Anderweitige B etrachtung Der Grösse GOTTES In seiner Vorherversehung und Führung bey dem 1732sten Jahrs-Wechsel. Beweiß, daß eine so grosse, auch auf Kleinigkei- ten gerichtete Providentz und Vorsorge eben etwas Göttliches und eine aller Menschen und anderer Geister Begriff übersteigende Kraft und Weisheit sey

1

Auf, auf, mein Geist! auf, auf, bereite dich,

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Dem Schöpfer der Natur zum Ruhm, von neuen,

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Zu dieser Wechsel-Zeit recht innig dich zu freuen!

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Dein grosses Wohn-Hauß drehet sich

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Nicht mehr, so wie vorhero, von der Sonne;

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Wir nähern uns dem Licht und Lebens-Strahl,

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Zu unserm Nutz, zu unsrer Lust und Wonne,

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Nach GOttes Ordnung abermahl.

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Weil dieses nun, daß man die Wunder-Wercke

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Des herrlichen Regirers wol bemercke,

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Mehr als zu wol verdient; so soll mich diese Zeit

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So wol zum Danck, als Lobe, treiben;

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Ich will, nach meiner Pflicht und aller Möglichkeit,

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Zu dessen Preis’ und Ruhm, gedencken, reden, schreiben,

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Der alle Welt- und Himmel-Heere,

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Jm Grund- und Gräntzen-losen Meere

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Des allgemeinen Raums, gemacht, erhält und führt,

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Ja alles, was darin, zu seiner ew’gen Ehre

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Und einem weisen Zweck, regirt!

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Grund- und Gräntzen-lose Tieffe seel'ger Liebe! helle Klarheit

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Eines nie-durchdrungnen Lichts! ewige, selbständ'ge Wahrheit!

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Gönne mir auch dieses mahl

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Aus dem Meere deiner Weisheit einen hellen Gna- den-Strahl,

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Daß ich, deiner Herrlichkeit, Weisheit', Lieb' und Macht zum Preise,

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Nach Vermögen, deine Wege mir und vielen andern weise!

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Schärffe mir, zu diesem Endzweck, selbst die Kräfte meiner Sinnen!

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Laß mein Dencken dir gefallen! Segne selber mein Beginnen!

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Wir haben, im verwichnen Jahr,

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Der Theilchen grosse Meng’ und ungeheure Schaar,

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Die allen Engeln, Geistern, Seelen

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Unmöglich fällt zu kennen und zu zehlen,

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Aus welchen alle Ding’ entstehen und bestehen,

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Zu ihres Schöpfers Ruhm, erstaunet, angesehen.

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Wir haben auf die Zahl absonderlich geachtet,

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Wir haben einiger derselben Regeln, Kräfte,

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Gesetz und Ordnungen betrachtet.

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Jetzt fühl’ ich einen Trieb in mir,

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Annoch zum edlern Zweck und herrlichern Geschäfte

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Der Seelen Kraft zu lencken, zu erheben,

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Und, in der herrlichen Regierung

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Und aller dieser Theil’ unendlich weisen Führung,

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Der GOttheit weise Macht zum Ruhm, mich zu bestreben.

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Auf diese Weise wird der GOttheit Licht und Schein

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Am herrlichsten erkannt, gerühmet und gepriesen;

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Man wird zugleich, was er auch uns erwiesen,

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Was er für eine Kraft in unsern Geist gesencket,

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Und wie, wenn man von ihm was würdiges gedencket,

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Wir ihn, durch uns, uns selbst in ihm, erhöh’n,

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Recht überzeuglich sehn.

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Selbständige Weisheit! selbständige Güte!

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Unendlicher Ursprung der ewigen Wahrheit!

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Erleuchte du selbst mein verfinstert Gemüthe

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Mit einer dich heller entdeckenden Klarheit!

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Die Wunder, die Himmel und Erden erfüllen,

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Entstehen aus deinem allmächtigen Willen;

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Bestehen durch deine beständige Macht;

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Geschehen, wie du es vorhero gedacht!

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Daß unzähliche Geschöpfe in den Himmeln, auf der Welt,

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Durch die Allmachts-volle GOttheit sind erschaffen und

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Daß zugleich sein weiser Wille solche Creatur erhält,

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Haben wir in vor’gem Jahr, wie bereits gesagt, verstanden;

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Wären nun die Creaturen, der Natur nach, und in sich,

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Nicht der Aendrung unterworffen, sondern unveränderlich;

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Würde, nebst derselben

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Zu derselben Daur und Wesen, unumgänglich nöthig seyn.

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Aber da die Creatur bald sich ändert, bald vergehet,

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Stirbet, aufgelöset wird, kömmt, verweset und entstehet,

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Und doch alles, nach der Maasse, Ordnung, Regeln und

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Sich verändert, sich beweget, steht, vergehet und geschicht;

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Sieht man ja wol überzeuglich, daß solch’ eine weise Führung

71

So veränderlicher Dinge, solche richtige Regirung

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Solcher ungefügten Theile, der unzählich vielerley,

73

Sonder eine

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Es wird keiner läugnen können, daß auf unserm Kreis

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Nicht nur viele

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Sondern auch in allen Cörpern und in der Materie

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Erstere sind: die wir fühlen, hören, riechen, schmecken, sehen;

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Letztere sind dennoch

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Da die Sonne lieblich scheinet. Bey den Menschen und den

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Wovon wir, bey letzteren, mehrentheils

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Und, bey den vernünftigen,

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Sind die Aendrungen unzählich: da es dennoch möglich wär’

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Daß gantz andere geschähen. Ich spatziere hin und her

84

Ob es gleich nicht minder möglich, daß ich sitzen, reiten,

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Fahren, stehn und liegen könnte, oder etwas anders treiben.

86

Nun entsteht mit Recht die Frage: ob der Schöpfer aller

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Keinen Theil an allem nehme? ob ihm alles zu geringe,

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Was er je hervorgebracht? ob er, daß dieß so gescheh’,

89

Oder auf ein’ andre Weise, sich gar nicht bekümmere?

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Von Verändrungen der Cörper blos allein ist offenbar,

91

Daß die Göttliche Regirung sich damit gewiß befasse

92

Und von ihrer Aenderung, sich durchaus nicht scheiden lasse,

93

Dieß erweiset dieß Exempel überzeuglich, deutlich, klar:

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Daß die Sonn’ jetzt lieblich scheint, da es stürmen könnt’ und

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Stammt entweder gantz gewiß von der ersten Ordnung ab,

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Da der Schöpfer allen Cörpern eine solche Regel gab,

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Daß,

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Unser Himmel gläntzt und pranget in entwölckter Heiterkeit;

99

Oder dieses schöne Wetter und der heut’ge Sonnen-Schein

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Müste durch ein Wunder-Werck kommen und entstanden

101

Beides zeigt des Schöpfers Macht, Lieb’ und weise Vorsorg

102

In dem ersten Fall erhellt,

103

Daß, da sein allwissend Aug’ alles übersehen kann,

104

Er, bey der Zusammensetzung und der Anlag’ unsrer Welt,

105

Alles, was aus dieser Mischung bis zum heut’gen Tag’ ent-

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Fliessen und geschehen würde, schon mit einem Blick gesehen;

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Also, daß schon, in der That,

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GoTT, vor so viel tausend Jahren,

109

Vor die Wittrungen, die wir überkommen und erfahren,

110

In der Ordnung der Natur allbereit gesorget hat.

111

Ist nun, nach dem letzten Fall, dieses Tages Sonnen-Strahl

112

Welches GOtt nur zuzuschreiben; so ist gleichfals abermahl

113

GoTTES Vorsorg überzeuglich, sonder Wiederspruch

114

Wenn wir nun noch fernerhin auch die Handlungen

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Welche aus dem

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Oder aus der

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Daß derselben Grund und Quell in den Creaturen liege;

118

Aber daraus folget nicht, daß GOtt keinen Antheil nehm’

119

Und sich mit den Handlungen im geringsten nicht befasse;

120

Sondern sie in allen Dingen schalten, thun und walten lasse.

121

Zwar ist dieses wahr; hat GOtt Creaturen schaffen wollen,

122

Welche einen freyen Willen hätten; lässet sich auch schliessen

123

Daß er freye

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Denn sonst wären sie nicht das, was sie hätten werden sollen.

125

Dieser Schluß ist wahr. Allein,

126

Es kann doch, bey dieser Freyheit, dennoch nicht geläugnet

127

Daß die GOttheit alle Wercke, die von ihnen auf der Erden

128

Würden vorgenommen werden,

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Nicht zuvor gesehen hätte; folglich stehet leicht zu fassen,

130

Daß er auch zugleich beschlossen, was geschicht, geschehn zu

131

Daß demnach auch solche Dinge, welche sonsten frey geschehn,

132

Dennoch unter GOttes Willen, Providentz und Vorsehn

133

Weil der Schöpfer sonsten nur,

134

Wenn er dieses nicht gewollt, eine solche Creatur

135

Ja nicht dürfen werden lassen. Da so denn, unstreitig, nicht

136

Das, was jetzt aus freyen Willen von denselbigen geschicht,

137

Vorgenommen werden könnte. Daß ich also klärlich sehe,

138

Wie von allen Handlungen, nichts von ungefähr geschehe,

139

Sondern alles unter einer Göttlichen Regirung stehe.

140

Laßt uns aber nunmehr auch von des Schöpfers aller

141

Unläugbarer Providentz würdige Begriff’ uns machen!

142

Nemlich, daß dieselbe nicht eine

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Sondern, daß in ihr zugleich immer, mit vereinter Kraft,

144

Von der GOttheit wahrem Wesen eine jede Eigenschaft,

145

Nemlich

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Wunderbar zusammen fliesset.

147

Seine

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Nebst dem

149

In dem allerhellsten Lichte, in der grösten Deutlichkeit.

150

Er erkennt, was die Verbindung aller

151

Er begreift die Wirckungen, die dadurch, zu aller Zeit,

152

Aller Orten, so im grossen, als im kleinen, kommen werden;

153

Er ergründet, was der Thiere Willkühr wirckt und nach sich

154

Er erforscht, was die Geschöpfe, denen er ein frey Gemüht

155

Und, in ihren Handlungen, einen ungezwungnen Willen

156

Eingesencket, reden, handeln, thun, beginnen und erfüllen,

157

Wircken und begehren werden, was gerahten, nicht gerahten

158

Und was unterbleiben werde, auch was aus derselben Thaten

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In der künftgen Zeit erfolgt. Ja nicht nur das, was geschicht

160

Und geschehen wird, weis er; sondern auch, wenn was

161

Was daraus entstehen würde, ist ihm ja so wol bekannt,

162

Als wenn ich, was gegenwärtig mir vor Augen lieget, sehe.

163

Dieser Weisheit helle Sonne und sein Göttlicher Verstand

164

Strahlt aus allen Creaturen recht, als wie ein helles Licht.

165

Wie ist alles durch einander wunderwürdig eingericht,

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Und bewunderns-wehrt verknüpffet! Man sieht überall die

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Wie von allen Creaturen, in dem Reiche der Natur,

168

Eines stets am andern hanget;

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Jegliches hat seinen Zweck und es wird der Zweck aufs neu

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Wiederum ein Mittel, wodurch es zum neuen Zweck’ ge-

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GoTTES Liebe, seiner Güte, seiner Gnaden Wunder-Schein

172

Flößt sich ferner, nebst der

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Jhm, dem allerhöchsten Gut, wallt im Göttlichen Gemühte

174

Eine seelige Geneigtheit, Gnad’, Erbarmung, Huld und

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Den Geschöpfen mitzutheilen, stets ihr Gutes zu vergrössern,

176

Und, nach seiner weisen Ordnung, ihren Zustand zu verbessern.

177

Gleichfals wirckt der GOttheit

178

In der Providentz, vereint. Nimmt man diese nun zu-

179

Und man leitet aus denselben Göttliche Vorsehung her;

180

Wird von solcher Providentz nicht allein ein richtiger,

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Auch ein tröstlicher, Begriff, sonder allen Zweifel, stammen.

182

Wird ein sterblicher Monarch und ein irdischer Regent,

183

Welcher seiner Unterthanen Nutz und Bestes sucht und kennt,

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Dem es an Gewalt nicht fehlet und der sie als Kinder liebt,

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Selbige nicht glücklich machen? wird desselben Regiment

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Nicht gedeylich für sie seyn? da nun GOtt, im höchsten Grad,

187

Alle die Vollkommenheiten Macht und Eigenschaften hat;

188

Können wir unmöglich anders von desselben Führung

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Als; es werde nichts, als gutes aus derselben uns entspriessen.

190

Aber laßt uns diese Wahrheit deutlicher noch zu verstehn

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Das, worüber die Versehung sich erstrecket, übersehn.

192

Erstlich kommen Dinge vor, welche gäntzlich

193

Deren sind nun

194

Willkühr oder freyer Wille etwas ändern, etwas geben,

195

Etwas nehmen, mindern, mehren, bessern und verschlimmern

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Barthold Heinrich Brockes
(1680–1747)