Das erste Klagelied
Bitte prüfe den Text zunächst selbst auf Auffälligkeiten und nutze erst dann die Funktionen!
Wähle rechts unter „Einstellungen“ aus, welcher Aspekt untersucht werden soll. Unter dem Text findest du eine Erklärung zu dem ausgewählten Aspekt. Nicht jede Anmerkung ist für die Analyse gehaltvoll.
Martin Opitz: Das erste Klagelied (1618)
1
Wie steht die waise Statt, wie steht sie so verlassen,
2
Sieht einer Witwen gleich, ist leer auff allen Gassen?
3
Muß dann der Völcker Lust, der Stätte Zier und Schein,
4
Der Länder Königinn, muß die jetzt zinßbar sein?
5
Wie weint sie, wann die Nacht, die Amme der Gestirne,
6
Den stillen Weltkreiß deckt? wie macht sie ihr Gehirne
7
Vom Heulen wüst' und matt, wie fleust der Threnen Bach
8
Die bleichen Wangen ab, weil ja ihr Ungemach
9
Kein Mensch nit trösten wil? hat dann der Freundtschafft Orden
10
So gar den Meineid lieb? sind alle treuloß worden?
11
Wie reiset Juda doch, wie reiset sie doch hin,
12
Bestrickt in Dienstbarkeit? Wie muß die Arme ziehn
13
Verachtet und betrübt von einem zu dem andern,
14
Bald diß bald jenes Land ohn alle Ruh durchwandern?
15
Es kriegt und haschet sie daselbst ein jederman,
16
Der sie verfolget hat, wo sie nicht fliehen kan.
17
Der Weg nach Zion hin liegt allerseits verwüstet,
18
Weil keinen auff ein Fest zu kommen mehr gelüstet;
19
Die Thore stehen leer, die Priester sind in Noth,
20
Die Jungfraun krencken sich, und sie ist selbst halb todt.
21
Der Widersacher Haupt muß sie empor sehn schweben,
22
Muß ihre Feinde sehn in Lust und Freuden leben;
23
Dann Gott hat sie gestrafft, hat ihrer Kinder Heer
24
Gefangen weg geschickt, weil sie sich hoch und schwer
25
An ihm versündigt hat. Man wird nun nicht mehr schauen
26
Der Tochter Zion Schmuck, wie Wieder nach den Auen
27
Gantz matt und hungrig sehn und schlägebäuchig ziehn
28
Ohn alle Weid' und Graß für ihrem Treiber hin,
29
Sind ihre Fürsten auch. Jerusalem die kräncket
30
Ihr Hertz' ohn Unterlaß, wann sie zurücke dencket,
31
Wer sie fürweilen war und wer sie nun muß sein,
32
Die edle werthe Statt; es frist ihr Marck und Bein,
33
Daß sie ihr Volck soll sehn zu ihres Feindes Füssen,
34
Und niemand hilfft ihr nicht, kein Mensch will von ihr wissen:
35
Sie ist der Feinde Lust, sie spotten sie darzu
36
Und lachen hönisch auß deß Sabbaths ware Ruh.
37
Es hat Jerusalem viel Aergerniß gegeben,
38
Und Gottes Rach' erweckt; drumb muß sie jetzund leben
39
Als ein beflecktes Weib. Dieweil man sehen kan,
40
Wie ihr Scham entblöst, so scheut sie jederman,
41
Der vormals sie geehrt; sie aber holt vom Hertzen
42
Viel Seufftzer tief herauß und hat für Schand und Schmertzen
43
Das Antlitz weggekehrt, das Antlitz, das ihr roth
44
Für Scham und Weinen ist, das ihre grosse Noth
45
Mit Stilleschweigen sagt. Es klebt ihr an dem Saume
46
Der Unflat jetzund noch, sie hett' ihr auch im Traume
47
Für diesem nie gedacht auff eine solche Zeit
48
Wie jetzt für Augen ist; sie ist ja gar zu weit
49
Und hoch herab gestürzt; und neben diesem allen
50
Thut niemand auff der Welt ihr so viel zu Gefallen,
51
Daß er sie trösten mag. Ach, Herr Gott, laß nicht mehr
52
Mein Elend über mir; der Feind prangt ja zu sehr.
53
Er hat hinweg geraubt den Vorrath von Geschmeiden,
54
Und ihre gantze Zier. Sie hat gesehn die Heyden
55
Gehn in ihr Heiligthum, da dein Befehl doch ist,
56
Sie solten umb das Volck, das du dir außerkiest
57
In Ewigkeit nicht sein. All' ihre Leute stehen
58
Und seufftzen für und für, sie müssen betteln gehen,
59
Sie geben ihren Schmuck für Brod und Speise hin,
60
Zu laben ihren Geist. Sieh, Herr, wie schnöd' ich bin,
61
Sieh' und betrachte mich. Schaut, die ihr geht fürüber,
62
Schaut, sag' ich, mein Noth; ist auch ein Schmertze drüber
63
Auff dieser weiten Welt? Diß hat der Herr gemacht,
64
Als seines Zornes Krafft ist grimmig auffgewacht
65
Und sich ergossen hat; er hat hoch auß den Lüfften
66
Ein Feuer hergesandt in meiner Beine Klüfften,
67
Und ihm Gewalt ertheilt; er hat ein Garn gestellt
68
Zu fangen meinen Fuß, und mich zurück geprellt.
69
Er hat mich so verwaist, daß ich nun alle Tage
70
Mit Angst und Traurigkeit mich übel schänd' und plage
71
Und keine Ruh nicht weiß; durch seiner Straffe Macht
72
Ist meine schwere Last der Sünden auffgewacht
73
Und gantz auff meinen Halß mit hellem Hauffen kommen,
74
Daß alle Stärck und Krafft mir wird hinweg genommen:
75
Er hat mich in die Hand derselben eingethan,
76
In derer Härtigkeit ich nichts mich regen kan.
77
Der Herr hat gantz zermalmt und zornig auffgerieben
78
Die Starcken, so ich hatt'; er hat weit außgeschrieben
79
Ein Freyfest über mich, daß was für Mannschafft noch
80
Mir übrig blieben ist ingleichen trag' ein Joch.
81
Der Tochter Juda hat der Herr auß grossem Hassen
82
Und Eyfer über sie den Kelter tretten lassen.
83
Drumb wein' ich fort für fort, drumb rinnt das Wasser mir
84
Auß beyder Augen Quell ohn Unterlaß herfür.
85
Mein Hort und Auffenthalt, der meinen Geist und Sinnen
86
Mit Trost' erquicken soll, ist ja zu weit von hinnen,
87
Die Kinder sind hinweg; dieweil deß Feindes Macht
88
Und Stärcke mich und sie hat unter sich gebracht.
89
Wie streckt doch Zion auß die vormals zarten Hände
90
Und ist auch niemand nicht, der ihren Kummer wende
91
Und sprech ihr freundlich zu. Der sehr erzürnte Gott
92
Gibt rings umb Jacob her den Feinden ein Gebott,
93
Daß sein Jerusalem, mit Schmach und Hohn umbgeben,
94
Als die nicht redlich ist, soll zwischen ihnen leben,
95
Und daß sie wie ein Weib nechst ihnen wohnen muß,
96
Die da besudelt ist durch ihrer Blume Fluß.
97
Der Herr der ist gerecht, dann ich hab' ihn verletzet
98
Und seinem Munde mich auß Trutze widersetzet.
99
Hört, alle Völcker, hört, schaut meinen Schmertzen an,
100
Ach, meine Jungfraun sind gefänglich eingethan,
101
Und meine Jüngling' auch. Ich ruffte mit Verlangen
102
Auff meiner Freunde Schar, sie aber sind entgangen
103
Und haben mich beruckt. Die Eltesten der Statt
104
Und Priester haben auch zu essen nur nicht satt;
105
Ihr Magen ist verdorrt, sie müssen Stück zu Stücken
106
Das Brod erbitten gehn, die Seele zu erquicken.
107
Ach, Herr Gott, siehe doch, ich sterbe nunmehr schier
108
Für Angst und Bangigkeit, die Därm' erschüttern mir,
109
Das Hertz im Leibe wallt, dann ich bin hoch betrübet;
110
Von aussen ist das Schwerd, so mir viel Streiche giebet
111
Und nach der Seelen steht, im Hause hat der Todt
112
Zur Widwen mich gemacht, man höret meine Noth,
113
Man höret sie ja wol, ich seufftze stets und weine
114
Und habe keinen nicht, der mich mit Treuen meine;
115
Die Feinde freuen sich, daß ich so kläglich thu,
116
Sie hören mich mit Lust. Diß alles machest du.
117
Ach, daß die Sonne doch auff ihrem güldnen Wagen
118
Den Tag nicht jetzt bald bringt, den dir schon anzusagen
119
Zuvor beliebet hat, an dem es gleich so wol
120
Auch ihnen eben so wie mir ergehen soll!
121
Laß ihre böse That für dein Gesichte kommen
122
Und schlag sie, wie du mich hast jetzund fürgenommen
123
Von wegen meiner Schuld und eyfrig außgeübt,
124
Dann, Herr, ich seufftze viel, mein Hertz' ist hoch betrübt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
Dieser Text könnte aus folgender Literaturepoche stammen:
Einstellungen
Äußere Form
Sprachlich-inhaltliche Analyse
Interaktive Analyse von über 65.000 Gedichten und über 700 Dramen
Zugriff auf mehr als 400 Rezitationen und hilfreiche Epochenübersichten
Mit Aufdeckfunktion zum Selbstlernen von Stilmitteln, Kadenzen, Metrum u. v. m.
Text teilen & herunterladen
Voller Zugriff auf Textopus
Textopus-App
€ 4,99/Jahr
In-App-Kauf
Für Lehrkräfte
Kostenlos in ausgewählten Digitalen Unterrichtsassistenten der Deutsch-Lehrwerke des Ernst Klett Verlags
Martin Opitz
(1597–1639)
* 23.12.1597 in Bolesławiec, † 20.08.1639 in Danzig
männlich, geb. Opitz
natürliche Todesursache | Pest
deutscher Dichter des Barock
(Aus: Wikidata.org)
Textopus kann Fehler machen. Überprüfe die Informationen. Teils KI-gestützt. Siehe Hinweise zur möglichen Fehleranfälligkeit.