Bey Genießung des heiligen Abendmahls
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Johann Röling: Bey Genießung des heiligen Abendmahls (1656)
1
O Jesu, heiligs Gottes-Lamm
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Das an des bittern Kreutzes-Stamm
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Für uns so schmertzlich ließ das Leben,
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Und für die Schuld der gantzen Welt
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Das unschätzbare Sühne-Geld
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An seinen Vater hat gegeben,
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Ach, es verirrt sich mein Gemüth
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Im Abgrund aller deiner Güt.
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Du köntest nicht vergnüget seyn,
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Daß mit so großer Qual und Pein
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Dein theurer Leib geopffert würde;
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Bestriemt, durchnagelt, auffgeritzt
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Sein Blut hat überall geschwitzt
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Und endlich starb in seiner Bürde;
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Wie solches uns recht heylsam wär',
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Herr, dies bedachtest du weit mehr.
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So setztest du ein Gastmahl ein,
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Vermachtest hiezu Brodt und Wein,
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Nur einen Trank und eine Speise,
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Die aber uns so vielfach gut.
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Was, Jesu, selbst dein Fleisch und Blut?
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Ach, eine höchst geheime Weise,
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Auff die wir, liebster Heyland, dein
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Und deines Leidens theilhafft seyn.
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Der letzte Tag kam schon herbey,
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Dran du, o Bild der Lieb' und Treu,
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Für deine Knechte wollest sterben;
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So machtest du dein Testament
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Und setztest uns, den wir geschändt,
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Zu aller deiner Güter Erben,
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Und daß kein Zweiffel hie wär' an,
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Hingst du dich selbst zum Siegel dran.
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O Wunder-Tisch, o seltnes Fest,
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Da sich der Wirth aufftragen läst
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Und selber heißet zu genießen,
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Der so viel hundert tausend nehrt
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Und dennoch nimmer wird verzehrt.
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Nichts kanstu, Überwitz, hie wißen,
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Die Einfalt, die dem höchsten gläubt,
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Die ist es, der der Krantz verbleibt.
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Kommt, ruffstu, Jesu, Alle her,
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Die ihr mit Kummer und Beschwer
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Des Sünden-Joches seyd beladen,
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Hie wird die Last euch abgethan.
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Auff dies dein Wort komm' ich auch an,
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Nicht wehrt zwar, Liebster, deiner Gnaden,
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Versag mir doch nicht deine Güt',
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Denn selbst mein Unwerth mich herzieht.
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Die Stoltzen, die in ihrem Sinn
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Schon mehr als heilig sind vorhin,
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Verachten, Herr, mit dir zu speisen;
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Der Arm' und Lahme von der Gaß
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Und der am Zaun der Trübsal saß,
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Der läßet gern zu dir sich weisen,
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Und der verhungert und verdürst
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Sucht deine Taffel, Lebens-Fürst.
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Auch ich bin aus derselben Zahl,
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Zwar vor von dir schon mannigmal
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Auß meinem Elend' auffgenommen,
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Kaum aber, daß du mich geweidt,
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Beschenkt, geheilt und neu bekleidt,
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Nie fort ich wieder abgekommen
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Und durch der Welt und Höllen Macht
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Um allen meinen Schmuck gebracht.
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Herr, werde deiner Huld nicht müd';
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Es ist in meinem Geist kein Fried',
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Eh du denselben mir gegeben;
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Gedenk, in welcher Furcht man steht,
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Wenn man zu dir zu Gaste geht,
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In deßen Händen Tod und Leben,
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Und der, so bald das Mahl verricht,
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Uns dieses oder den zuspricht.
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Ach, der du in der Mutter Schooß
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Mein Fleisch und Blut doch Sünden loß,
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O Jungfern-Sohn, hast angenommen,
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Laß mir dein heiligs Fleisch und Blut,
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Mir, der ich nach dem Stamm nicht gut,
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Und böser selbst, zu Statten kommen,
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Und mach mich unbefleckt und rein,
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Da du in mir gezeugt wilst seyn.
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Der du für uns ertrugst den Tod,
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Ertödte meine Todes-Noth,
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Der du auß deinem Grab entstanden,
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Erheb mich auch aus meinem Grab,
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Und ziehe mir das Sterb-Kleid ab
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Der Eitelkeit und Sünden-Banden,
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Und lege mich so auff die Baar,
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Daß ich dir nach zu Himmel fahr.
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O Himmels-Brodt, ernehr mich wol,
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O Brunn des Lebens, mach mich voll,
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Voll deines Himmels, deines Lebens.
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In weißer Leinwand wurdest du,
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Mein Heyl, gebracht zu deiner Ruh,
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Ich weiß, daß dieses nicht vergebens;
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Auch mein Hertz muß von solchem Schein,
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Solst du darinnen ruhen, seyn.
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So komm, o Jesu, komm denn ein,
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Gib, liebes Brodt, gib, lieber Wein,
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Gib her, den meine Seele liebet;
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Ich bin nunmehro nicht mehr ich,
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Wir tauschen, Jesu; Ich für dich.
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Ach, daß ein Sünder Gott sich giebet
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Und Gott mit größerer Begier
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Sich doch demselben schenkt dafür.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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