Fünfter Gesang
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Johann Friedrich von Cronegk: Fünfter Gesang (1744)
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Noch immer segn' ich euch, ihr schwermutsvollen Stunden!
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In eurer Unruh' hat mein Geist die Ruh' gefunden.
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Kein wahres Übel ist erhabner Seelen Schmerz;
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Und edle Traurigkeit verbessert nur das Herz,
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Noch immer segn' ich euch, empfindungsvolle Zähren!
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Ihr fließt nur, um in mir die Tugend zu ernähren.
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Ihr Menschen! die ihr euch um ird'sche Güter grämt,
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Mitleiden Schwachheit nennt und euch zu fühlen schämt;
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Die noch kein edler Schmerz zur Menschlichkeit geführet,
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Die kein erhabner Zug der Zärtlichkeit gerühret,
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Die aus Gewohnheit fromm, aus Trägheit tugendhaft,
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Das Vorurteil erhöhn, das die Vernunft bestraft:
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O seid ihr euch geneigt, so lernt an meiner Jugend,
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Und glaubt, Fühllosigkeit ist keine wahre Tugend.
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Oft seid ihr lasterhaft, wann ihr euch weise scheint:
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Die Torheit lachet oft, wann wahre Tugend weint.
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Glaubt nicht, daß Menschlichkeit, glaubt nicht, daß edle Zähren
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Und reiner Liebe Trieb des Weisen Herz entehren.
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Die Liebe fliehet ihr oft bloß aus Eitelkeit,
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Weil ihr nicht glücklich g'nug, sie zu empfinden, seid;
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Und weil der schwache Geist, mit Unverstand umhüllet,
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Den mächt'gen Trieb nicht kennt, der edle Seelen füllet.
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Der geiz'ge Claudius flieht der Verschwendung Reiz;
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Und aus Verschwendung flieht ein Nometon den Geiz.
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Sie schwärmen beide. Gut! wie soll ich diese nennen,
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Die andre Triebe schmähn, weil sie sie noch nicht kennen
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Und glauben, daß ihr Herz der strengen Tugend treu,
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Und ihm der Himmel noch gar sehr verbunden sei;
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Weil sie die Lüste fliehn, die sie nicht zu genießen
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Und selbsten im Genuß nicht zu empfinden wissen?
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Nein! Tugend nähret sich durch innerlichen Streit;
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Der meisten Laster Quell ist die Fühllosigkeit.
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Wann, schon vor Alter grau, Selencus, was er liebet,
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Dem krank gewordnen Sohn mit spätem Mitleid gibet:
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Soll dieses Tugend sein? Nein, hier vermiss' ich sie:
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Gleichgültig, ist sie mir ein Anschein ohne Müh'.
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Doch wenn ein Scipio, noch bei erhitzter Jugend,
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Das, was er liebt, verliert, das nenn' ich Heldentugend.
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Standhaftigkeit ist zwar des Weisen größte Zier:
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Doch wo er standhaft bleibt, dort erst verzweifelt ihr.
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Da, wo er menschlich weint, schämt ihr euch, mit zu weinen;
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Ihr wollt nicht weise sein; ihr sucht es nur zu scheinen.
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Ein Weiser bleibet groß, wann Erd' und Himmel bricht:
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Ihn decken kann ihr Fall, doch ihn erschrecken nicht.
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Er kennt der Lüste Wahn; sie reizen ihn vergebens:
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Ganz still durchschleichet er den dunkeln Weg des Lebens.
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Der Blitz, den andre scheun, erhellt nur seine Bahn:
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Ihm dient sein furchtbar Licht, das ihn nicht schrecken kann.
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Schnell irrt sein kühner Blick durch jene Ewigkeiten:
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Welch ein vergnügter Blick! Er wird den Tod von weiten,
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Doch auch der Seelen Trost, in jenem Schimmer sehn.
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Die Stunden fliehn! er dankt, daß sie so früh vergehn.
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Gelassen flieht er nun den Schwarm gedrohter Plagen.
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Ein Cato weicht dem Glück; er kann sein Unglück tragen.
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Kein aufgebrachter Stolz trotzt wütend dem Geschick.
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Kein Aberglaube hält die kühne Faust zurück.
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Sein Tod soll ihm nicht Schmach, doch auch nicht Ruhm erwerben:
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Und mutig leiden ist noch mehr als mutig sterben.
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Doch bei des Freundes Tod weint sein empfindend Herz:
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Kein schlecht verstandner Stolz verbeißet seinen Schmerz.
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Er will nur standhaft sein, jedoch nicht fühllos scheinen:
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Er weinet, wie vielleicht die Engel selbsten weinen;
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Und so, daß man dabei den Weisen nicht vermißt;
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Er ist der Menschheit Ruhm, daß er noch menschlich ist.
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Was ist es für ein Glück, daß Weise Menschen bleiben.
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Ihr Herz nur wird gerührt, nichts kann den Sinn betäuben.
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Von ihnen, Menschen, lernt, euch edler Tugend weihn:
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Die größte Weisheit ist's, ein wahrer Mensch zu sein.
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Ich seh' den Weisen nicht, wo mir der Mensch verschwindet:
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Der kann nicht standhaft sein, der keinen Schmerz empfindet.
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O Jüngling, wenn dein Herz sich echter Tugend weiht,
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O so eröffn' es bald erhabner Zärtlichkeit!
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Wer zärtlich denkt und fühlt, den quält zwar heft'ges Leiden:
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Doch auch den Sterblichen sonst fast versagte Freuden
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Erfüllen seine Brust und sind der Tugend Lohn:
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Den Vorschmack fühlet er von sel'gen Freuden schon.
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Wer zärtlich denkt und fühlt, den wird kein Hof verblenden;
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Er wird auf beßres Glück die mut'gen Augen wenden;
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Er sieht es, daß nur Lieb' und Freundschaft glücklich macht:
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Und Lieb' und Freundschaft fliehn bei stolzer Fürsten Pracht.
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Er wird nicht voller Wut nach falscher Ehre trachten,
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Ihn weckt kein Feldgeschrei zu blutbegier'gen Schlachten.
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Kennt ihn auch nicht die Welt: sie zu besitzen nicht,
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Sie glücklich machen ist der wahren Tugend Pflicht.
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Mausolens Grabmal trotzt den prächtigsten Palästen.
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Dann, wann er zärtlich war, war Philipps Sohn am größten.
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Es sucht kein edles Herz, von Zärtlichkeit gerührt,
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Des Kaisers flücht'ge Gunst, die dich, Sejan! verführt.
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Staatsstreiche nennet er sehr oft Verrätereien,
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Und Falschheit wird er mehr als alles Unglück scheuen.
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Wenn, Claudian! dein Geiz die arme Witwe drückt,
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Die Flüche wider dich zum harten Himmel schickt;
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Quält nach dem langen Tag die Sorge dich im Schlafe;
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Fühlst du schon zum voraus die so verdiente Strafe.
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O du, der Schätze häuft, o sieh dein Unglück ein,
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Und lern der Zärtlichkeit ein edles Herze weihn!
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Das Herz des Menschenfreunds wird Geiz und Wollust meiden:
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Es fühlt sein Innerstes des Nebenmenschen Leiden.
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Es weint, wenn jenes weint, und weinet unverstellt,
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Und zeiget uns sein Herz, zu groß für unsre Welt,
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Wann ein Apicius, von Wollust stets betäubet,
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Dem Überfluß im Schoß, noch unzufrieden bleibet,
103
Und klagt, daß die Natur die Menschen eingeschränkt,
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Und keine Lüste mehr abwechselnd uns geschenkt:
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So lacht ein zärtlich Herz, nur fähig edler Triebe;
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Es find't des Lebens Glück in einer reinen Liebe.
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Zu niedrig ist für ihn der Lüste hitz'ger Brand,
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Weil er ein besser Gut in Doris' Küssen fand.
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Da wohnt die Wollust nur, wo reine Zärtlichkeiten
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Ein jung unschuldig Paar zum keuschen Eh'bett leiten.
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Ihm ist die Lust zu grob, die dich, Apitz, beseelt:
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Nur das ist wahre Lust, die keine Reue quält.
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Ein edles Herz kann nur von edlen Flammen brennen.
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Und sollt' auch das Geschick ihn von der Liebsten trennen,
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So folgt er dem Geschick, wenngleich sein Herze bricht:
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Fühlt er gleich allen Schmerz; er schweigt und murret nicht.
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Die Tugend liebt er mehr, die Liebste wie sein Leben.
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Die Tugend nur allein kann sie ihm wiedergeben.
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Die Seele bleibt nicht stets in der Gefangenschaft:
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Er wird sie wiedersehn; drum lebt er tugendhaft;
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Nicht tugendhaft aus Stolz, nicht tugendhaft aus Zwange.
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Fehlt auch ein zärtlich Herz, so fehlt es doch nicht lange.
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Es fühlt, daß Tugend nur uns recht vergnügen kann,
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Und reuvoll kehrt er um nach der verlaßnen Bahn,
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Zu stiller Tugendbahn, um noch mit edlen Tränen,
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Verlöschend sein Versehn, die Weisheit zu versöhnen.
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Die Zärtlichkeit hat erst zur Tugend mich geführt:
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Durch sie ward meine Brust von deinem Reiz gerührt,
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Zemire! sieht dich gleich mein traurigs Aug' nicht wieder,
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Statt Tränen weih' ich dir empfindungsvolle Lieder.
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Verschont sie ungefähr die strenge Flucht der Zeit,
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So lebt dein Name noch und meine Zärtlichkeit.
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So wird einst unser Ruhm im Munde künft'ger Schönen,
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Vom Untergang befreit, bisweilen noch ertönen.
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Ein Jüngling, der von der, die er geliebt, entfernt,
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Den Schmerz der Zärtlichkeit gleich mir empfinden lernt;
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Der tröstet sich vielleicht, wenn ich ihn klagend rühre,
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Und preist die Zärtlichkeit und segnet dich, Zemire!
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Vielleicht werd' ich alsdann aus unermeßnen Höh'n
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Bei schauervoller Nacht mitleidend auf ihn sehn.
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O Jüngling, tröste dich und trockne deine Zähren:
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Dein Schmerz ist groß; jedoch er wird nicht ewig währen.
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Der nur kann fühllos sein, den das Geschick bestraft;
144
Sei zärtlich, sei getrost und lebe tugendhaft!
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Johann Friedrich von Cronegk
(1731–1758)
* 02.09.1731 in Ansbach, † 01.01.1758 in Nürnberg
männlich
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deutscher Dramatiker, Lyriker und Essayist (1731-1758)
(Aus: Wikidata.org)
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