Zv der Zeit oder in den Jarn/
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Anna Ovena Hoyers: Zv der Zeit oder in den Jarn/ Titel entspricht 1. Vers(1619)
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Zv der Zeit oder in den Jarn/
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Da die Richter regierten/
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(weil damals noch kein König warn/
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Die das Regiment führten)
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Ward mangel am täglichen Brot/
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Bey den Israëlitern.
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Wegen derselben Hungersnoth/
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Zog zu den Moabitern/
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Ein Bethlehemitischer Mann/
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Eli Melech mit Namen/
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Als ein Frembdling kam er da an/
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Sein Söhn auch beyd zusamen
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Folgten dem Vater ohn Verdrieß/
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Es war ihn nicht zu wider;
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Auch sein Weib das Naemi hieß/
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Ließ sich bey ihm da nieder.
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(hie haben ein Exempel wir/
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Gar schön/ daß gleicher massen
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Einem ehrlichen Weib gebühr/
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Ihrn Mann nicht zuverlassen.)
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Wie sie nun meynten in der Ruh/
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Ihr Nahrung zu erwerben/
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Da sandte Gott ungluck herzu/
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Vnd ließ den Mann hinsterben.
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Naemi zu derselben zeit/
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Blieb sitzen nach im Leide/
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Im Witwenstandt voll trawrigkeit/
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Mit ihren Sönen beyde/
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Die Mahlon und Chilion genant/
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Vnd ihnen liessen trawen
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Zur Eh daselbst im frembden Land/
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Zwo Moabitsche Frawen.
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Arpa die ein mit namen hieß/
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Ward dem Chilion gegeben/
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Der Mahlon sich mit Ruth einließ/
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Ehlich bey ihr zu leben.
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Bey zehn jahr/ hört doch was geschach/
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Wohnten die beyde Brüder/
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Im Land Moab/ da kam hernach/
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Von Gott das ungluck wider/
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Die jungen Männer sturben hin/
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Mahlon und Chilion beyde.
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Naemi wust in jhrem Sinn/
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Das mal von keiner Frewde/
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Denn sehr groß war jhr hertzenleid/
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Weil sie so gar verlassen/
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Von jhren lieben Sönen beyd/
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Vnd vom Mann gleicher massen.
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Sie macht sich auff zog wider fort
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Auß von den Moabitern/
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Weil die Thewrung hatt auffgehort/
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Bey den Israëlitern/
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Vnd widerumb da war Getreid/
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Davon sie kondten leben;
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Drumb sie sich da zur selben zeit/
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Wolt wider hin begeben.
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Ihr zwo Sohns Frawen folgten ihr/
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Vnd liebten sie mit Trewen/
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Naemi sprach: Zieht nicht mit mir/
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Hernach möchts euch gerewen:
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Kehrt widerumb in ewer Stadt/
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Der Herr woll euch beywohnen:
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Die grosse liebe und Wolthat
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Euch wiederumb belohnen.
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An den Todten vnd auch an mir/
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Habt jhr viel guts geübet/
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Gott geb jeder ein Mann dafür/
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Von dem sie werd geliebet.
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Also küsset Naemi sie:
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Die beyde junge Frauwen
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Gaben mit weinen Antwort/ wie?
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Wolt ihr uns das zutrawen?
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Vnser hertz ist zu euch gericht/
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Wir wollen nicht umbkehren/
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Seyt uns darinn zu wider nicht/
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Wolt uns dasselb nicht wehren.
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Sie antwort: Warumb wolt ihr doch
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Gehn mit mir alten Weibe?
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Werd ich denn auch itzt haben noch
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Mehr Söhn in meinem Leibe/
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Die ewer Männer möchten seyn?
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O nicht! drumb zieht von hinnen/
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Vnd last mich armes Weib allein/
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Thut euch doch recht besinnen;
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Wenn ich mir gleich die Hoffnung macht/
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Mehr Kinder zu erlangen;
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Ja wenn ich mich auch diese nacht
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Ließ von einm Mann umbfangen;
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Ja wenn ich auch schon allbereit
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Itzt Söhne hett geboren/
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So wern sie doch noch klein zur Zeit/
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Ewr warten wer verloren.
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Wiewol mir ubel ist zu muth/
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Groß noth hat mich umbfangen;
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Dieweil des Herren Hand und Ruth
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Ist wider mich außgangen.
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Weinend sie diese Wort außbracht/
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Die zwo hatten mitleiden;
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Die Arpa aber sich bedacht/
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Küßt Sie im hinwegscheiden.
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Ruth aber hatt ein andern Sinn/
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Zu bleiben sie begehret/
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Naemi sprach: Zeuch du auch hin/
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Weil dein Schwägrin umbkehret
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Zu ihrem Gott und Volck/ sie sprach/
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Niemand wirds ubel deuten/
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Daß du derselben folgest nach
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Vnd gehst zu deinen Leuten.
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Ruth gab darauff zur Antwort jhr:
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Wie? solt ich gleicher massen
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Auch kehren umb? Gott sey dafür/
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Daß ich euch solt verlassen.
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Darumb mir nicht zu wider seyt/
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Ich bitt last es geschehen/
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Sey wo es woll/ nah oder weit/
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Will ich mit euch hingehen.
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Denn also hab ich mich bedacht/
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Laß mich davon nicht treiben/
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Wo jhr werd bleiben über Nacht/
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Da will ich auch mit bleiben.
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Ewer Volck soll auch mein Volck seyn/
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Ewr Gott mein Gott imgleichen.
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Trewlich und gut ichs mit euch meyn/
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Will nimmer von euch weichen.
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An dem orth da jhr sterben werdt
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Vnd ewer ruhe haben/
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Da will ich in derselben Erd
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Mich lassen auch begraben.
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Der Herre thu mir das und diß
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Laß ichs dazu nicht kommen/
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Der Todt euch und mich scheiden müß/
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Mein meynung habt vernommen.
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Alß nun Naemi mercket/ was
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Sich Ruth hat fürgesetzet;
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Ihrs leides sie zum theil vergaß/
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Der Antwort sich ergetzet/
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Ließ ab mehr ein zu reden jhr/
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Vnd gingen beid zusamen
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So lange/ biß sie nach begier
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Zu Bethlehem einkamen.
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Die gantze Stadt diß bald erfahrt/
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Vbr ihnen sich erreget/
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Die Weiber/ da es lautbar ward/
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Worden auch sehr beweget/
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Vnd sprachen zu ihr/ ist das die
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Naemi/ so vor Jahren
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Lang bey uns hat gewohnet hie?
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Was ist ihr wiederfahren?
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Sie sprach: heist nicht Naemi mich/
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Weil sich mein lust geendet/
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Sondern Mara heist mich/ bitt ich/
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Gott hat mein Hertz gewendet/
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Sehr bitter mir dasselb gemacht/
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Vnd michs auffs höhst betrübet:
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Leer hat er mich zu hauß gebracht/
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Vnd der Mann/ den ich liebet/
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Hat er von mir genommen hinn/
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Beider Söhn mich beraubet;
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Von hertzen ich drum trawrig bin/
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Ja mehr denn man mir glaubet.
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Darumb bitt ich daß jhr nicht mehr
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Mich woll't Naemi nennen/
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Denn wie mich hat betrübt der Herr/
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Geb ich euch zu erkennen.
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Es war aber zur selben zeit
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Zeitig und reiff der Samen/
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Daß jedermann im Feld arbeit
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Da die beid wider kamen.
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Die Gerstenernd ging eben an/
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Hört wie Gott all's regieret:
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Wer ist doch der außreden kan
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Wie er die seinen führet?
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Anna Ovena Hoyers
(1584–1655)
* 01.01.1584 in Koldenbüttel, † 27.11.1655 in Gut Sittwick bei Stockholm
weiblich, geb. Hoijers
norddeutsche Dichterin der Barockzeit
(Aus: Wikidata.org)
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