XiI. Der Eremit
Bitte prüfe den Text zunächst selbst auf Auffälligkeiten und nutze erst dann die Funktionen!
Wähle rechts unter „Einstellungen“ aus, welcher Aspekt untersucht werden soll. Unter dem Text findest du eine Erklärung zu dem ausgewählten Aspekt. Nicht jede Anmerkung ist für die Analyse gehaltvoll.
Gotthold Ephraim Lessing: XiI. Der Eremit (1755)
1
Im Walde nah bei einer Stadt,
2
Die man mir nicht genennet hat,
3
Ließ einst ein seltenes Gefieder,
4
Ein junger Eremit sich nieder.
5
»in einer Stadt, denkt Applikant,
6
Die man ihm nicht genannt?
7
Was muß er wohl für eine meinen?
8
Bei nahe sollte mir es scheinen,
9
Daß die, – nein die – gemeinet wär.«
10
Kurz Applikant denkt hin und her,
11
Und schließt, noch eh er mich gelesen,
12
Es sei gewiß Berlin gewesen.
13
»berlin? Ja, ja, das sieht man bald;
14
Denn bei Berlin ist ja ein Wald.«
15
Der Schluß ist stark, bei meiner Ehre:
16
Ich dachte nicht, daß es so deutlich wäre.
17
Der Wald paßt herrlich auf Berlin,
18
Ohn' ihn beim Haar' herbei zu ziehn.
19
Und ob das übrige wird passen,
20
Will ich dem Leser überlassen.
21
Auf griechisch weiß ich, wie sie hieß;
22
Doch wer verstehts? Kerapolis.
23
Hier, nahe bei Kerapolis,
24
Wars, wo ein junger Eremite,
25
In einer kleinen leeren Hütte,
26
Im dicksten Wald sich niederließ.
27
Was je ein Eremit getan,
28
Fing er mit größtem Eifer an.
29
Er betete, er sang, er schrie,
30
Des Tags, des Nachts, und spät und früh.
31
Er aß kein Fleisch, er trank nicht Wein,
32
Ließ Wurzeln seine Nahrung sein,
33
Und seinen Trank das helle Wasser;
34
Bei allem Appetit kein Prasser.
35
Er geißelte sich bis aufs Blut,
36
Und wußte wie das Wachen tut.
37
Er fastete wohl ganze Tage,
38
Und blieb auf Einem Fuße stehn;
39
Und machte sich rechtschaffne Plage,
40
In Himmel mühsam einzugehn.
41
Was Wunder also, daß gar bald
42
Vom jungen Heiligen im Wald
43
Der Ruf bis in die Stadt erschallt?
44
Die erste, die aus dieser Stadt
45
Zu ihm die heil'ge Wallfahrt tat,
46
War ein betagtes Weib.
47
Auf Krücken, zitternd, kam sie an,
48
Und fand den wilden Gottesmann,
49
Der sie von weitem kommen sahe,
50
Dem hölzern Kreuze knieend nahe.
51
Je näher sie ihm kömmt, je mehr
52
Schlägt er die Brust, und weint, und winselt er,
53
Und wie es sich für einen Heil'gen schicket,
54
Erblickt sie nicht, ob er sie gleich erblicket.
55
Bis er zuletzt vom Knieen matt,
56
Und heiliger Verstellung satt,
57
Vom Fasten, Kreuz'gen, Klosterleben,
58
Marienbildern, Opfergeben,
59
Von Beichte, Salbung, Seelenmessen,
60
Ohn' das Vermächtnis zu vergessen,
61
Von Rosenkränzen mit ihr redte,
62
Und das so oratorisch sagt,
63
Daß sie erbärmlich weint und klagt,
64
Als ob er sie geprügelt hätte.
65
Zum Schluß bricht sie von seiner Hütte,
66
Wozu der saure Eremite
67
Mit Not ihr die Erlaubnis gab,
68
Sich einen heil'gen Splitter ab,
69
Den sie beküsset und belecket,
70
Und in den welken Busen stecket.
71
Mit diesem Schatz von Heiligkeit
72
Kehrt sie zurück begnadigt und erfreut,
73
Und läßt daheim die frömmsten Frauen
74
Ihn küssen, andre nur beschauen.
75
Sie ging zugleich von Haus zu Haus,
76
Und rief auf allen Gassen aus:
77
»der ist verloren und verflucht,
78
Der unsern Eremiten nicht besucht!«
79
Und brachte hundert Gründe bei,
80
Warum es sonderlich den Weibern nützlich sei.
81
Ein altes Weib kann Eindruck machen;
82
Zum Weinen bei der Frau, und bei dem Mann zum Lachen.
83
Zwar ist der Satz nicht allgemein;
84
Auch Männer können Weiber sein.
85
Doch diesmal waren sie es nicht.
86
Die Weiber schienen nur erpicht,
87
Den teuern Waldseraph zu sehen.
88
Die Männer aber? – wehrtens nicht,
89
Und ließen ihre Weiber gehen.
90
Die Häßlichen und Schönen,
91
Die ältesten und jüngsten Frauen,
92
Das arme wie das reiche Weib, –
93
Kurz jede ging, sich zu erbauen,
94
Und jede fand erwünschten Zeitvertreib.
95
»was? Zeitvertreib, wo man erbauen will?
96
Was soll der Widerspruch bedeuten?«
97
Ein Widerspruch? Das wäre viel!
98
»er sprach ja sonst von lauter Seligkeiten!« –
99
O! davon sprach er noch, nur mit dem Unterscheide:
100
Mit Alten sprach er stets von Tod und Eitelkeit,
101
Mit Armen von des Himmels Freude,
102
Mit Häßlichen von Ehrbarkeit,
103
Nur mit den Schönen allezeit
104
Vom ersten jeder Christentriebe.
105
Was ist das? Wer mich fragt, kann der ein Christ wohl sein?
106
Denn jeder Christ kömmt damit überein,
107
Es sei die liebe Liebe.
108
Der Eremit war jung; das hab' ich schon gesagt.
109
Doch schön? Wer nach der Schönheit fragt,
110
Der mag ihn hier besehn.
111
Genug, den Weibern war er schön.
112
Ein starker, frischer, junger Kerl,
113
Nicht dicke wie ein Faß, nicht hager wie ein Querl –
114
»nun, nun, aus seiner Kost ist jenes leicht zu schließen.«
115
Doch sollte man auch wissen,
116
Daß Gott dem, den er liebt,
117
Zu Steinen wohl Gedeihen gibt;
118
Und das ist doch kein fett Gerichte!
119
Ein bräunlich männliches Gesichte,
120
Nicht allzu klein, nicht allzu groß,
121
Das sich im dichten Barte schloß;
122
Die Blicke wild, doch sonder Anmut nicht;
123
Die Nase lang, wie man die Kaisernasen dicht't.
124
Das ungebundne Haar floß straubicht um das Haupt;
125
Und wesentlichre Schönheitsstücke
126
Hat der zerrißne Rock dem Blicke
127
Nicht ganz entdeckt, nicht ganz geraubt.
128
Der Waden nur noch zu gedenken:
129
Sie waren groß, und hart wie Stein.
130
Das sollen, wie man sagt, nicht schlimme Zeichen sein;
131
Allein den Grund wird man mir schenken.
132
Nun wahrlich, so ein Kerl kann Weiber lüstern machen.
133
Ich sag' es nicht für mich; es sind geschehne Sachen.
134
»geschehne Sachen? was?
135
So ist man gar zur Tat gekommen?«
136
Mein lieber Simplex, fragt sich das?
137
Weswegen hätt' er denn die Predigt unternommen?
138
Die süße Lehre süßer Triebe?
139
Die Liebe heischet Gegenliebe,
140
Und wer ihr Priester ist, verdienet keinen Haß.
141
O Andacht, mußt du doch so manche Sünde decken!
142
Zwar die Moral ist hier zu scharf,
143
Weil mancher Mensch sich nicht bespiegeln darf,
144
Aus Furcht, er möchte vor sich selbst erschrecken.
145
Drum will ich nur mit meinen Lehren
146
Ganz still nach Hause wieder kehren.
147
Kömmt mir einmal der Einfall ein,
148
Und ein Verleger will für mich so gnädig sein,
149
Mich in groß Quart in Druck zu nehmen;
150
So könnt' ich mich vielleicht bequemen,
151
Mit hundert englischen Moralen,
152
Die ich im Laden sah, zu prahlen,
153
Exempelschätze, Sittenrichter,
154
Die alten und die neuen Dichter
155
Mit witz'gen Fingern nachzuschlagen,
156
Und was die sagen, und nicht sagen,
157
In einer Note abzuschreiben.
158
Bringt, sag' ich noch einmal, man mich gedruckt an Tag;
159
Denn in der Handschrift laß ich's bleiben,
160
Weil ich mich nicht belügen mag.
161
Ich fahr' in der Erzählung fort –
162
Doch möcht' ich in der Tat gestehn,
163
Ich hätte manchmal mögen sehn,
164
Was die und die, die an den Wallfahrtsort
165
Mit heiligen Gedanken kam,
166
Für fremde Mienen an sich nahm,
167
Wenn der verwegne Eremit,
168
Fein listig. Schritt vor Schritt,
169
Vom Geist aufs Fleisch zu reden kam.
170
Ich zweifle nicht, daß die verletzte Scham
171
Den Zorn nicht ins Gesicht getrieben,
172
Daß Mund und Hand nicht in Bewegung kam,
173
Weil beide die Bewegung lieben;
174
Allein, daß die Versöhnung ausgeblieben,
175
Glaub' ich, und wer die Weiber kennt,
176
Nicht eher, als kein Stroh mehr brennt.
177
Denn wird doch wohl ein Löwe zahm.
178
Und eine Frau ist ohnedem ein Lamm.
179
»ein Lamm? du magst die Weiber kennen.«
180
Je nun, man kann sie doch in so weit Lämmer nennen,
181
Als sie von selbst ins Feuer rennen.
182
»fährst du in der Erzählung fort?
183
Und bleibst mit deinem Kritisieren
184
Doch ewig an demselben Ort?«
185
So kann das Nützliche den Dichter auch verführen.
186
Nun gut, ich fahre fort,
187
Und sag', um wirklich fort zu fahren,
188
Daß nach fünf Vierteljahren
189
Die Schelmereien ruchbar waren.
190
»erst nach fünf Vierteljahren? Nu;
191
Der Eremit hat wacker ausgehalten.
192
So viel trau ich mir doch nicht zu;
193
Ich möchte nicht sein Amt ein Vierteljahr verwalten.
194
Allein, wie ward es ewig kund?
195
Hat es ein schlauer Mann erfahren?
196
Verriet es einer Frau waschhafter Mund?
197
Wie? oder daß den Hochverrat
198
Ein alt neugierig Weib, aus Neid, begangen hat?«
199
O nein; hier muß man besser raten,
200
Zwei muntre Mädchen hatten Schuld,
201
Die voller frommen Ungeduld
202
Das taten, was die Mütter taten;
203
Und dennoch wollten sich die Mütter nicht bequemen,
204
Die guten Kinder mit zu nehmen.
205
»sie merkten also wohl den Braten?« –
206
Und haben ihn gar dem Papa verraten.
207
»die Töchter sagtens dem Papa?
208
Wo blieb die Liebe zur Mama?«
209
O! die kann nichts darunter leiden;
210
Denn wenn ein Mädchen auch die Mutter liebt,
211
Daß es der Mutter in der Not
212
Den letzten Bissen Brot
213
Aus seinem Munde gibt;
214
So kann das Mädchen doch die Mutter hier beneiden,
215
Hier, wo so Lieb' als Klugheit spricht:
216
Ihr Schönen, trotz der Kinderpflicht,
217
Vergeßt euch selber nicht!
218
Kurz, durch die Mädchen kams ans Licht,
219
Daß er, der Eremit, beinah die ganze Stadt
220
Zu Schwägern oder Kindern hat.
221
O! der verfluchte Schelm! Wer hätte das gedacht!
222
Die ganze Stadt ward aufgebracht,
223
Und jeder Ehmann schwur, daß in der ersten Nacht,
224
Er und sein Mitgenoß der Hain,
225
Des Feuers Beute müsse sein.
226
Schon rotteten sich ganze Scharen,
227
Die zu der Rache fertig waren.
228
Doch ein hochweiser Magistrat
229
Besetzt das Tor, und sperrt die Stadt,
230
Der Eigenrache vorzukommen,
231
Und schicket alsobald
232
Die Schergen in den Wald,
233
Die ihn vom Kreuze weg, und in Verhaft genommen.
234
Man redte schon von Galgen und von Rad,
235
So sehr schien sein Verbrechen häßlich;
236
Und keine Strafe war so gräßlich,
237
Die, wie man sagt, er nicht verdienet hat.
238
Und nur ein Hagestolz, ein schlauer Advokat,
239
Sprach: »o! dem kömmt man nicht ans Leben,
240
Der es Unzählichen zu geben,
241
So rühmlich sich beflissen hat.«
242
Der Eremite, der die Nacht
243
Im Kerker ungewiß und sorgend durchgewacht,
244
Ward morgen ins Verhör gebracht.
245
Der Richter war ein schalkscher Mann,
246
Der jeden mit Vergnügen schraubte,
247
Und doch – (wie man sich irren kann!)
248
Von seiner Frau das Beste glaubte.
249
»sie ist ein Ausbund aller Frommen,
250
Und nur einmal in Wald gekommen,
251
Den Pater Eremit zu sehn.
252
Einmal! Was kann da viel geschehn?«
253
So denkt der gütige Herr Richter.
254
Denk' immer so, zu deiner Ruh,
255
Lacht gleich die Wahrheit und der Dichter,
256
Und deine fromme Frau dazu.
257
Nun tritt der Eremit vor ihn.
258
»mein Freund, wollt Ihr von selbst die nennen,
259
Die – die Ihr kennt, und die Euch kennen:
260
So könnt Ihr der Tortur entfliehn.
261
Doch« – »
262
Der Eremit entdecket sie?
263
Ein Eremite kann nicht schweigen?
264
Sonst ist das Plaudern nur den Stutzern eigen.
265
Der Richter schrieb. »
266
»der Henker mag sie alle fassen,
267
Gemach! und eine nach der andern fein!
268
Denn eine nur vorbei zu lassen« –
269
Wird wohl kein großer Schade sein,
270
Fiel jeder Ratsherr ihm ins Wort.
271
»hört, schrieen sie, erzählt nur fort!«
272
Weil jeder Ratsherr in Gefahr,
273
Sein eigen Weib zu hören war.
274
»ihr Herren, schrie der Richter, nein!
275
Die Wahrheit muß am Tage sein;
276
Was können wir sonst für ein Urteil fassen?«
277
Ihn, schrieen alle, gehn zu lassen.
278
»nein, die Gerechtigkeit« – und kurz der Delinquent
279
Hat jede noch einmal genennt,
280
Und jeder hing der Richter dann
281
Ein loses Wort für ihren Hahnrei an.
282
Das Hundert war schon mehr als voll;
283
Der Eremit, der mehr gestehen soll,
284
Stockt, weigert sich, scheut sich zu sprechen –
285
»nu, nu, nur fort! was zwingt Euch wohl,
286
So unvermutet abzubrechen?«
287
»
288
Ein Held wie Ihr! Gestehet nur, gesteht!
289
Die letzten waren, wie Ihr seht:
290
Klara, Pulcheria, Susanne,
291
Charlotte, Mariane, Hanne.
292
Denkt nach! ich laß Euch Zeit dazu!«
293
»
294
Macht, eh wir schärfer in Euch dringen!«
295
»
296
»ha! ha! ich seh, man soll Euch zwingen« – –
297
»
298
Daß man von der Erzählung nicht
299
Als einem Weibermärchen spricht,
300
So mach' ich sie zum Lehrgedicht,
301
Durch beigefügten Unterricht:
302
Wer seines Nächsten Schande sucht,
303
Wird selber seine Schande finden!
304
Nicht wahr, so liest man mich mit Frucht?
305
Und ich erzähle sonder Sünden?
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
Dieser Text könnte aus folgender Literaturepoche stammen:
Einstellungen
Äußere Form
Sprachlich-inhaltliche Analyse
Interaktive Analyse von über 65.000 Gedichten und über 700 Dramen
Zugriff auf mehr als 400 Rezitationen und hilfreiche Epochenübersichten
Mit Aufdeckfunktion zum Selbstlernen von Stilmitteln, Kadenzen, Metrum u. v. m.
Text teilen & herunterladen
Voller Zugriff auf Textopus
Textopus-App
€ 4,99/Jahr
In-App-Kauf
Für Lehrkräfte
Kostenlos in ausgewählten Digitalen Unterrichtsassistenten der Deutsch-Lehrwerke des Ernst Klett Verlags
Gotthold Ephraim Lessing
(1729–1781)
* 22.01.1729 in Kamenz, † 15.02.1781 in Braunschweig
männlich, geb. Lessing
deutscher Dichter der Aufklärung
(Aus: Wikidata.org)
Textopus kann Fehler machen. Überprüfe die Informationen. Teils KI-gestützt. Siehe Hinweise zur möglichen Fehleranfälligkeit.