihr hoch von dem Himmel der Ewige lächelt;

485

Wenn dann wir in unserer Heimath niedrigem Staube

486

Stehn und wider sie zeugen, wie klein und verachtungswürdig

487

Stehen wir da und zeugen! Und wenn in dem Weltgerichte,

488

Wenn dereinst vor der ganzen Versammlung erwachender Todter

489

Seraphim gegen uns wandeln und stehn und wider uns zeugen;

490

Wenn die Stimme der Cherubim ruft und, auf uns herdonnernd,

491

Gottes Heilige nennt, Gott redet und die Gerechten

492

Zu sich in hohem Triumph zu seiner Herrlichkeit einführt,

493

O, wie werden wir da den Hügeln flehen: »Bedeckt uns!«

494

Und den Bergen: »Fallt auf uns her!» und den Meeren: »Verschlingt uns!«

495

Und »Vernichte Du uns!« dem Verderben, »daß Die uns nicht sehen,

496

Die wir verdammten! daß sie uns nicht sehn, die schrecklichen Frommen!

497

Daß uns der Vater so furchtbarer Kinder in Zorne nicht anschau'!«

498

Stärke mich, großer Gedanke, Gedanke vom Weltgerichte!

499

Sei mir ein Gottesberg, zu dem ich entfliehe, wenn nun mich,

500

Sterbender Mittler, Dein letzter, letzter Anblick erschüttert.

501

Ach, ich fühl' es zu sehr, wie meine Seele bewegt wird,

502

Welch zweischneidiges Schwert auf meinen Scheitel daherblinkt,

503

Wenn ich Deinen nahenden Tod von ferne betrachte!

504

Ach, vergebens erhöhest Du mir, erhabner Gedanke,

505

Meine Seele! dem fühlenden Herzen, dem Herzen voll Mitleids,

506

Voll von Jammer, voll Angst, sind Deine Donner nicht hörbar.

507

Du sollst sterben, Du göttlicher Jüngling! Du, welchen mein Arm hielt,

508

Als Du ein Knabe noch warst; umschlossen hielt Dich mein Arm da,

509

Drückte Dich an mein Herz mit freudigem, stillen Erstaunen!

510

Um Dich standen die Weisen herum und hörten Dich lehren

511

Und bewunderten Dich! O, damals stand auch der Himmel,

512

Aus den ewigen Pforten zu Legionen gegossen,

513

Um Dich herum und hörte Dich lehren und jauchzte Dir Lieder!

514

Siehe, Du wecktest Todte! Dein Auge gebot den Gewittern,

515

Und die Gewitter gehorchten Dir gern. Da ruhte der Sturmwind.

516

Du erhubest Dich, gingest daher; da sanken die Wasser,

517

Wie Gebirge, vor Dir und wurden Ebnen. Da gingst Du

518

Auf den schweigenden Wassern. Die Himmel sahen Dich wandeln.

519

Du sollst sterben? So stirb denn! Ist's Deines erhabenen Vaters

520

Heiliger Rathschluß, stirb! Ich aber will weinend gehen

521

An Dein Grab, zu dem heiligen Quell der Bethlehemiten,

522

Wo Dich Maria gebar; da will ich weinen und sterben,

523

Bester der Menschen! Du Gottessohn! Du Engel des Bundes!

524

Theurer Jüngling! Mein Ende sei wie Dein Ende! Mein Grab sei

525

Neben dem Grabe dieses Gerechten! nah den Gebeinen,

526

Die in Sicherheit ruhn und dem ewigen Leben erstehen!

527

Doch was säumet mein Fuß, aus dieser Versammlung zu gehen?

528

Heilig und rein, der geh' ich hinaus! Gott hat mich gehöret!

529

Rein des gerechten, unschuldigen Bluts! Nun rufe zu Dir mich,

530

Richter der Welt; denn ich habe kein Theil an dem Rathe der Sünder!«

531

Also spricht er und bleibt noch stehn, fällt nieder und betet:

532

»der Du vor Abraham warst, Messias, sei Du mein Zeuge

533

An dem Tage des Weltgerichts! Dich bet' ich als Gott an!«

534

Stand dann auf und red'te zu Philo. Sein Antlitz war heiter,

535

Wie der Seraphim Angesicht ist. »Du hast mir gefluchet;

536

Aber ich segne Dich, Philo! Der hat's mich also gelehret,

537

Den ich als Gott anbetete. Philo, vernimm mich und kenn' ihn!

538

Wenn Du nun sterben willst, Philo; wenn jetzt des Unschuldigen Blut Dich

539

Schreckt und auf Dich wie ein Meer sich herabstürzt; Deinem Ohr nun

540

Wie ein Wetter des Herrn der Rache Stimmen ertönen;

541

Wenn Du dann wirst hören um Dich durch das Dunkle dahergehn

542

Gottes Tritt, den eisernen Gang des wandelnden Richters

543

Und der entscheidenden Wagschal' Klang, des blinkenden Schwerts Schlag,

544

Welches er wetzt, sein Geschoß, von dem Blute der Grausamen trunken;

545

Wenn von dem Angesicht Gottes die Todesangst ausgehet,

546

Dich erschüttert, und nun ganz andre Gedanken die Seele

547

Ueberströmen, und um Dein starres, sterbendes Auge

548

Lauter Gericht ist; Du Dich alsdann vor dem tödtenden Richter

549

Windest und krümmst, mit bebender Angst lautweinend zu Gott flehst

550

Um Erbarmung, so höre Dich Gott und erbarme sich Deiner!«

551

Also sagt er und geht durch sie hin. Ihn begleitete Joseph.

552

Aber Ithuriel sah Nikodemus, den göttlichen Mann, gehn.

553

Da erhub sich der Seraph und schwebt' in hoher Entzückung

554

Mit weitausgebreiteten Armen. Des Denkenden Auge

555

Schaute voll Wonne gen Himmel empor, und göttliches Lächeln

556

Hellte die selige Stirn, und unaussprechliche Freude

557

Floß um sein Haupt, da er schwebte. So wie der Himmlischen Einer,

558

Der als Wächter Liebende schützt, die edler sich lieben,

559

Tief verloren in seiner Entzückung, auf blühenden Hügeln,

560

Stehet am ewigen Thron, indem Eloa vor Gott singt

561

Und der tönenden Harfe die höhere Sprache gebietet.

562

Von der Belohnung der Tugend, vom Wiedersehen der Freunde

563

Und der Liebenden singt dann Eloa. Der andere Seraph

564

Stehet entzückt. Die Harfe tönt fort mit geflügelten Stimmen,

565

Schlag auf Schlag, Gedank' auf Gedanke. Der hörende Jüngling

566

Jauchzt und zerfließt im Gefühle der Freuden, die Namen nicht nennen.

567

Also stand Ithuriel da und sprach zu sich selber:

568

»welche Seligkeit wird nach des Mittlers Tode Dich krönen,

569

Wenn Du noch mehr so erhabene Seelen, o Menschengeschlecht, hast,

570

Und nun bald die Christen so sind wie dieser Gerechte!«

571

Also sagt er und achtet nicht Satan, ihn hören zu lassen,

572

Was er sagt. Doch Satan sah ihn in seiner Entzückung

573

Und empfand den gewissen Triumph des erhabneren Seraph's.

574

Nikodemus ging bei dem Arimathäer und sagte,

575

Als er von ihm sich wandte: »Du aber schämtest Dich seiner,

576

Theurer Joseph!« Das ging ihm durchs Herz. Der frömmere Joseph

577

Hatte geheim schon geweint, daß er unentschlossen verstummt war.

578

Zitternd ging er von Nikodemus, vermochte vor Wehmuth

579

Nicht zu sprechen. Er hub nur den Blick voll Unschuld gen Himmel.

580

Nikodemus ließ die Versammlung in tiefem Erstaunen

581

Und auf den Tag des Gerichts mit Wunden der Seele gebrandmarkt,

582

Wunden, deren Gefühl sie jetzt zu betäuben sich zwangen,

583

Aber die offen einst sind, weit offen, den Tag der Vergeltung

584

Ewig zu bluten, wenn dann nicht mehr der Zeuge betäubt wird,

585

Den der Richter der Welt in das Herz des Menschen gesandt hat.

586

Alle schwiegen. Es hätte sich jetzt die Versammlung getrennet,

587

Wär' Ischariot nicht, des Gehaßten Jünger, gekommen.

588

Judas Ischariot ward hereingeführet. Sie sahn ihn

589

Voll Verwundrung die Reih'n der tiefen Versammlung vorbeigehn

590

Und mit ruhiger Miene dem Hohenpriester sich nähern.

591

Der empfing ihn und neigte sein lächelndes Antlitz auf Judas.

592

Judas spricht insgeheim mit dem Hohenpriester. Der kehrt sich

593

Zu der Versammlung und sagt: »Noch sind in Israel übrig,

594

Die ihr Knie vor dem Götzen nicht beugen. Der Mann ist sein Jünger

595

Und doch muthig genug, das Gesetz der Väter zu halten.

596

Er verdienet Belohnung.« Ischariot nahm die Belohnung.

597

Und erfüllt vom Stolze, daß ihn die Väter so ehrten,

598

Ging er aus der Versammlung. Nur war ihm der Lohn zu geringe.

599

Doch ermuntert' er sich mit der Hoffnung, mehr zu besitzen,

600

Hätt' er mit Weisheit und Eifer die That erst ausgeführet.

601

Philo sah den Vorübergehenden, haßt' ihn. Daß Einer

602

Von den Geringen des Volks an seiner Ehre den Antheil

603

Haben sollte, das quält' ihn. Doch sah er mit winkendem Lächeln

604

Nieder auf ihn und feuert' ihn an, sein Werk zu vollführen.

605

Lange schaut' er Ischariot nach. So schaut dem Erobrer,

606

Eilt er zur Schlacht, der erste der Mörder mit Spott und Triumph nach.

607

Dieser war's, so den Helden gesetzte Grausamkeit lehrte

608

Und in ihm das Gefühl der Menschenliebe betäubte.

609

Jetzo flattert der Traum des ewigen Ruhms um sein Auge;

610

Blühende Lorbeer umwinden des Siegers Stirne. Nur Menschen,

611

Die, den Unsterblichen nachzuahmen, Thiere wie er sind,

612

Hält er schätzbar. Es fliegt der Löwe, Tod zu gebieten.

613

Schon ertönen ihm süß in dem Ohre des eisernen Feldes

614

Dumpfe Gewitter; er hört unerweicht der Sterbenden Winseln

615

Und vergißt, daß auch ihn zu der Liebe das Christenthum einlud,

616

Und der Donner auch ihn mit den Todten dereinst zum Gericht weckt.

617

Judas, vom Aug' und dem Wunsche des Pharisäers begleitet

618

Und in goldene Träume vertieft, ging, Jesus zu suchen.

619

Jesus kommt aus den Schatten des nahen Kidron und wandelt

620

Durch die Palmen im Thal. Er sieht Jerusalem liegen

621

Und den Tempel, sein Bild, sieht seiner Feinde Versammlung

622

Und der Christen erste. »Seht da die Zeugin!« so sprach er

623

Zu den Jüngern, »ich weine nicht mehr um Jerusalem's Kinder.

624

Schaut der Heiligen Gräber! Die Alle hat sie getödtet.

625

Aber von ihren Söhnen sind viel', die werden einst mein sein,

626

Meine Zeugen mit Euch! Jetzt will ich ruhig den Rathschluß

627

Meines Vaters vollenden. Bald wird Euch Alles enthüllt sein.

628

Gehet, Petrus, und Du, Johannes, Beide zur Stadt hin.

629

Euch wird in Jerusalem's Mauer ein Jüngling begegnen;

630

Einen Wasserkrug trägt dieser Jüngling und sieht sich

631

Oft nach Euch um und liebt die beiden Fremdlinge. Folgt ihm,

632

Wo er hingeht. Kommt Ihr ins Haus, so sagt dem Bewohner:

633

Unser Lehrer sendet uns her, das Fest hier zu feiren.

634

Und der redliche Mann wird auf den oberen Saal Euch

635

Eilend führen. Der ist schon bereitet.« Es fanden die Jünger

636

Alles so und ließen das Lamm zu dem Mahle bereiten.

637

Petrus verweilte sich nicht, das Mahl bereiten zu sehen,

638

Eilt' auf den hohen Söller des Hauses und schaute mit Sehnsucht

639

Nach der Seite der Stadt, die auf Bethanien führte,

640

Jesus kommen zu sehn. Da er so mit geflügeltem Blicke

641

Jede Ferne durcheilt, da sieht er die liebende Mutter

642

Seines Messias, begleitet von wenigen Freunden, dahergehn.

643

Müd' und voll Schmerz – sie hatte den Sohn nun Tage gesuchet,

644

Lange Nächte geweint – doch durch den Schmerz nicht entstellet,

645

Ging die hohe Maria, unwissend der eigenen Würde,

646

Die ihr die Unschuld gab und strenge Tugend bewachte,

647

Reines Herzens, vom Stolz nicht entehrt, die menschlichste Seele,

648

Werth, wenn es Eine der Sterblichen war, der Töchter von Eva

649

Erstgeborne zu sein, wär' Eva unschuldig geblieben,

650

Hoch wie ihr Lied, holdselig wie Jesus, und geliebet

651

Von dem Sohne. Sie kam mit Freunden, die immer ihr folgten.

652

Lazarus, den der Messias vor Kurzem vom Tod erweckte,

653

Lazarus, himmlisch gesinnt und gewiß des ewigen Lebens,

654

Ging am Nächsten bei ihr. Sein niederschauendes Auge

655

Schauete Tiefsinn her, mit einer Hoheit vereinet,

656

Die, unaussprechlich der Sprache des Menschen, nur sterbende Christen

657

Fühlen und durch ihr Lächeln im Tode beim Namen sie nennen.

658

Lazarus dachte den Tod und die Auferstehung vom Tode,

659

Da er zu dem Messias, wie zu des Ewigen Anschaun,

660

Aus dem Staube, gefaßt von dem Schauer Gottes, heraufstieg.

661

Seine Schwester, Maria, die fromme Hörerin Jesus',

662

Die, in ihrer Unschuld und Ruh vor ihn hingegossen,

663

Da den ewigen Theil zu seinen Füßen erwählte,

664

Diese folgte dem himmlischen Bruder. Ihr ruhiges Antlitz,

665

War mit Todesblässe bedeckt. In dem Auge voll Wehmuth

666

Hielt sie die rührendste Thräne zurück, die jemals geweint ward.

667

Von Nathanael, ihrem Geliebten, dem Jesus den Namen

668

Des Rechtschaffenen gab, zu ihrem himmlischen Bruder,

669

Welcher gestorben und ihr von den Todten wiedergekehrt war,

670

Zitterten hin und her des heiligen Mädchens Gedanken.

671

Ruhig fühlt sie den kommenden Tod. Um Nathanael's willen,

672

Nur um ihres himmlischen Bruders, um Lazarus' willen,

673

Trauert sie wegen der Blässe, von der die Gespielinnen reden.

674

Neben ihr ging die sittsame Cidli, die Tochter Jairus'.

675

Still in Unschuld waren ihr kaum zwölf Jahre verflossen,

676

Als sie, dem jungen Leben entblühend, heiter und freudig

677

In die Gefilde des Friedens hinüberschlummerte. Todt lag

678

Cidli vor dem Auge der Mutter. Da kam der Messias,

679

Rief sie aus dem Schlummer zurück und gab sie der Mutter.

680

Heilig trägt sie die Spuren der Auferstehung; doch kennt sie

681

Jene Herrlichkeit nicht, mit der ihr Leben gekrönt ist,

682

Nicht die zartaufblühende Schönheit der werdenden Jugend,

683

Noch ihr himmlisches Herz, Dir, edlere Liebe, gebildet.

684

So ging, da sie erwuchs, der Israelitinnen schönste,

685

Sulamith, als die Mutter am Apfelbaume sie weckte,

686

Wo sie die Tochter gebar, in der Kühle des werdenden Tages.

687

Sanft rief sie der schlummernden Tochter, mit lispelnder Stimme

688

Rief sie: »Sulamith!« Sulamith folgte der führenden Mutter

689

Unter die Myrrhen und unter die Nacht einladender Schatten,

690

Wo in den Wolken süßer Gerüche die himmlische Liebe

691

Stand und in ihr Herz die ersten Empfindungen hauchte

692

Und das verlangende Zittern sie lehrte, den Jüngling zu finden,

693

Der, erschaffen für sie, dies heilige Zittern auch fühlte.

694

So geht Cidli. Sie hängt an der Hand der Hörerin Jesus'.

695

Und mit lockichtem, fliegenden Haar, in der Blume des Lebens,

696

Schön wie der Jüngling David, wenn er an Bethlehem's Quelle

697

Saß und entzückt in der Quelle den großen Allmächtigen hörte;

698

Aber nicht lächelnd, wie David, begleitet die sittsame Cidli

699

Semida, den von dem Tode bei Nain der Göttliche weckte.

700

Aber die Mutter Jesus' erhub ihr Antlitz und sahe

701

Petrus stehn. Da eilte sie schnell, den Messias zu finden.

702

Petrus war in den Saal heruntergegangen und kam ihr

703

Mit Johannes entgegen. Sie sahen sie kommen und staunten,

704

Als sie sie sahen. So viel sprach von der Hoheit des Geistes

705

Ihre Bildung! So hatte sie Der mit Würde bekleidet,

706

Der, eh er Mensch ward, Schöpfer war und wieder es sein wird,

707

Wenn er neue, nicht sterbliche Leiber den ewigen Seelen

708

Aus dem Staube der Auferstehung wird heißen hervorgehn!

709

Ihre Begleiterinnen, die unter den Töchtern Judäa's

710

Zwo der liebenswürdigsten waren und werth, von der Mutter

711

Ihres Propheten geliebt und übertroffen zu werden,

712

Gingen neben Maria mit sanfter, vertraulicher Demuth.

713

Wie vor allen Bergen Judäa's Tabor hervorragt,

714

Er, der Zeuge der Herrlichkeit Jesus' – zwar ruhet auch Sion

715

Lieblich vor Gott; zwar nahm den erhabnen Messias der Oelberg

716

Oft, wenn er rang in Gebet; zwar trägt die Stirne Moria's

717

Hoch das Allerheiligste Gottes und zittert darunter –

718

Aber vor allen Bergen Judäa's ist Tabor doch herrlich,

719

Tabor, verbreitet vor Gott, ein Zeuge der hohen Verklärung.

720

Also war unter den heiligen Frauen die hohe Maria.

721

Als sie bei den geliebteren Jüngern Jesus nicht sahe,

722

Blieb sie in Wehmuth stehn. Da sie zu reden vermochte,

723

Wandte sie gegen Johannes ihr Antlitz und lächelte weinend:

724

»den mein Arm getragen, der oft mit kindlichem Blicke

725

An mein Herz sich geneigt hat – ich zittre, Sohn ihn zu nennen!

726

Denn er ist viel zu erhaben für eine sterbliche Mutter,

727

Viel zu wunderthätig und groß, von Maria geboren

728

Und geliebet zu sein – wo ist, o theurer Johannes,

729

Ach, wo ist er, des Ewigen Sohn? Ich hab' ihn schon lange

730

Ueberall ängstlich gesucht, daß er nicht nach Jerusalem komme,

731

In die entheiligte, wüthende Stadt. Sie wollen ihn tödten!

732

Ach, sie wollen ihn tödten, den meine Hände getragen

733

Haben, meine Brüste gesäugt, der weinenden Augen

734

Mütterlich angeblickt, als er ein blühendes Kind war.«

735

Sanft erwidert der fromme Johannes: »Er hat uns geboten,

736

Hier ihm ein Mahl zu bereiten, das Lamm des Bundes zu schlachten.

737

Bald wird er selbst von Bethania kommen. Erwart' ihn, Maria!

738

Rede mit ihm, wenn er kommt, was dann Dein Herz Dir gebietet,

739

Das so mütterlich ist, so würdig unsers Propheten!«

740

Alle schwiegen, und Lazarus' Schwester, die Hörerin Jesus',

741

Neigte sich sanft an ihre geliebtere Cidli; zu Cidli

742

Trat itzt Semida näher; doch schwieg er und sah zu der Erde.

743

Diese kannte den Schmerz, der lange schon Semida's Herz traf,

744

Und sie blickte seitwärts ihn an und sah die Empfindung

745

Seiner Seel' in dem Auge voll Wehmuth, sahe die Hoheit,

746

Welche mit Zügen der Himmlischen schmückt die leidende Tugend.

747

Da zerfloß ihr das Herz und lispelte diese Gedanken:

748

»edler Jüngling! Um mich bringt er sein Leben mit Wehmuth,

749

Seine Tage mit Traurigkeit zu! Ach, war ich's auch würdig,

750

Daß Du so himmlisch mich liebst, war's Deine Cidli auch würdig?

751

Lange schon wünsch' ich, die Deine zu sein und von Dir zu lernen,

752

Wie sie so schön ist, die selige Tugend, Dich innig zu lieben,

753

Wie zu der Väter Zeit die Töchter Jerusalem's liebten,

754

Wie ein jugendlich Lamm um Deine Winke zu spielen,

755

Gleich den Rosen im Thal, die der frühe Tag sich erziehet,

756

So in Deiner reinen Umarmung gebildet zu werden,

757

Dein zu sein und Dich ewig zu lieben! Du Frohste der Mütter,

758

Warum gebotest Du doch das himmlische strenge Gebot mir?

759

Aber ich schweig' und gehorche der Weisheit der liebenden Mutter

760

Und der Stimme Gottes in ihr! Dem bin ich gewidmet!

761

Ich bin auferstanden, gehöre zu wenig der Erde,

762

Sterbliche Söhn' ihr zu geben! Nur Du mußt Deine Betrübniß,

763

Deine zärtlichen Klagen, Du edler Jüngling, auch mindern!

764

Würde doch meinem Leben der Trost noch einmal gegeben,

765

Daß ich in Deinem Gesicht das süße Lächeln erblickte,

766

Da Du keine Thränen noch kanntest, als Thränen der Freude,

767

Da Du ein Knabe noch warst, und ich dem schmeichelnden Arme

768

Deiner Mutter entfloh, hinüber in Deinen zu eilen!«

769

Also denkt sie. Es bricht ihr das Herz, sie kann sich nicht halten,

770

Stille Thränen zu weinen. Es sah sie Semida weinen,

771

Ob sie gleich mit dem fließenden Schleier ihr Auge bedeckte.

772

Semida geht still aus der Versammlung, und da er hinauskömmt,

773

Sieht er mit traurigem Angesicht nieder und denkt bei sich selber:

774

»warum weint sie? Ich konnte sie länger weinen nicht sehen;

775

Denn es brach mir mein Herz! Zu theure, zärtliche Thränen,

776

Schöne Thränen, so still, so zitternd im Auge gebildet!

777

Wäre nur

778

Immer um sie! Mein Leben voll Qual, mein trauriges Leben

779

Ist noch immer von ihr ein einziger langer Gedanke!

780

O Du, welches in mir unsterblich ist, dieser Hütte

781

Hohe Bewohnerin, Seele, von Gottes Hauche geboren,

782

Du des Erschaffenden Bild, der nahen Ewigkeit Erbin,

783

Oder wie sonst Dich bei Deiner Geburt die Unsterblichen nannten,

784

Red', ich frage Dich, lehre Du mich! enthülle das Dunkle

785

Meines Schicksals! öffne die Nacht, die über mich herhängt!

786

Red', antworte mir! ich frage Dich! Müde, zu weinen,

787

Müde bin ich, zu trauren in dieser Wehmuth mein Leben!

788

Warum, wenn ich sie seh', die vielleicht zur Unsterblichkeit aufstand,

789

Oder, ferne von ihr und nicht um Cidli, sie denke,

790

Warum fühl' ich alsdann im überwallenden Herzen

791

Neue Gedanken, von denen mir vormals keiner gedacht war?

792

Bebende, ganz in Liebe zerfließende, große Gedanken!

793

Warum weckt von der Lippe Cidli's die silberne Stimme,

794

Warum vom Aug' ihr Blick voll Seele mein schlagendes Herz mir

795

Zu Empfindungen auf, die mit dieser Stärke mich rühren?

796

Die sich rund um mich her, wie in hellen Versammlungen, drängen,

797

Jede rein wie die Unschuld, und edel wie Thaten des Weisen?

798

Warum decket der Schmerz mit mitternächtlichem Flügel

799

Dann mein Haupt und begräbt mich hinab in die Schlummer des Todes,

800

Wenn ich, sie liebe mich nicht, den trüben Gedanken entfalte?

801

Ach, dann wall' ich am Grabe, dem ich so nah war, und weine

802

Meinen Jammer. Mir horcht die schauernde Todesstille.

803

Oft will ich dann mit gewaltigem Arm den Kummer bestreiten;

804

Meine Seele versammelt in sich die Empfindungen alle,

805

Welch' ihr von ihrer hohen Geburt und Unsterblichkeit zeugen.

806

Sei, so red' ich sie an, sei wieder Dein, die himmlisch,

807

Die Du bist unsterblich erschaffen! So red' ich ihr Hoheit

808

Und Standhaftigkeit zu; sie aber verstummt, sich zu trösten,

809

Schaut auf ihre Wunden herab und weinet und zittert.

810

Warum bin ich's allein, der, ungeliebet, auf ewig

811

Liebt? Was erhebt sich mein Herz, auch über die edelsten Herzen,

812

Groß und elend zu sein? Was ist es in mir, das noch immer

813

Sie bei dem Namen mir nennt, will ich ihr Gedächtniß vertilgen?

814

Welche Stimme Gottes ist das, die mit heiligem Lispeln

815

Und mit Harmonien, den zärteren Seelen nur hörbar,

816

Meinem Herzen leise gebeut, sie ewig zu lieben?

817

Und so will ich denn ewig Dich lieben, wie schweigend Du mir auch,

818

Wie verstummend Du bist! Ach, da ich es, Cidli, noch wagte,

819

Zitternd zu denken, Du seist mir geschaffen, wie still war mein Herz da!

820

Welche Wonnen erschuf sich mein Geist, wenn Cidli mich liebte!

821

Welche Gefilde der Ruh um mich her! O, darf ich noch einmal,

822

Süßer Gedanke, Dich denken? und wird Dich mein Schmerz nicht entweihen?

823

Du warst, Himmlische, mein! durch keine kürzere Dauer

824

Als die Ewigkeit mein! Das nannt' ich für mich geschaffen!

825

Jeder Tugend erhabneren Wink, der unsichtbar mir sonst war,

826

Lernt' ich durch Deine Liebe verstehn! Mit zitternder Sorgfalt

827

Folgte mein Herz dem gebietenden Wink. Die Stimme der Pflichten

828

Hört' ich von fern! Ihr werdendes Lispeln, ihr Wandeln im Stillen,

829

Ihren göttlichen Laut, wenn Keiner sie hörte, vernahm ich!

830

Und nicht umsonst! Wie ein Kind voll Unschuld, mit biegsamen Herzen,

831

Folgt' ich dem leichten Gesetz der sanftgebietenden Stimme,

832

Daß ich Deinen Besitz, die Du mir theurer als Alles,

833

Was die Schöpfung hat, warst, durch keinen Fehl nicht entweihte.

834

Welche Gabe warst Du mir von Gott! Wie dankt' ich dem Geber,

835

Daß ich, wie auf Flügeln, von Deiner Unschuld getragen,

836

Näher dem Liebenswürdigen kam, der so schön Dich gebildet,

837

Der so fühlend mein Herz und Deins so himmlisch gemacht hat!

838

Wie mit dem Lächeln ihrer Entzückungen Deine Mutter,

839

Da Du geboren warst, über Dir hing, und wie sie sich neigte

840

Ueber Dein Antlitz mit Todesangst, da Du ihrer Umarmung

841

Still entschlummertest, sie den Schall der kommenden Füße

842

Noch nicht hörete, noch nicht die Stimme des Helfers in Juda:

843

Also hat meine Seele sich oft mit jeder Empfindung

844

Und mit jeder Entzückung in ihr, die sie mächtig erschüttert,

845

Auf den großen Gedanken gerichtet: Du seist ihr geschaffen!

846

Ausgebreitet hing auf ihn hin die schauende Seele,

847

Sah ihn ganz, den Gedanken der Ewigkeit, sah von dem Endzweck

848

Ihres Daseins viel in ihm, von Entzückungen trunken,

849

Wie sie selten ins Herz des Menschen vom Himmel strömen.

850

Aber in Traurigkeit, welche kein Maaß, kein endendes Ziel kennt,

851

Und in Schauer namloser Angst, in Schlummer des Todes

852

Löste meine Seele sich auf, wenn ich jenen Gedanken,

853

Jenen andern Gedanken der Nacht und der Einsamkeit dachte.

854

Dann, dann war ich von Allen verlassen! dann war ich einsam!

855

Ach, Du warst mir nicht mehr! Ich war allein in der Schöpfung!

856

O, bei Allem, was heilig ist, um der Tugend und Liebe,

857

Um der Schönheit willen, die Deine Seele voll Unschuld

858

Ueber den Staub der Erd' erhöht, und wenn was noch theurer,

859

Wenn was erhabner noch ist, bei Deinem Erwachen vom Tode

860

Und bei jeder Unsterblichkeit, die Du, mit Lichte bekleidet,

861

Unter des Himmels Bewohnern einst lebest, o, um der Kronen,

862

Um der Tugend Belohnungen willen beschwör' ich Dich, Cidli:

863

Sage, was denkt da Dein Herz? was fühlt's? wie ist es ihm möglich,

864

Dieses mein Herz, das so liebt, mein blutendes Herz zu verkennen?

865

Ach, der große Gedanke, der schauernde, süße Gedanke,

866

Daß sie vom Tod erweckt ist, daß ich erweckt bin vom Tode!

867

Daß wir von Neuem vielleicht nicht sterben! und Beide zum höhern,

868

Besserem Leben .... Doch schweigt, zu kühne, zu feurige Wünsche!

869

Dieser Gedanke führte vielleicht mich zu weit, und ich liebte

870

Sie zu heftig! Wie kann ich zu sehr Die lieben, mit der ich

871

Jenes erhabnere Leben vielmehr, als dies an dem Staube

872

Wünsche zu leben? mit der, es sei dort oder auf Erden,

873

Angefeuert durch sie, ich den ewigen Schöpfer der Himmel,

874

Unseren Schöpfer, noch mehr zu lieben so innig verlange?

875

Aber der göttliche Sohn des Angebeteten, Jesus,

876

Mein Erretter, ist in der Gefahr, getödtet zu werden!

877

Ist es jetzo! Aber ich kann nicht, wie kann ich es glauben,

878

Daß Der sterben werde, der mich von den Todten erweckt hat?

879

Und wie oft entging er nicht schon der Verfolgenden Unsinn!

880

Fehlet' ich dennoch, durft' ich, da diese Gefahren ihm drohen,

881

Meinem Schmerze mich nicht, nicht so hingeben der Wehmuth,

882

So verzeih' Du es mir, Du theurer, göttlicher Retter!

883

Reiß' denn von einem Kummer Dich los, der Dich nur angeht,

884

Traurender, Eines Ruhe nur nahm und vielleicht nicht auf immer!

885

Ganz sei Deine Seele gerichtet auf jenen Ausgang,

886

Den der Ewige Deinem erhabnen Retter bestimmt hat.«

887

Also denkt er, verläßt Jerusalem, eilt zu dem stillen,

888

Einsamen Felsen, der vor Kurzem zum Grab ihm gehau'n ward.

889

Aber die Mutter Jesus' stand auf. »Er kommt nicht, Johannes,«

890

Sagte sie ängstlich, »ich eil' ihm entgegen. Wenn ihn nur die Mordsucht

891

Seiner Feinde nicht schon zu den todten Propheten gesandt hat!

892

Wenn er noch lebet, mein Sohn noch lebet, und wenn ich es werth bin,

893

Ihn noch einmal zu sehn, mit meinen Augen zu schauen,

894

Ach, des Propheten Gestalt und meines Sohnes Geberde,

895

Dann sein gnädiges Antlitz auf seine Mutter noch einmal

896

Würdigt herab zu lächeln, so will ich zitternd es wagen,

897

Hin zu seinen göttlichen Füßen – es hat ja begnadigt

898

Magdale Maria zu seinen Füßen geweinet,

899

Die doch seine Mutter nicht ist – da will ich es wagen,

900

Zitternd mich niederzuwerfen! Ich will sie fest an mich halten,

901

Vor ihm weinen! und wenn mein Auge sich müde geweint hat,

902

Will ich mütterlich ihm in das Antlitz blicken und sagen:

903

›um der Thränen willen, der Erstlinge Deiner Erbarmung,

904

Die Du, als Du geboren warst, weintest! um jener Entzückung,

905

Jener Seligkeit willen, die da in mein Herz sich ausgoß,

906

Da die Unsterblichen Deine Geburt in Triumphe besangen!

907

Wenn ich Dir jemals theuer war, und wenn Du zurückdenkst,

908

Wie Du mit kindlicher Huld der Mutter Freude belohntest,

909

Als ich nach bangem Suchen Dich fand an der heiligen Stätte

910

Unter den Priestern, die Dich mit stummer Bewunderung ansahn;

911

Wie ich jauchzend, mit offenen Armen, entgegen Dir eilte,

912

Tempel und Lehrer nicht sah, nur Dich an das Herz gedrückt hielt

913

Und anbetend mein Auge zu Dem, der ewig ist, aufhub!

914

Ach, um dieser himmlischen Freude, der Ewigkeit Vorschmack –

915

Aber Du blickst mich nicht an – um Deiner Menschlichkeit willen,

916

Welche sie Alle begnadet! um jener Entschlafenen willen,

917

Die Du auferwecktest! erbarme Dich meiner und lebe!‹«

918

Also spricht sie und eilt. So fliegt ein großer Gedanke

919

Feurig gen Himmel zu Dem empor, von dem er gedacht ward.

920

Aber der ewige Sohn sah seine Mutter dahergehn,

921

Nicht mit dem menschlichen Auge, mit jenem Auge, mit dem er

922

Jedes Wurmes Geburt, den Staub, auf welchem er wohnet,

923

Den, wo sein Leben verfliegt, und des Seraph's Gedanken vorhersieht.

924

»ach, ich will mich Deiner erbarmen! Mehr, als die Mutter

925

Ihres Sohns sich erbarmt, will ich mich Deiner erbarmen,

926

Wenn ich auferstehe!« So dacht' er bei sich und nahm dann

927

Einen anderen Weg. Die Abenddämmerung kam jetzt.

928

Alle schwiegen um ihn, auch die ungeseh'nen Begleiter.

929

Also gingen sie still und kamen mit langsamen Schritte

930

Näher hin zu der Schädelstätte. Nicht fern von dem Hügel

931

War ein einsames Grab in hangende Felsen gehauen.

932

Noch kein Todter verweste daselbst. Dies baute der Weise,

933

Joseph von Arimathäa, am letzten Tage des Todes

934

Ueber dem Staub hier zu stehn, und wußte nicht, wem er es baute!

935

Welchen Tempel er baute! und welchem Todten den Tempel!

936

Jesus steht bei dem Grabe, und Blicke voll göttliches Tiefsinns

937

Richtet er auf Golgatha's Höh'. So denket der Gottmensch:

938

»ach, nun sinken die Lasten des Tags. Mit schlummernden Lüften

939

Kommt die erbetete Nacht, ruht über Gethsemane. Bald wird

940

Wieder erleuchten ein Tag den Hügel, der dämmernd dort aufsteigt,

941

Golgatha! den die Gebeine der niedrigsten Sünder bedecken!

942

Du bist zum Altar geworden! Das Opfer ist willig,

943

Dort geschlachtet zu werden! Es wird bald bluten! Willkommen,

944

Tod für das Menschengeschlecht! Dann wird mein Vater mich sehen

945

Von dem Thron, wo ich war. Die Seraphim werden mich sehen,

946

Und viel' Zeugen von Denen, für die ich sterbe! Willkommen,

947

Tod für die Erben des ewigen Lebens! Zur Rechte des Vaters

948

Saß ich mit Herrlichkeit überkleidet, der Schöpfer der Menschen

949

Und der Freund der Erschaffnen! Ich bin ihr Bruder geworden!

950

Auch mit Herrlichkeit überkleidet, voll schöner Wunden,

951

Will ich mein Leben für sie auf Deinen Höhen verbluten,

952

Golgatha! Dann (hier wandt' er sich um und schaut' auf das Grabmal),

953

Dann will ich hier in dem stillen Gewölbe des kühlenden Grabes

954

Wenige Stunden, wie in den Gefilden der Seligen, schlummern,

955

Einen sanfteren Schlaf als der, den Adam sich dachte,

956

Da das große Räthsel vom Tod ihm selber enthüllt ward

957

Und ihm an einem traurigen Abend der heiligen Wächter

958

Hoher Rathschluß scholl: er sollte sich legen und sterben,

959

Viel' Jahrhunderte schlafen, und über ihm sollten die Füße

960

Seiner Söhne wandeln, er ihre Stimme nicht hören!

961

Aber auch die sind gestorben, und über ihren Gebeinen

962

Hat der Söhne Fuß mit säumendem Schritte gewandelt!

963

Ach, ist unter den Freuden der jauchzenden Ewigkeit

964

Meiner Seligkeit zu vergleichen? Sie werden erwachen,

965

All' an

966

Und des Triumphs, der Feier, der Jubellieder erwachen,

967

Weil mein Leib in dem Mutterschooße der Erde geschlummert,

968

Ich des Menschensohnes Gebein zu dem Leben ohn' Ende

969

Auferweckte! Dann wird des zweifelnden Staubes Besorgniß,

970

Jede Thräne wird schweigen. Der Tod wird werden des Lächelns

971

Und des Triumphs ein süßer Gedanke. Kein drohendes Grab wird

972

Und kein Tod mehr sein auf der neuen Erde Gefilden.

973

Sinn' ich ihm nach, so zittert Entzückung mir durch die Gebeine,

974

Und der Menschheit Empfindung verstummt! Sie kommen und wandeln,

975

Hell, mit weißen Kleidern geschmückt. Viel' tragen auch Wunden,

976

Wie des Menschen Sohn, hellglänzende Wunden; sie jauchzen

977

Jubel dem Sieger und nennen ihn Sohn und nennen ihn Bruder!

978

Wer kann auf Erden sie zählen? wer in den Himmeln? Ihr Nam' ist

979

Tausendmal Tausend! Die Alle sind mein! Das Alt' ist vergangen!

980

Alles hab' ich verjüngt zu der Unschuld der Schöpfung! Doch erst muß

981

Golgatha sterben mich sehen, und mir Ruhstätte dies Grab sein.«

982

Also denkt er und eilt. Ihn fand an Jerusalem's Mauer

983

Judas, der in der Dämmerung stand. Er mischte sich schweigend

984

Unter die Heiligen, bildete schon die Miene der Unschuld

985

In betrügendem, heitren Gesicht; doch schlug ihm sein Herz noch.

986

Aber Ithuriel geht vor ihm her und hört von dem Wipfel

987

Einer Palme dem kommenden Fuß des Messias entgegen,

988

Senkt in den Schatten sich nieder, als Jesus am Baume vorbeigeht,

989

Wandelt unsichtbar neben ihm her und red't, wie die Seele

990

Eines entschlafenden Christen die letzten Empfindungen denket,

991

Sanft, mit leisen Worten, ihn an: »Ischariot's Elend

992

Ist, Allwissender, Deinem Auge vorübergegangen,

993

Und Du kennst des Unwürdigen That. Er hat Dich verrathen;

994

Den Dein Wandel gelehrt, der Deine Wunder gesehen,

995

Dem Dein Mund das Geheimste von jenem Leben enthüllt hat,

996

Den Du würdigtest Jünger zu nennen, er hat Dich verrathen!

997

Noch ertönt mir die fliegende Stimme des hohen Eloa

998

Süß in dem Ohre; noch öffnen sich mir die Lippen des Seraph's,

999

Als er zu Deinem Throne mich rief, zu der Erde zu eilen

1000

Und Ischariot's Engel zu sein. Ich verlasse den Sünder,

1001

Bin sein Engel nicht mehr! Sein Zeuge, den Tag der Vergeltung,

1002

Der will ich sein und wider ihn mit der Stimme der Donner

1003

Meine Rede bewaffnen und zwischen den glänzenden Stühlen

1004

Derer, die würdiger waren, mit Dir die Erde zu richten,

1005

Dunkel hervorgehn, gegen die Nacht am richtenden Throne

1006

Meine Hand ausbreiten und sagen: ›Bei Dem, der geblutet,

1007

Von der Höhe des Kreuzes herab, sein Leben geblutet

1008

Durch die Hand des Geliebten! Ischariot hat sich gebrandmarkt

1009

Auf den furchtbaren Tag! Er selber hat das Verderben

1010

Ueber sein Haupt gerufen, durch laute Thaten das Schicksal

1011

Jener Verworfnen gerufen! Er ist es würdig, gerichtet

1012

Und von dem Antlitz des Menschensohns verworfen zu werden,

1013

Würdig, die Wege zu wandeln des ewigen Todes! Sein Blut sei

1014

Ueber ihm selbst; ich bin unschuldig am Blute des Sünders!‹«

1015

Und der Unsterbliche sah in dem Auge des Mittlers, er dürfe

1016

Seinem Schmerze noch mehr sich überlassen. Er sagte:

1017

»ach, ganz andre Gedanken, von einer helleren Aussicht,

1018

Hatt' ich vordem von dem Jünger des Menschenfreundes! Du solltest,

1019

Judas, von seinem Tode durch schöne Wunden einst zeugen,

1020

Auch ein Märtyrer sein, die hohen Lieder auch hören,

1021

Die wir singen den Ueberwindern! So wärst Du gestorben!

1022

Deine Seele, mit Licht bekleidet, hätte Dein Freund dann

1023

Bei der Hand in Triumphe daher zum Messias geführet,

1024

Zu dem Ersten der Ueberwinder! Ich hätt' in der Ferne

1025

Unter den goldenen Stühlen der zwölf Erwählten des Mittlers

1026

Deinen erhabenen Stuhl Dir gezeigt! Du wärst in Entzückung

1027

Bei des glänzenden Stuhls Anblick und Deß auf dem Throne

1028

Ueberflossen! Ich hätte Dich Freund, ich hätte Dich Bruder,

1029

Ach, ich hätte mit froher Stimme Dich Seraph genennet!

1030

Mein Ischariot hätte mich dann in der Christen Geheimniß

1031

Unterrichtet: Was da in seiner Seel' er fühlte,

1032

Da der Geist der Propheten auf ihn von dem Himmel herabkam,

1033

Da Du den Muth zu sterben empfingst, von dem Geiste gelehret,

1034

Betetest unaussprechliche Worte, nicht sündigen konntest,

1035

Weil Dein Herz zu der Unschuld des Paradieses verjüngt war!

1036

Aber sie sind nun dahin, die Gedanken der frommen Entzückung!

1037

Wie ein lächelnder Frühling verblüht, die Blume des Lebens

1038

Bald im hoffenden Jünglinge stirbt vor der Reife der Jahre:

1039

Also sind sie vorübergegangen. Mein Jünger verlaßt mich!

1040

Kurz noch eines Heiligen Schutzgeist, wandl' ich itzt einsam

1041

Unter den Engeln, die traurend um mich verstummen. Gebiete,

1042

Gott Messias, soll ich mich wieder zum Himmel erheben?

1043

Oder bin ich gewürdiget worden, Dich sterben zu sehen?«

1044

Jesus wandt' auf den Seraph sein ernstes Antlitz und sagte:

1045

»simon Petrus wird auch gesucht von der Wuth des Verderbers.

1046

Sei sein Engel! Es sind zween Hüter Johannes gegeben;

1047

Petrus habe sie auch. Er wird die Lieder einst hören,

1048

Die den Ueberwindern Ihr singt, und im Tode mir gleichen.«

1049

Kaum vernahm es der Seraph, so strahlt' er vor wallender Freude

1050

In Orion's Umarmung, der ihren Jünger beschützte.

1051

Jesus eilte nunmehr, mit seinen Jüngern das letzte

1052

Festliche Mahl zu halten. Er ging viel' hohe Paläste

1053

Prächtiger Sünder vorbei, trat jetzt in die stillere Wohnung

1054

Eines verkannten redlichen Manns. Sie legten sich schweigend

1055

Um das bereitete Lamm des Bundes. Nah am Messias

1056

Lag Johannes und lächelte sanft. Viel heiterer schaute

1057

Jesus in die Versammlung. Von seinem Angesicht flossen

1058

Ruh und Wehmuth und Tiefsinn und Seligkeit in die Versammlung.

1059

So ist nach dem Gefühl der ersten Entzückungen Joseph

1060

Unter seinen Brüdern gewesen, da jetzo die Thränen,

1061

Da die lauten Thränen im sehenden Auge verstummten,

1062

Da die Sprache zurück ihm kam, nicht mehr an des Bruders

1063

Halse Benjamin hing, und nun sein Vater noch lebte.

1064

Singe, mein Lied, den Abschied des Liebenden von den Geliebten

1065

Und die Reden der traurenden Freundschaft. Wie damals der Jünger,

1066

Der mit dem hohen Jakobus ein Sohn des Donners genannt ward

1067

Und in der einsamen Patmos die Offenbarung auch sahe,

1068

An der Brust des Messias der vollen Seele Gefühl sprach,

1069

Dann zu dem Himmel vom Auge des Liebenswürdigen aufsah:

1070

Also fließe mein Lied voll Empfindung und seliger Einfalt.

1071

Jesus sprach und schaute voll Wehmuth in die Versammlung:

1072

»mich hat herzlich verlangt, mit Euch dies Mahl noch zu halten,

1073

Eh ich leide. Bald sind sie erfüllt, die Worte der Zeugen,

1074

Welche von mir verkündiget haben. Ihr kennt den Propheten,

1075

Der gewürdiget ward, zu sehn die Erscheinung der Gottheit,

1076

Der der Seraphim Stimme vernahm, die Den auf dem Throne

1077

Mit dem festlichen Halleluja der Himmel empfingen,

1078

Daß von dem Schalle der Lieder des Tempels Schwellen erbebten,

1079

Und das Heiligthum ganz von Opferwolken erfüllt ward.

1080

Damals war ich zugegen mit meinem Vater. Auch ich ward

1081

Heilig! Heilig! genannt. Auch mir erhuben sich Opfer

1082

Von den goldnen Altären! Auch mir erbebte der Tempel!

1083

Denn ich bin lang' vor Abram gewesen. Eh aus den Wassern

1084

Dieses heilige Land mit Gottes Bergen hervorstieg,

1085

Eh die Welt war, bin ich gewesen. Doch diesen Gedanken

1086

Faßt Ihr in seiner Größe noch nicht! Der himmlische Seher,

1087

Welcher der Gottheit Herrlichkeit sah, hat auch in der Zukunft

1088

Einen Menschen, wie Ihr seid, gesehn und, vom Geiste gelehret,

1089

Also von ihm verkündet: ›Die Schönheit des göttlichen Mannes,

1090

Seine Gestalt ist vergangen! Das Lächeln der friedsamen Jahre,

1091

Jede Ruh des Lebens ist hin. Das Elend der Sünder

1092

Ist ganz über sein Haupt gekommen! Die Menschen verstummen,

1093

Wenn sie sehen den Jammer in seiner Seele. Sie wenden

1094

Ihm ihr Angesicht weg. Er aber hat unsere Schmerzen,

1095

Unser Elend getragen! Wir wähnten, er trüge die Lasten

1096

Seiner Schuld, es hätte Gott den Sünder erschüttert;

1097

Aber um unsertwillen sind jene Wunden geöffnet,

1098

Die er blutet. Wir sind die Verbrecher! Die Hand des Verderbens

1099

Hat ihn um unsertwillen ergriffen! Er leidet, daß Friede

1100

Ueber uns komme, daß Heil mit seinem Flügel uns decke!

1101

Denn wir wandelten Alle den Weg der Irre. Wir Alle

1102

Waren elend genug, uns selber Weisheit zu wählen.

1103

Darum hat unsere Schuld auf ihn der Rächer geworfen!

1104

Er ist unser Versöhner und geht ins Gericht und leidet,

1105

Wird bis zum Tode gehorsam und öffnet den göttlichen Mund nicht.

1106

Wie ein verstummendes Lamm zu dem Opferaltare geführt wird,

1107

Also geht er geduldig daher und schweigt. Nun ist er

1108

Aus dem Gericht genommen! Wer kann nun seine Versöhnten

1109

Zählen? wer der Heiligen Schaar, die durch ihn gerecht sind?

1110

Weil er sein Leben für die Sünder zum Opfer gebracht hat,

1111

Werden ihm ganze Geschlechte zur neuen Schöpfung erwachen,

1112

Und sein Leben wird Ewigkeit sein!‹« So sagt der Erlöser,

1113

Schaut gen Himmel und schweigt. Er hatte lange geschwiegen,

1114

Fuhr jetzt fort: »Es ist das letzte Mal, daß wir zusammen

1115

Halten dies Abendmahl! Ich werde mit den Geliebten

1116

Nun nicht mehr das Gewächs der frohen Rebe genießen,

1117

Noch die Lämmer im Thal. Allein in den Hütten des Friedens,

1118

Wo viel' Wohnungen sind, dort werdet Ihr Euren Messias

1119

Wiedersehen und nebst den versammelten Vätern des Bundes

1120

Neue Feste begehn, die Abschiednehmen nicht trennet.«

1121

Jesus schwieg und die Jünger um ihn. So schwieg in den Hallen

1122

Auf Moria das heilige Volk, da der weiseste Jüngling

1123

Unter den Söhnen von Abram, da Salomo bei den Altären

1124

Seine Krone vor Dem, der ewig ist, niedergeworfen

1125

Und der Weihe Gebet vollendet hatte; da sichtbar

1126

Wurde der Tempel erfüllt von den Wolken der Herrlichkeit Gottes,

1127

Daß die schauenden Priester nicht mehr zu opfern vermochten

1128

Und der Jubelgesang der Halleluja verstummte.

1129

Jeder schwieg. Nur daß unterweilen der Betenden Einer,

1130

Schnell von heiligem Schauer ergriffen, sein Angesicht aufhub,

1131

Gegen die Nacht der Erscheinungen sah, mit bebender Stimme

1132

Heilig! Heilig! sprach und die Arme gen Himmel emporhielt.

1133

Also schwiegen die Jünger, und also red'te Lebbäus,

1134

Da er mit leiser Stimme sich gegen Ischariot wandte:

1135

»ach, nun weiß ich's gewiß! Der Sohn des Menschen wird sterben,

1136

Was die übrigen Jünger von seinen Reden auch denken,

1137

Die er vom Tode so oft an uns hält! Komm, Ruhe vom Elend,

1138

Tod, des müden Wanderers Schlaf, und erbarme Dich meiner,

1139

Wenn wie ein Lamm zum Altar der Beste der Menschen geführt wird,

1140

Komm dann, mein einziger Trost!« Hier sprach er lauter, und Seufzer

1141

Unterbrachen die Rede des Jünglings. Ihn sah der Messias;

1142

Dich, Ischariot, auch. Mit menschenfreundlicher Wehmuth

1143

Schaut' er in der Versammlung umher und sagte zu ihnen:

1144

»ja, ich muß es Euch sagen! Hier bei meinen Geliebten

1145

Ist ein Jünger, der mich verrathen wird, Einer der Zwölfe!«

1146

Banges Erstaunen ergriff die Versammlung. Sie fragten ihn Alle:

1147

»herr, bin ich's?« Der Messias erwidert: »Ja, Einer der Zwölfe!

1148

Einer von Euch, die mit mir das Mahl des Bundes itzt halten.

1149

Zwar (hier deckte sein Antlitz die ernste Miene des Richters),

1150

Zwar der Sohn des Menschen geht, wie die Seher verkünden,

1151

Seinen erhabenen göttlichen Weg; doch wehe dem Menschen,

1152

Der ihn verräth! Es wär' Dir besser, Du wärst nicht geboren!«

1153

Jesus schaute voll Ernst. Ihn fragte Judas noch einmal.

1154

Jesus erwidert mit leiserer Stimme: »Du sagtest es selber.«

1155

Aber Gedanken voll Ruh erheiterten wieder den Mittler,

1156

Süße Gedanken vom ewigen Heil. Er stand, das Gedächtniß

1157

Seines Todes zu stiften. Itzt sprach er die fei'rlichen Worte,

1158

Die so viele Priester der Christen, so viel' der Gemeinen

1159

Kühn entweihn und in lauten Gesängen das Urtheil des Todes

1160

Ueber sich rufen. Er kennt sie nicht, der göttlicher lebte

1161

Und am Kreuze nicht starb, für ewige Sünder zu büßen!

1162

All' empfingen von ihm das Brod, das er hatte geweihet,

1163

Und den heiligen Kelch. Sie kamen Alle mit Demuth

1164

Und in trauernder Stille, von seiner Hand es zu nehmen.

1165

Da Johannes sich naht' und auf den glänzenden Kelch sah,

1166

Warf er zu Jesus' Füßen sich nieder, küßte sie weinend,

1167

Trocknete dann die Thränen mit seiner fallenden Locke.

1168

»laß ihn meine Herrlichkeit sehn!« sprach Jesus und schaute

1169

Zu dem Vater empor. Johannes erhub sich und sahe

1170

In der Tiefe des Saals der Seraphim helle Versammlung.

1171

Und die Seraphim wußten, daß er sie sahe. Johannes

1172

Stand in Entzückung verloren. Er schaute Gabriel's Hoheit

1173

Starr, mit Erstaunen. Er schaute des himmlischen Raphael Glänzen

1174

Und verehrt' ihn. Er sah auch Salem in menschlichem Schimmer

1175

Und mit ausgebreiteten Armen entgegen ihm lächeln;

1176

Und er liebte den Seraph. Er wandte sich um und erblickte

1177

In des Messias ruhigem Auge die Spuren der Gottheit;

1178

Und er sank verstummend ans Herz des erhabnen Messias.

1179

Gabriel aber erhub sich mit leisen Lüften und sagte

1180

Feurig zu Jesus: »Umarme mich auch, wie Du Diesen umarmtest,

1181

Mittler Gottes!« Ihm sagt der Messias: »Du dienst mir am Thron einst

1182

Meiner Herrlichkeit und stehst auf der glänzenden Stufe,

1183

Wo Eloa stand, an dem Allerheiligsten Gottes!«

1184

Gabriel betet' ihn an. Zuletzt kam Judas und warf sich

1185

Wie Johannes zu Jesus' Füßen. Ihm sagte der Gottmensch:

1186

»judas, steh auf!« und gab ihm den Kelch, des Todes Gedächtniß.

1187

Er empfing ihn mit Ruh. Ihm sah der Messias ins Antlitz,

1188

Ward erschüttert im Geist und sprach mit erhabener Stimme:

1189

»alle kenn' ich, die ich mir auserwählte; doch Einer

1190

Wird mich verrathen! Ich sag' es Euch itzt, daß Ihr glaubt, wenn's geschehn ist.

1191

Und daß Ihr wißt, wie ich Den belohne, welcher getreu bleibt,

1192

So vernehmet von mir die Würde der Ueberwinder:

1193

Wer, wen ich send', aufnimmt, der nimmt mich selbst auf; wer aber

1194

Also mich aufnimmt, nimmt auch Den auf, der mich gesandt hat!

1195

Diese Kron' empfängt kein Verräther! Ich sag' es noch einmal:

1196

Einer von Euch wird gewiß den Sohn des Menschen verrathen!«

1197

Jeder sahe den Andern von Neuem mit sorgender Angst an.

1198

Petrus winket Johannes. Der neigt sich ans Herz des Messias.

1199

»herr, wer ist es?« So fragt mit sanfter Stimme Johannes.

1200

»dem ich dies Brod eintauche, dem ich's mit vertraulicher Liebe

1201

Und mit Bruderfreundlichkeit gebe, der ist es, Johannes!«

1202

Also sagt der Messias und reicht den Bissen voll Freundschaft

1203

Judas Ischariot hin. Johannes sah dies und bebte.

1204

Aber aus Menschenliebe schwieg er vom nahen Verräther.

1205

Judas ging mit Ungestüm fort. Die Nacht war gekommen.

1206

Ihn umgaben die Schrecken der Nacht. Mit starrendem Blicke

1207

Schauet' er in die Finsterniß aus und sprach zu sich selber:

1208

»also weiß er's gewiß! Nun wird's der sanfte Johannes,

1209

Der stets lächelt, wenn man um ihn zugegen ist, sagen,

1210

Alles sagen, was ihm an dem Herzen Jesus' vertraut ist.

1211

Alle werden es wissen! Es sei! Die neuen Beherrscher

1212

Müssen erst fliehn, eh sie Könige werden! Vielleicht, daß Johannes

1213

Bald sein Lächeln verlernt, und in Banden Petrus nicht kühn ist!

1214

Und (hier glüht' er von selbst, hier wirkte der zündende Traum nicht),

1215

Und selbst Jesus, wie streng, wie hochgebietend befahl er:

1216

Judas, steh auf! So gebietet er nicht dem Liebling Johannes!

1217

Zwar den Königen wird nicht befohlen! Ich will sie noch sehen,

1218

Eh sie Könige sind; in der Fessel will ich sie sehen!

1219

Aber ihr Freund will sterben! Was ist das? Welch ein Gedanke

1220

Ist das Sterben für Den, der selber Todte geweckt hat?

1221

Sterben? Will er mein Herz nur erweichen? Sei Du nicht zu menschlich,

1222

Leidendes Herz! Wenn er stirbt, so war's nichts zeigender Zufall,

1223

Daß er so oft den Feinden entging; so ist er ein Träumer

1224

Und von Gott nicht gesandt! Auch unsere Priester sind Weise,

1225

Sind Geweihte des Gottes der Götter. Sie haßten ihn immer,

1226

Und sie handeln nach Moses' Gesetz! Ich bin ihr Vertrauter.

1227

Aber er wird nicht sterben! Doch will ich ihn sehn in der Kette,

1228

Wie er da redet! Vielleicht, daß er dann der geliebteren Jünger

1229

Hohe Würde vergißt und den niedrigen Judas auch ansieht!

1230

Doch ich muß eilen! Es warten auf mich Jerusalem's Herrscher.«

1231

Also denket er, eilt zu des Hohenpriesters Palaste.

1232

Und die Versammlung war itzt ganz heilig. Wie damals der Frommen

1233

Heiliges Volk in reinerer Schöne dem Antlitz des Siegers,

1234

Dessen Wunden nun glänzten, erschien, da die Jugend der Christen,

1235

Von dem Grab Ananias', der Gott log, wiedergekommen,

1236

Kein Unedler mehr war, zu entweihn der Heiligen Einmuth.

1237

Jesus, seiner Größe gewiß und wegen der Nähe

1238

Seiner Versöhnung ins Helle der Ewigkeit ausgebreitet,

1239

Sprach mit göttlicher Hoheit und Ruh zu seinen Erwählten:

1240

»nun ist der Sohn des Menschen verherrlicht, und ob er gleich Mensch ist,

1241

Dennoch ist Gott auch verherrlicht durch ihn! Da durch ihn des Himmels

1242

Höchstes Geheimniß, die Gottheit durch ihn den Menschen enthüllt wird,

1243

Wird der Vater ihn auch durch Erbarmung ohn' Ende verklären.

1244

Bald wird er ihn den Menschen in seiner Schönheit entdecken!

1245

Eure Traurigkeit unterbricht mich. Was weinet Ihr, Kinder?

1246

Ja, es ist wahr, ich werd' Euch verlassen! Ihr werdet mich suchen

1247

Und nicht finden. Ihr könnet den Weg, den ich gehe, nicht gehen.

1248

Aber weinet nicht mehr. Ihr werdet mich wieder erblicken!

1249

Kinder, ich geb' Euch ein neues Gebot, ein Gebot, das edler,

1250

Viel erhabener ist, als was die Satzungen lehren:

1251

Liebet Euch unter einander! Wie Euer Mittler Euch liebte,

1252

Also liebet Euch unter einander! Dann wiss' es der Erdkreis,

1253

Daß Ihr mein seid, wenn Ihr so unter einander Euch liebet!«

1254

Simon Petrus stand auf, trat näher zu Jesus und sagte:

1255

»herr, wo gehest Du hin?« »Du kannst mir jetzo nicht folgen!«

1256

Sprach der Erlöser, »einst folgest Du mir, die Wege zu wandeln,

1257

Die ich wandle.« Hierauf erwiderte Petrus mit Feuer:

1258

»warum soll ich Dir jetzt nicht folgen? Ich lasse mein Leben

1259

Für Dein Leben!« »Du ließest Dein Leben? Ich sag' es noch einmal:

1260

Simon, Du wirst vor des Tags Anbruch mich dreimal verleugnen!«

1261

Jesus war aufgestanden. Er knieete nieder, zu beten.

1262

Neben ihm knieten die Jünger. »Seid Ihr auch Alle zugegen?«

1263

Sprach der Erlöser mit Wehmuth. »Hier sind wir!« sprachen die Jünger.

1264

»eines Stimme hör' ich nicht mehr! Seid Ihr Alle zugegen?«

1265

»judas Ischariot fehlt!« antwortete zitternd Lebbäus,

1266

Sank dann nieder. Der Mittler erhub sein Antlitz gen Himmel,

1267

Betete mit erhabener Stimme: »Die Stund' ist gekommen,

1268

Deinen Eingebornen in seiner Schönheit zu zeigen.

1269

Zeig' ihn nun, Vater, daß Du durch ihn verherrlichet werdest!

1270

Unter seine Gewalt gabst Du die Sterblichen alle,

1271

Daß er sie auferwecke vom Tod und ewiges Leben

1272

Ihnen gebe. Das aber ist ewiges Leben, Dich, Vater,

1273

Der Du der Ewige bist, und den Du gesandt hast, erkennen,

1274

Jesus, den Sohn und den Herrscher! Ich sehe, Vater, im Geiste

1275

Schon die Fülle der ganzen Vollendung. Ich hab' auf der Erde

1276

Dich verherrlichet, habe vollführt der Gottheit Rathschluß.

1277

Nun erwarten mich Kronen zu Deiner Rechte! Du wirst mir

1278

Wieder die Herrlichkeit geben, die mein war, eh wir erschufen.

1279

Deinen gefürchteten Namen hab' ich den Erwählten verkündigt

1280

Aus den Sündern. Du gabest sie mir. Sie haben die Weisheit,

1281

Die ich sie lehrte – ich bin ihr Zeuge – mit Treue gehalten!

1282

Nun erkennen sie auch, daß, was ich habe, von Dir ist;

1283

Denn ich habe sie Alles gelehrt, was Du selber mich lehrtest.

1284

Also haben sie's aufgenommen, die göttliche Wahrheit

1285

Tief in das Herz gefaßt, daß ich von dem Vater gesandt bin.

1286

Vater, ich bitte für sie – für die Welt nicht – weil sie auch Dein sind,

1287

Weil wir in jedem Besitz der Seligkeiten vereint sind!

1288

Vater, ich bitte für sie; denn auch durch sie bin ich herrlich!

1289

Ich verlasse die Erde nun, komme zum Throne des Himmels,

1290

Vater, zu Dir zurück; sie aber bleiben auf Erden,

1291

Sehn noch lange der Sünder Müh und fühlen ihr Elend.

1292

Laß sie, heiliger Vater, der hohen Erkenntniß getreu sein,

1293

Die sie haben werden von Dem, der jetzo versöhnt ist.

1294

Laß sie eins sein, wie wir, ein Haus voll Brüder! Ich sorgte

1295

Selber für sie, da ich noch gleich ihnen Mensch war. Ich wachte

1296

Ueber ihren unsterblichen Geist. Hier sind sie, mein Vater!

1297

Keinen hab' ich verloren; nur hat der Sohn des Verderbens

1298

Mich verlassen und ist den Propheten ein Zeuge geworden.

1299

Nunmehr komm' ich zu Dir! Das sag' ich, da ich bei ihnen

1300

Noch auf der Welt bin, daß sie an meine Herrlichkeit denken

1301

Und sich freuen, wie ich mich freue! Sie haben die Worte

1302

Deines Lebens gehört. Der Sünder hat sie gehasset,

1303

Wie er mich haßte. Nicht bitt' ich, daß Du der Erde sie nehmest;

1304

Schütze sie nur vor ihrem Verfolger, dem Geist des Verderbens!

1305

Denn sie gehören den Sündern nicht zu. Sie wandeln in Unschuld,

1306

Wie ich wandle. Die Welt hat kein Theil an Deinen Versöhnten.

1307

Heilige sie in Deiner Wahrheit! Dein Wort ist die Wahrheit!

1308

Wie Du in die Welt mich gesandt hast, so send' ich sie wieder,

1309

Lasse mein Leben für sie, damit sie rein und geheiligt,

1310

Ausgesöhnter, vor Dir erscheinen. Doch bitt' ich, o Vater,

1311

Nicht für die Jünger allein! Der neuen Schöpfungen Kinder

1312

Werden einst, wie aus dem Morgen der Thau, durch ihr Wort mir geboren.

1313

Auch für diese bitt' ich, mein Vater, daß Alle sie eins sein,

1314

Wie wir eins sind, und daß die ganze Erd' es erkenne,

1315

Daß Du mich, Vater, sandtest! Ich habe das ewige Leben,

1316

Meine Herrlichkeit Denen gegeben, die Du mir geschenkt hast,

1317

Daß sie eins sein wie wir, zu

1318

Alle vollendet, und daß die Sünder der Erd' es vernehmen,

1319

Jesus sei von dem Himmel gesandt! Gott liebe die Kinder

1320

Seiner Versöhnung, wie er den Erstling der Söhne geliebt hat!

1321

Vater, es sollen meine Versöhnten zu mir sich versammeln,

1322

Daß sie sei'n, wo ich bin, und meine Herrlichkeit sehen,

1323

Jene, die Du mir, Liebender, gabst, eh die Himmel entstanden!

1324

Dich verkennet die Welt, gerechter Vater; ich aber

1325

Kenne Dich! Den Erwählten hab' ich enthüllt das Geheimniß

1326

Meiner Sendung und Deiner Gottheit und will's noch enthüllen,

1327

Daß die Liebe, mit der Du mich liebtest, ihr Herz auch ergreife

1328

Und den unsterblichen Geist nur sein Versöhner erfülle.«

1329

Nun erhub sich der Mittler, entgegen zu gehn dem Vater

1330

Ueber Kidron in das Gericht. Ihm folgten die Jünger.

1331

Als er näher den Bach und das nächtliche Rauschen des Oelbaums

1332

Lauter vernahm, da stand er an einem Hügel und sagte:

1333

»gabriel, in der Tiefe des Gartens, am steigenden Berge,

1334

Ist ein einsamer Ort, von zwanzig Palmen umschattet;

1335

Gegen die hohen Wipfel der Palmen senkt sich vom Himmel

1336

Gleich herhangenden Bergen die Nacht; dort versammle die Engel!«

1337

Also sagt' er und nahete sich erhabneren Thaten,

1338

Als seit der Engel Geburt, dem Anbeginne der Erden

1339

Und der Sonnen geschahn, auf jeder Unendlichkeit Schauplatz

1340

Jemals geschahn! Er nahte sich still den göttlichen Thaten.

1341

Aeußerliches Geräusch und Lärm, süßtönend dem Eiteln,

1342

Klein genug, zu folgen des Helden Thaten, der Staub ist,

1343

War um den hohen Messias nicht und nicht um den Vater,

1344

Als er dem Unding einst die kommenden Welten entwinkte.

Kaiphas aber lag, nach Satan's dunklem Gesichte

Friedrich Gottlieb Klopstock: Kaiphas aber lag, nach Satan's dunklem Gesichte Titel entspricht 1. Vers(1759)

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Friedrich Gottlieb Klopstock
(1724–1803)

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