Mit Weinen legt ich hin das erste Lebens-Jahr/
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Hans Aßmann von Abschatz: Mit Weinen legt ich hin das erste Lebens-Jahr/ Titel entspricht 1. Vers(1672)
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Mit Weinen legt ich hin das erste Lebens-Jahr/
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Doch wohl mir/ daß ich da von Sünden freyer war!
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Sie wuchsen mit mir groß. O Gott/ dein lieber Sohn/
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Das süsse Gnaden-Kind/ befreye mich davon!
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Zwey Jahre zehlt ich nun und lernte für mich gehn/
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Doch kan ich izt noch nicht auff sicherm Fusse stehn.
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Herr/ laß mich deine Hand als wie die Jugend leiten/
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So bleibt mein Gang gewiß den Himmel zu beschreiten!
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Ich tratt ins dritte Jahr/ und brauchte meinen Mund/
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Wiewohl ich noch den Brauch der Worte schlecht verstund.
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Wie manch vergeblich Wort schleicht noch wohl täglich ein.
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Gott/ laß die Rechenschafft dafür erloschen seyn!
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Als ich das vierdte Jahr des Lebens angeschaut/
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Bedeckte Brand und Wust der Blattern meine Haut/
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Viel Blattern seither dem benarben mein Gewissen:
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Ach Höchster sey du sie zu heilen selbst beflissen.
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Ich muste Vaters Treu im fünfften Jahr entrathen/
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Sah Hauß und Hoff/ und mich bey nah/ im Feuer braten.
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Gott trat an Vaters Stell/ und seine Wunder-Treu/
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Ob ich ein freches Kind/ ist mir noch täglich neu!
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Ich fieng mein A/ B/ Ab/ mit Gott/ sechsjährig an/
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Und baut auff diesen Grund was ich noch heute kan:
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Doch bin ich erst alsdenn gelehrt und klug zu nennen/
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Wenn ich das A und O im Himmel werde kennen.
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Ich lernte nun den Kiel der leichten Feder führen/
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Ließ gleiche Flüchtigkeit in meinen Sinnen spüren.
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Wenn ich/ wie Nero sich gewünscht/ niemahls geschrieben/
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So wäre manches Böß/ auch manches Gutte/ blieben.
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Ich gieng ins achte Jahr und schritte zum Latein/
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Man flößte mir den Grund des wahren Glaubens ein;
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Diß ist die beste Kunst/ wer Gott und sich wohl kennt/
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Wohl dem/ der seine Zeit auff diß am meisten wendt!
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Neun Jahre rückten an/ daß ich hierbey nahm zu
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An Alter und Verstand/ o Gott/ verliehest du:
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Gieb/ daß ich nicht bey dir mit Neunen geh vorbey/
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Vielmehr in Lob und Danck der Zehnde Reine sey.
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Der erste Kreiß der Zeit und Alter trat zurücke/
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Ich reiß das schwache Paar der Kinder-Schuh in Stücke.
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Doch weiß ich/ daß ich selbst durch Beyspiel zeigen kan/
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Dem Knaben klebe noch manch Thorheits-Fehler an!
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Es wird der zehnden Zahl noch eines beygesezt/
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Ach/ daß man doch die Zeit nicht recht nach Würden schäzt/
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Herr/ geh ich um eilff Uhr in deinen Berg erst ein/
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Laß mich vom Gnaden-Lohn nicht ausgeschlossen seyn.
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Als Jesus war zwölff Jahr/ so sah ihn Solyms Stadt/
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Wie er das Gottes-Hauß und Heiligthum betratt/
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Ich nahm um diese Zeit das Brod des Lebens ein/
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Gott laß mir solche Kost zum Himmel angedeyhn.
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Ein Monat war hinweg von zwölff zu dreyzehn Jahren/
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Der treuen Mutter Tod muß ich bestürzt erfahren/
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Ihr Beten war mein Schatz/ ihr Segen war mein Theil/
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Ich wünsche mir/ was sie geneust/ der Seelen Heyl.
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Wie gehn die Monden hin mit so geschwinder Flucht/
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Mein Knaben-Alter kam aus stiller Kinderzucht.
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Der Jugend zartes Wachs nimmt Gutt und Böses an/
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Ach hätt ich dieses nicht/ und jenes nur gethan!
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Zwey Dinge sind/ die sich gar selten reimen künnen/
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Die strengen Zehn Gebot und Freyheit der fünff Sinnen/
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Daß bey der Jugend diß wie bey dem Alter war/
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Lehrt mich izt fünffmahl zehn/ vor zehnd und fünfftes Jahr.
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Ich rechne meine Zeit mit acht und aber achten/
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Mein Sinn und Sorgen ist nach Wissenschafften trachten.
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Wohl dem/ der so bedacht die Jugend angewehrt/
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Daß ihn des Richters Spruch nicht in die Acht erklärt.
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Die Jahre lauffen fort/ nach zehnen zehl ich sieben/
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Als ich zum andern mahl bin Vater-Wäise blieben.
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Mein Pflege-Vater stirbt/ doch nimmt sich meiner an
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Und unterhält mich noch der nimmer sterben kan.
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Das dreymahl sechste Jahr weicht meistens hinter sich/
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Als ich Piastens Stadt sechsjährger Gast entwich/
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Hab ich an Witz und Kunst alldar was zugenommen/
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So ist die Frucht darvon zu ihrer Wurtzel kommen.
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Nun schwing' ich in die Welt/ als Icarus/ die Flügel/
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Der Jugend Unbedacht regirt die freyen Zügel/
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Doch ists zuweilen gutt/ wenn solche kurtz geschnitten/
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So wird der Tugend-Weg viel minder überschritten.
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Mich hegt ins andre Jahr der Musen Silber-Stadt/
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Die izt der strenge Mars mit Stahl gefesselt hat/
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Diß und mein eigen Bild lehrt mich nunmehr erkennen/
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Daß nichts auff dieser Welt beständig sey zu nennen.
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Der damahls freye Rhein schickt mich auff engen Nachen/
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Wo für des Landes Heyl gepichte Schlösser wachen:
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Führt mich ein grosses Schiff/ trägt mich ein kleiner Kahn/
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Es gilt mir beydes gleich/ länd' ich nur sicher an.
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Das freye Niederland/ durchs Land der engen Hosen/
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Gewährt mich in das Reich der herrschenden Frantzosen.
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Von dar ich kurtze Zeit den Welschen sprechen muß/
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Viel sehn/ und über nichts sich wundern/ ist mein Schluß.
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Ich lange wieder heim nach dreyen Reise-Jahren/
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Und soll nun legen aus/ was ich gebracht an Wahren/
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Viel Eiteles gesehn/ viel Thörichtes gedacht/
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Den Leib und Geist bemüht/ den Beutel leer gemacht.
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Es soll die Lebens-Art izt gantz geändert seyn/
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Gott will mich in das Joch der Wirthschafft spannen ein/
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Was meinen Eltern hat entzogen Krieg und Brand/
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Gewährt mir seine Gunst durch fremde Mutter-Hand.
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Ich habe nun zu Freud und Leyd Gesellschafft funden/
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Und leb' aus Gottes Rath mit treuer Hand verbunden.
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Erhalt die reine Glutt/ Gott/ die du angebrennt/
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Und laß uns dort/ wie hier verbleiben ungetrennt.
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Zwey Brüder werden mir nicht hochbejahrt zu Leichen/
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Mir selber mehren sich die Ungesundheits-Zeichen:
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So wechseln Freud und Leyd bey gutt und bösen Tagen/
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Doch hilfft auch Gottes Gunst viel Creutze selber tragen.
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Wie der/ der ob uns wacht/ für Schaden kan bewahren/
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Hab ich diß Jahr drey mahl in naher Glutt erfahren.
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Du Hütter Israels bleib unser Schutz und Schild/
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Der bleibet unverlezt/ den du bedecken wilt.
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Die Kinder keuscher Eh' sind wohl der Augen Lust/
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Doch wird auch offt um sie bekränckt der Eltern Brust/
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Ich stell in Gottes Hand ihr Leben und ihr Sterben/
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Nur daß sie allesamt nebst uns den Himmel erben.
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Das Feld bringt sparsam Frucht/ wiewohl wir mühsam säen/
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Und zeigt den Fluch/ der drauff nach erster Schuld geschehen:
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Wir streun auch/ leider! selbst viel Sünden-Disteln aus/
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Was Wunder/ wenn uns denn der Mangel kömmt ins Hauß.
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Piastens Enckel stirbt/ dem wir gehuldigt haben/
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Die Freyheit Schlesiens wird neben ihm begraben/
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Ob seinem Tod erseuffzt manch treuer Unterthan/
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Der/ was noch künfftig sey/ von weitem sehen kan.
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Es heist mich Gottes Ruff aus meinem Winckel gehn/
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Ich soll mich für das Land zu sorgen unterstehn/
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Wie wenig richt offt aus der allerbeste Fleiß/
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Wie ruhig ist/ wer nichts von solchen Sorgen weiß?
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Mir wachsen nun Verdruß und Kummer unter Händen/
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Die Welt-Lust will mir auch die schwachen Augen blenden/
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Was ist diß Erden-Rund? Voll Unlust und voll Wust/
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Im Himmel ist allein zu suchen wahre Lust.
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Wir haben schlimme Zeit/ ist die gemeine Klage/
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Doch schmiedet ihm der Mensch nur selber seine Plage;
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Ist Zeit und Nahrung schlecht/ wo wir nicht besser werden
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So findet sich gewiß nicht Besserung auff Erden!
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Ich ließ mich weiter ein in Wirthschafft und Geschäffte/
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Besegne Gott mein Thun/ und mehre meine Kräffte/
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Wir bauen ohne dich nur Häuser in den Sand/
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Und schreiben was nicht taugt/ wo du nicht führst die Hand.
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Ich gebe den Bescheid/ wer von mir wissen will
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Was treu und redlich sey: Der Boßheit Spiel und Ziel/
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Doch wenn beschämtes Falsch sein eigen Gifft muß saugen/
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Geht jenes iederman auffrichtig unter Augen.
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Die treue Schwester/ und der wohlgerathne Schwager
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Begrüssen fast zugleich das schwartze Todten-Lager/
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Mich schmerzt/ daß beyder Fall in Monats Frist geschehn/
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Gedult! Auff einmahl folgt ein freudigs Wiedersehn.
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Neyd/ tobe wie du wilt/ wenn ich nicht heucheln kan/
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Diß geht wohl für der Welt/ doch dort für Gott nicht an/
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Es ist der beste Ruhm auff kurtzer Grab-Schrifft lesen:
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Der ist im Vaterland ein ehrlich Mann gewesen.
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Ich ließ mich für das Land berufft/ nach Hofe brauchen/
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Und sah' unfern von Wien der Tartarn Feuer rauchen/
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Gott riß mich aus Gefahr/ auch aus des Todes Schoß/
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Den ich zu Hause bald gefunden hätte loß.
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Man hieß mich noch einmahl an Donau-Strom verreisen/
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Dem grossen Leopold den Landes-Kummer weisen/
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Ist was gerichtet aus/ so hat es Gott gethan:
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Was ist es daß der Mensch durch seine Klugheit kan.
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Des treuen Schwähers Gunst/ der mich als Sohn geliebt/
158
Die mir der Tod entzeucht/ macht mich als Sohn betrübt.
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So fallen nach und nach gemeiner Wohlfart Mauren/
160
Ich habe für das Land und auch für mich zu trauren.
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Die lezte Schwester stirbt/ ich halte noch allein
162
Hier Hauß/ so lang' es wird des Höchsten Wille seyn/
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Ich bin zum lezten auch in dieses Leben kommen/
164
Gott hat uns mehrentheils der Reyhe nach genommen.
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Gott segnet Hauß und Hoff/ man neydet mein Gelücke/
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Weiß aber nicht dabey/ wo mich der Schuh hindrücke/
167
Daß wir der Eitelkeit zu viel nicht räumen ein/
168
Muß stets ein spitzer Dorn mit eingemischet seyn.
169
Uns drückt der schwere Krieg im Beutel/ nicht im Lande/
170
Und dennoch schickt man sich so schlecht zu solchem Stande/
171
Man bauet/ kaufft und prahlt: Gott gebe daß uns nicht
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Zulezt bey vollem Maß/ als andern/ auch geschicht.
173
Die Sorgen nehmen zu/ die Kräffte lassen nach/
174
Es fühlet Leib und Geist manch stilles Ungemach/
175
Diß ist des Höchsten Zug/ so will uns Gott bey Zeiten
176
Vom Irrdschen abgewehnt/ zur Himmelfahrt bereiten.
177
Man führet Sorg' und Fleiß das Seine wohl zu nützen/
178
Weiß aber doch nicht wer/ und wie ers wird besitzen;
179
Das beste Sorgen ist/ um das zu seyn bemüht/
180
Was uns kein Räuber stielt und keine Zeit entzieht.
181
Die Tochter wird verlobt: Gott/ Stiffter keuscher Ehen/
182
Verknüpffe dieses Band mit selgem Wohlergehen/
183
Dir selber ist bewust/ daß ich auff keine Pracht
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Noch Schätze dieser Welt/ wie izt der Brauch/ gedacht.
185
Wohin bringt unser Land die überhäuffte Steuer?
186
Zu trucknem Saltz und Brod: Doch ist auch diß zu theuer.
187
Bey seiner Kleyhen-Brüh ist der am besten dran/
188
Der sich noch mit Gedult und Hoffnung speisen kan.
189
Das alte Sprüchwort ist: Das Land ernährt die Städte/
190
Wenn izt der Städte Geld nicht was zum Besten thäte/
191
So würd erlegnes Land noch sich noch jen' ernähren/
192
Ach/ woll uns Fried und Brod der treue Gott bescheren.
193
Es will sich allgemach zur Jahre Neige neigen/
194
Ich muß mit schwerem Tritt auff neun und viertzig steigen/
195
Ein doppelt Stuffen-Jahr wird unbeglückt geacht/
196
Doch mehr die viele Schuld/ die wir bey Gott gemacht.
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Man stehet in der Welt nach Wind/ nach Rauch und Dunst/
198
Verschertzet offt dabey des grösten Herren Gunst:
199
Laß sich die stoltze Welt um Reich und Stelle schmeissen/
200
Der beste Titul ist/ von Gottes Gnaden heissen.
201
Die Helfft' ist hinterlegt mit Gott von hundert Jahren/
202
Gott laß mich Gnad und Schutz auch dieses Jahr erfahren/
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Ach nimm/ weil ich dir izt nichts Bessers geben kan/
204
Gereinigt durch dein Blutt/ des Alters Häfen an.
205
Vermögen-Steuer hat Vermögen abgezogen/
206
Vermögen ist im Rauch und Feuer auffgeflogen/
207
Gieb/ Höchster/ daß ich recht in gutt und bösen Tag/
208
Den deine Hand mir schickt/ zu schicken mich vermag.
209
Die Jahre zähl ich nun nach Zahl der Jahres-Wochen/
210
Wie aber zähl ich diß/ was ich an Gott verbrochen?
211
HeRR/ rechne nicht mit mir/ gieb daß mir ieder Tag
212
Zur Buß und Todes-Stund ein Wecker werden mag!
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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