Die Thränen voller Angst, die Seufftzer manigfalt

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Martin Opitz: Die Thränen voller Angst, die Seufftzer manigfalt Titel entspricht 1. Vers(1618)

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Die Thränen voller Angst, die Seufftzer manigfalt,
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Die Augen roth als Blut, die traurige Gestalt,
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Ihr Eltern und die Klagen,
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Vor euer treues Kind,
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Muß Jederman nur sagen,
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Daß sie nicht unrecht sind.

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Wir armen Sterblichen, wie gar ein nichtigs Ding
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Ist dieses, was wir sind? So bald die Thür auffgieng,
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War Freud' an allen Enden,
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Auß Hoffnung, euer Sohn
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Der würd' ein Schreiben senden;
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O nein, er ist darvon.

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Er ist hinweg gerafft, der noch vor kurtzer Zeit
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Bedacht war spat und frü mit höchster Embsigkeit,
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Wie seine gantze Jugend
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Recht wol würd' angewand,
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Damit er Künst' und Tugend
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Brächt' in sein Vatterland.

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Er ist hinweg gerafft: ihr hattet schon gedacht,
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Ihr würdet, wann ihn Gott gesund anheim gebracht,
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Die Augen können weyden
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Und ihm entgegen ziehn
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In voller Lust und Freuden;
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Nein, nein, er ist dahin.

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O unglückhaffter Bott', ist diß nun seine Müh?
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Ist diß sein Schweiß und Frost, sein Lesen spat unnd früh?
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Kein einiges Gesetze
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Steht im Justinian,
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Das durch das schwartze Netze
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Deß Todes reissen kan.

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Er ist hinweg gerafft, der Mutter beste Zier,
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Deß Vatters grosser Trost, und zwar sehr weit von hier,
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So daß sie ihn mit Pflegen
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Und Warten nie gelabt,
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Auch in den Sarg zu legen
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Nicht haben Fug gehabt.

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Die Schwester hett' ihm doch noch einen treuen Kuß
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Gegeben auff den Weg und letzten Abschiedgruß,
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Hett' ihm zum Liebeszeichen
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Die Augen zugedrückt
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Und seine blasse Leichen
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Mit Blumen außgeschmückt.

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Es lege sein Gebein' in dieser schönen Statt,
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Dergleichen weit unnd breit gantz Teutschland nicht mehr hat,
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Es hette sampt den Seinen
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Und die ihm sonst bekand,
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Auch helffen umb ihn weinen
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Das grosse Vatterland.

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Nein, der, der über uns sitzt, aller Weißheit voll,
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Weiß, wenn er uns hier seyn und nicht seyn lassen soll;
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Kein Mensch vermag zu kommen
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Ohn ihn auff diese Welt,
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Wird auch nicht weggenommen
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Als wann es ihm gefellt.

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Was hilfft das Weinen dann? Ja, wofür Creutz unnd Pein
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Das Leyd und Kläglich-Thun uns kan behülfflich seyn,
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So sind die trüben Zehren
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Viel werther noch als Gold,
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Jetzt, nun sie ihm nicht wehren,
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So heißt es nur Gedult.

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Er ist der Welt entwüscht, da nichts als Krieg unnd Streit,
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Als angeschminckte Lieb', als Haß und grimmer Neyd,
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Als Schand' und böse Lüsten
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In vollem Schwange gehn
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Und Laster, die uns Cristen
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Nur nicht zu nennen stehn.

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Er schläfft bey Vielen auch, die ewig sind bekand,
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Durch Zuthun der Vernunfft und die gelehrte Hand,
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Hier wo die Ill' und Breusche
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Sich mengen in den Rein
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Mit lieblichem Geräusche
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Und reich an Früchten seyn.

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Er ist auff eine Schul, in der Gott selber lehrt
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Solch unerforschlichs Ding, das noch kein Ohr gehört.
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Was wir an jetzund kennen
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Hat weder Art noch Krafft
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Und ist ein Traum zu nennen
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Der rechten Wissenschafft.

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Wol dir, du liebe Seel', empfinde deine Lust,
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Geneuß der Fröligkeit, die uns noch unbewust,
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In die du auffgenommen
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Nun bist ohn End und Ziel;
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Wir wollen zu dir kommen
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Wo, wie und wann Gott wil.

(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)

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Martin Opitz
(1597–1639)

* 23.12.1597 in Bolesławiec, † 20.08.1639 in Danzig

männlich, geb. Opitz

natürliche Todesursache | Pest

deutscher Dichter des Barock

(Aus: Wikidata.org)

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