So bist denn nun auch du, mein wackrer Freund
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Joseph Franz Ratschky: So bist denn nun auch du, mein wackrer Freund Titel entspricht 1. Vers(1783)
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So bist denn nun auch du, mein wackrer Freund
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Und Günstling meiner Seele! bist auch du
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Der Eingeweihten Einer? Hast du nun
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Nach langem Kampf es über dich vermocht,
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Dein Ehrenwort auf Pflichten blindlings zu
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Verbürgen, die man vor der Weihe dir
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Geheimnissvoll in dichten Schleyer hüllt,
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Und die du doch nachher gewissenhaft
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Als Biedermann, dem Eid und Männerwort
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Mehr ist, als Schellenklang, erfüllen musst?
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Glück zu, mein Bruder, den ein neues Band
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Nun fester noch an meinen Busen schlingt!
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Und dreymal Heil dem Orden, der an dir
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Ein Glied gewann, das seiner würdig ist!
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Doch, junger edler Mann! du, dessen Herz
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An Lauterkeit dem reinen Äther gleicht,
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Und dessen angeborner warmer Hang
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Für alles, was da gut ist, mir schon längst
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Ein Zeugniss deines innern Werthes war,
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An dem ich, seit dein offner freyer Sinn
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Mein Herz an deines schloss, und Sympathie
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Uns eng verbrüderte, mich nie betrog,
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Lass uns nunmehr die Bahn, die du betratst,
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Weil früher es zu thun des Maurers Pflicht
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Nicht zugab, mit der Fackel der Vernunft
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Beleuchten, wie es Wahrheitsforschern ziemt
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Lass uns, dem weisen Scheidekünstler gleich,
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Der das Metall von Schlacken sorgsam trennt,
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Die Hoffnungen, die sich die Phantasie
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Des Neugeweihten schwärmerisch erträumt,
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Von jenen ächten sondern, die der Geist
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Des denkenden geprüften Maurers oft
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In Stunden heil'ger Weihe sich erschafft!
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Die Hoffnung, die das unbefangne Herz
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Des reisern Maurers mit dem Vorgefühl
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Beglückter Zukunft füllt, ist der Vernunft
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Bescheidne Tochter. Ruh, Zufriedenheit
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Und Mässigung sind die Gespielinnen
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Der biederen Matrone. Kunstlos wallt
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Ihr grünliches Gewand den Leib hinab.
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Ihr hehrer feyerlicher Blick verheisst
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Nur das, was weise Prüfung billiget.
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Ernst und bedachtsam tritt sie in den Kreis
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Erfahrner Denker, leitet ihren Rath,
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Wählt und verwirft, und wieget Plan für Plan
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Stäts auf der Wage der Erfahrung ab.
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Ein Wesen andrer Art ist, was der Thor
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Unrichtig Hoffnung heisst: der Kluge nennt
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Die Dirne Täuschung; denn ein luftig Kind
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Der Schwärmerey, von Träumen grossgesäugt,
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Wirft diese freche feile Buhlerinn
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Sich jedem Gecken kosend in den Arm,
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Und füllt ihm das benebelte Gehirn
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Mit tollen läppischen Erwartungen,
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Die oft das weite Reich der Möglichkeit
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Kaum in sich fasst. Erklärten Metzen gleich,
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Schweift sie geputzt, in prahlerischem Pomp,
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Geschminket, bunt wie ein Chamäleon,
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Den lärmerfüllten Heerweg auf und ab.
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Stolz, Unzufriedenheit und Eitelkeit
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Sind ihr zur Seite. Gierig folget ihr
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Ein lächerliches Heer geblendeter
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Glücksritter nach, das theils durch trügende
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Trübangehauchte Brillen sieht, und theils
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Der Sehkraft ganz beraubt ist. Das Gewand
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Der Afterhoffnung ist dem Scheine nach
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Zwar leicht und niedlich, doch von dichtem Stoff,
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Damit kein Auge je die Missgestalt
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Der Schändlichen in ihrer Blösse sieht.
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Sieh! in der Hand trägt sie ein Füllhorn, voll
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Phantastischer Entwürfe, die den Schwarm
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Schwachköpfiger von der geraden Bahn
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Der prüfenden Vernunft in's Labyrinth
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Zweckloser Grillen locken, und sogar
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Genossen unsrer königlichen Kunst
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In's Netz des Wahns am Zauberbande ziehn.
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Das Licht erleuchtete hellschimmernd zwar
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Die Finsterniss: doch sie erkannten's nicht.
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Licht war die tröstliche Verheissung, Freund,
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Die bey der Weihe dir von dem Altar
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Entgegentönte. Lasst den Leidenden
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Das Licht sehn, dessen er seit der Geburt
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Beraubt war, scholl des Meisters ernster Ruf.
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Was du nachher, als du den grossen Schwall
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Der Eingeweihten staunend übersahst,
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Mir in die Ohren rauntest, hat sich tief
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In mein Gehirn geprägt. Wie? sagtest du
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Halb zweifelhaft, hat dieses ganze Heer
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Am Lichte Theil? Fürwahr! ich wähnte nicht,
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Dass unsre Gegend an Erleuchteten
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So, überreich sey ... Wahr ist's leider! Freund!
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Dass sich die ehrnen Pforten, die den Blick
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Profaner Neugier von dem Heiligthum
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Der Maurerey entfernen, heut zu Tag
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Zu willig öffnen. Wahr ist es, dass itzt
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Manch armes Wichtchen in dem Kleid des Lichts
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Einhergeht, dessen Wandel wahrlich mehr
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Von Finsterniss, als von Erleuchtung zeugt.
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In Mitte dieses traulichen Gesprächs
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Kam, wie du weisst, ein Hocherleuchteter
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So feyerlich, als hätt' er eben erst
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Den ganzen Plan zum Tempel Salomo's
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Mit eigner Hand entworfen, auf dich zu.
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Willkommen, sprach er, Bruder! und ergriff
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Dich bey der Hand, willkommen! Freun Sie sich
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Des seltnen Glücks, das Ihnen heute ward!
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Sie näherten dem Quell des Wissens sich.
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Sie sind nun auf dem grossen Scheideweg,
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Wo plötzlich das verworrenste Problem
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Zum klarsten Axiom wird. Nur Geduld,
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Geduld, mein Bruder! Ihre Hauptpflicht sey
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Von Stund' an Hoffen, Schweigen und Vertraun!
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Betrachten Sie nie müde Tag und Nacht
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Die grossen Wunder und Geheimnisse,
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Die dieses Teppichs enger Raum umschliesst!
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Was Sokrates und Aristoteles,
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Was Plato, Epikur und Epiktet,
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Was Newton, Leibnitz und viel andere
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Nur oberflächlich sahn, liegt deutlich hier
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In dieses Teppichs Zeichen aufgedeckt.
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Sie werden einst ... Doch mehr zu sagen lässt
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Mein Eid nicht zu: wohl dem, der's fassen kann!
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Du lächeltest, als dieser Mystagog
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Uns nun den Rücken wies, und sprachst erstaunt:
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Sah dieser auch das Licht? ... Ja, junger Mann!
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Auch dieser sah das Licht. Doch im Vertraun!
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Es giebt der Lichter vielerley, und eins
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Giebt helleren, das andre düstrern Schein.
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Es flammt nicht nur der Sonne goldner Strahl;
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Es leuchtet auch des Irrlichts schwacher Glanz.
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Was aber dich ein Wunder dünken wird,
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Ist, Freund! dass mancher seines Irrlichts Schein
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Für heller hält, als andrer Sonnenglanz.
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So viel es Maurerhallen giebt, beynah
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So viel verschiedne Lichter giebt es auch,
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Und wenig Brüder nur sind eines Sinns,
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Wenn man sie ausforscht, welche Wissenschaft
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Doch eigentlich das grosse Mittel sey,
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Wodurch der Suchende zum Zweck gelangt.
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Chemie! Chemie! raunt nun ein Schwärmer dir
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In's Ohr, und zeiget den geheiligten
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Schmelztiegel dir. Magie! Magie! ruft drauf
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Ein Seher andrer Gattung, und verweist
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Voll Zuversicht dich an die Kabbala.
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Politik! flüstert eine dritte Art
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Von Träumern dir entgegen, und empfiehlt
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Das Ordenskreutz der Tempelritter dir.
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Nun sprich, o Freund! was kann, was soll ein Mann,
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Dem die Natur gesunde Wissbegier
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Und Geist verlieh, von einer Wissenschaft,
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Die hin und wieder schwanket, wie ein Rohr,
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Das jedem leichten Wind zu Willen steht,
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Mit Grund wohl hoffen? Ist es Unvernunft,
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Ist's Hochverrath, wenn er bescheiden sich
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Zur kleinen Zahl der Sceptiker gesellt?
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Sieh! sassen nicht bisher die Weisesten
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Der Brüder mehr als einmal schon zu Rath,
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Und forschten fruchtlos nach, was doch das Ziel
159
Des freyen Maurers, ob es Wissenschaft,
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Ob's blosse Tugend sey? Von neuem zwar
161
Versammelt nun sich ein Synedrium
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Von Eingeweihten in dem Orient
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Von Gallien, das diesen grossen Punkt
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Entscheiden soll: doch bis dahin, o Freund!
165
Geh mit dir selbst zu Rath, ob du mit Fug
166
Erwarten kannst, dass Kell' und Schürze dir,
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So wie zur Stunde noch die Sache steht,
168
Ein neues Feld von höhern Kenntnissen
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Eröffnen wird, ob dir's behäglich ist,
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Des Lebens Spanne, die uns die Natur
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So kärglich zumass, einer Wissenschaft
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Zu weihen, deren Daseyn immer noch
173
Ein mystisches verworrnes Räthsel ist.
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Ist dir es Ernst, der Seele heissen Durst
175
Nach Licht zu stillen, so beschäftige
176
Dich mit dem Schatz entschiedner Kenntnisse,
177
Den grauer Weisen Mund uns hinterliess,
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Und kein Gewebe von missgünstigen
179
Mysterien in dunkle Schatten hüllt.
180
Doch wenn dich auch die süsse Hoffnung täuscht,
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Dass König Salomo's gepriesne Kunst
182
Je deinem Geist mehr Licht gewähren wird,
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So darf dich's doch des Schrittes nie gereun;
184
Denn sieh! ein Strahl von Hoffnung, der die Nacht
185
Der ungeweihten Welt nur schwach erhellt,
186
Glänzt in dem Heiligthum der Maurerey
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In voller Schöne. Bruderliebe, Trost
188
Und Hilfe, wenn des Schicksals strenge Wuth
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Dich anfällt, feste Treu', Ergebenheit
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Und Wohlthun sind des Ordens süsser Lohn,
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Auf den du festes Muths vertrauen kannst.
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Wenn eines Freunds Besitz Entschädigung
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Für den Verlust der Welt ist, welch ein Glück
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Verheisst dir ein Verein, der jedes Glied
195
Des ganzen Bunds zu deinem Bruder macht!
196
Glaub', edler Jüngling! ächte Maurerey
197
Wohnt nicht im Kopf: ihr Wohnsitz ist das Herz.
198
Ich neige vor dem theoretischen
199
Freymaurer tief und ehrfurchtsvoll das Haupt:
200
Den praktischen fass' ich mit traulichem
201
Entzücken bey der Hand. Der ist mein Mann,
202
Der ein gefühlvoll Herz im Busen trägt,
203
Der Mensch zu Teyn nie säumet, und so gern
204
Für andrer Wohl und Weh empfänglich ist.
205
Gross ist es zwar, wenn der Erleuchtete
206
Sich einst des Steins der Weisen rühmen kann:
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Doch süsser ist's, wenn mein Gewissen mir
208
An der Vollendung Ziel das Zeugniss giebt:
209
Ich war ein guter Mann ... ich half, so viel
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Es meine Habe zuliess, Darbenden ...
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Ich rettete den Bruder mitleidsvoll,
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Als ihn des Schicksals eisernes Gewicht
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Schon halb zu Boden drückte ... meine Hand
214
War's, die der Wittwe Thränen trocknete ...
215
Ich stillete das wimmernde Geschrey
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Verlassner armer Waisen ... ohne mich
217
Wär' itzt die edle Mutter, die ein Kreis
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Von wohlerzognen Kindern eng umschliesst,
219
Der Schande Raub, erkaufter Lüste Ziel.
220
Der ist beglückt, der andre glücklich macht.
221
Wohlthätigkeit ist ein Naturgeschenk,
222
Das Kunst und Wissenschaft weit überwiegt.
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Ich kenne, Freund! kein grässlicher Geschöpf
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Auf Gottes Erde, denn ein menschlich Thier,
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Das nie des Mitleids sanfte Regung fühlt.
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Du sahst gewiss hilfloser Menschen Noth
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Nie unempfindlich an, warst jederzeit
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Der Menschheit wärmster Freund: sey es nunmehr.
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Da Schürz' und Kelle dir zur Pflicht es macht,
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Gedoppelt! Lass durch Zeichendeuterey
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Und durch Symbolenkram dir nie die Zeit,
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Die du dem Wohlthun widmetest, entziehn!
233
Verirre nie auf Nebenwegen dich!
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Bleib auf der offnen Bahn! Die Stimme des
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Verkünders in der Wüste, wenn doch je
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Solch eine Stimme schallt, wird dir auch hier
237
Wohl ruchtbar werden. Ist sie aber, Freund!
238
Ein Bild des Wahns, ein nichtig Traumgesicht,
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So opfertest du keinem Hirngespinst
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Dein kurzes Daseyn auf, so glaubtest du
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Nicht ohne Grund, dass ächte Maurerey
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Im Herzen nur, nicht in dem Kopfe wohnt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Joseph Franz Ratschky
(1757–1810)
* 21.08.1757 in Wien, † 31.05.1810 in Wien
männlich, geb. Ratschky
österreichischer Schriftsteller
(Aus: Wikidata.org)
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