Die Seele das kostbarste Kleinod der Menschen
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Johann Justus Ebeling: Die Seele das kostbarste Kleinod der Menschen (1747)
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Der Mensche ist im Erden-Kreise,
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Das allerkünstlichste Gehäuse,
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Ein sich bewegend Wunderbild,
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Mit Wunderwerken angefüllt.
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Aus allen Gliedern, allen Sinnen;
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So wie von aussen; als von innen,
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Wird seines Meisters Macht, Verstand,
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Zwar gros, doch nie genug bekandt,
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Jemehr wir uns nur selbst betrachten,
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Je herrlicher muß man sich achten.
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Des Leibes äuserlich Gebäude;
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Die innre Kunst der Eingeweide,
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Ist unvergleichlich, Wunderschön;
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Kan ihres Schöpfers Ruhm erhöhn.
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Der Augen leuchtende Cristallen,
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Worin des Lichtes Strahlen fallen;
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Sind Wunderspiegel der Natur;
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Man seh das Ohrgehäuse nur;
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So wird man ganz erstaunt gerühret,
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Der Wiz ins Labirinth geführet.
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Wer kan die Wunder all entdekken,
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Die sich in dem Gehirn verstekken;
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Die in der Nasen Hölen sind,
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Die man an einer Zunge find:
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Die die gewölbte Brust verhehlet,
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Die durch der Knochen Band umpfälet;
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Die in gelenkten Arm zu sehn,
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Die unsers Körpers Wirbel drehn;
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Die an dem wolgefügten Beinen,
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Uns zur Verwunderung erscheinen?
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Wer kan der Lungen ihr Bewegen,
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Des Herzens zappelndes Erregen
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Bemerken, ohne zu gestehn,
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Man müsse
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Wer kan der Adern zarte Röhren
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Erwegen, und den Pulsschlag hören:
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Wer siehet der Gedärme Band,
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Das künstlich liegt und ausgespannt,
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Der nicht die Weisheit dran erweget,
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Die jedes Glied zum Schau geleget?
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Ja! alles Körperlich Gespinste,
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Zeigt uns stets wunderbahre Künste;
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Woraus ganz sichtbarlich erhellt;
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Daß wir ein Wunder dieser Welt,
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Ein Bauwerk das ein höchstes Wesen,
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Zu seinem Meisterstük erlesen,
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Dran alle Theile wol gemacht,
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Die weislich vorher ausgedacht;
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Die weislich an einander sizzen,
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Daß ein Glied kan den andren nüzzen:
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Jedoch! in dieser Leibes Höle,
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Ist ein belebter Geist, die Seele,
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Die nach Vernunft und klarer Schrift,
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Des Körpers Schönheit übertrift.
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Dies ist der Geist der uns belebet,
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Weit über alle Thiere hebet
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Die nur die Sinnlichkeit regiert;
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Dies ist der Geist den man verspürt,
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Wenn in uns richtige Jdeen,
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Und Schlüsse der Vernunft entstehen.
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Die Seele ist durch GOttes Milde
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Als die Copei von seinem Bilde,
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Dem Menschen wunderbar geschenkt,
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Und seinem Körper eingesenkt.
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Wie herrlich war der Menschen Adel,
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Als sie noch ohne allem Tadel,
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Von Finsternis, Verkehrtheit frei.
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Jedoch! daß sie noch kostbar sei,
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Ein Kleinod daß nie gnug zu preisen,
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Ist augenscheinlich zu beweisen.
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Die Seele kan noch richtig denken,
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Jhr Auge auf dem Schöpfer lenken,
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Durch sie erkennen wir die Welt,
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Die uns der Schöpfer fürgestellt;
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Durch sie wird unser Leib bewogen,
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Dem schnellen Untergang entzogen;
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Durch sie empfinden wir was gut,
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Durch sie verspüren wir die Glut
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Der aufgewallten Freuden-Triebe,
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Das Angenehme bey der Liebe.
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Die Seele lenket unsre Sinnen,
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Wo durch so viele Ströme rinnen,
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Von Labsal und Zufriedenheit,
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Die uns die Kreatur verleiht:
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Durch ihr Licht sehen wir die Güte
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Des Schöpfers, worin das Gemüte
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Die beste Ruhestat bemerkt;
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Durch sie allein wird man bestärkt,
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Das GOtt die Quell der Seeligkeiten,
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Woher der Dinge Seyn zu leiten.
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Die Seele giebt uns zu geniessen,
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Was Luft und Erde in sich schliessen
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Und machet uns durch den Verstand,
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Jhr Vorzug zeigt sich auch in Willen,
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Was der begehrt, das muß erfüllen,
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Der Körper den sie stets regiert,
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Durch die Gedanken lenkt und führt.
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Wer dies erwegt, der muß bekennen,
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Sie sey was herrliches zu nennen.
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Der Körper muß dreinst in der Erden,
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Zu Staub und Asche wieder werden,
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Woraus die Allmacht ihn gebaut;
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Es welket seine glatte Haut;
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Der Glieder Band das wird zerrissen,
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Wie wir aus der Erfahrung wissen:
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Jedoch! der Geist der in ihm wohnt,
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Darin als seinem Sizze thront:
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Entflieht den Tod den Fürst des Raubes
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Besiegt die Herrschaft seines Staubes.
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Es bleibt der Geist doch unzerstöhret,
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Wenn gleich der Leibes Bau verheeret;
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Wie Trümmer in einander fällt;
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Weil ihm der Schöpfer stets erhält.
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Unsterblichkeit ist vor sein Wesen,
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Zum Schmuk und Eigenthum erlesen,
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Die Seele bleibt, die Denkungskraft,
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Ist ihre ewge Eigenschaft:
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Sie wird durch keine Aenderungen,
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In ein zerflatternd Nichts verschlungen.
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Dies ist der Vorzug vor die Seele
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Daß sie in keiner Grabes Höle
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Den Untergang zu fürchten hat;
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Sie geht nach ihres Schöpfers Rath:
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So bald des Körpers Bau zerstükket,
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Dahin wo sie sein Antliz blikket,
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Wenn sie auf dieser Unterwelt,
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Des Höchsten Recht und Zeugnis hält,
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Und durch des Heilands Gnade sieget,
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Und der Begierden Heer bekrieget.
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Wenn sie den Höchsten recht erkennet,
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In ihr das Feur der Liebe brennet
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Wenn sie im allerhöchsten Gut,
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Durch dieser Liebe Neigung ruht;
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So kann den Menschen nichts mehr fehlen,
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Nichts mit den bangen Kummer quälen;
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So trift ihm kein betrübt Geschik
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Von einem wahren Ungelük:
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Vielmehr muß ihn das gröste Leiden,
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Die Quelle seyn der grösten Freuden.
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Hingegen ist kein Glük zu spüren,
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Wenn wir der Seelen Heil verliehren,
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Wenn man die ganze Welt besizt;
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Weil alsdenn uns kein Gut mehr nüzt:
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Wann unsers Geistes Wol verlohren,
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So wär es besser nie gebohren:
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Man hätte nie die Welt erblikt;
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Denn würden wir zwar nicht beglükt:
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Doch aber auch in schwarzen Gründen,
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Kein ewiges Verderben finden.
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Der Seelen Kleinod, ihre Gaben,
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Sind die wir zu bewahren haben;
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Wer dies behält ist schön geziert,
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Wer dieses beste Theil verliehrt;
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Der muß in ewgen Finsternissen,
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Die Straffe des Verlustes büssen.
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Wer es bewahrt, bewahrt sein Heil
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Und seines Glükkes schönstes Theil.
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Der kann wenn Leib und Glieder sterben,
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Des Himmels Ehren-Krone erben.
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Und dennoch sind die Menschen Kinder,
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So elend und verdorbne Sünder:
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Und geben ihre Seele hin,
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Um einer schöden Lustgewin.
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Sie lassen dieses Kleinod fahren,
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In ihrer eitlen Jugend Jahren,
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Um eine Wollust dieser Welt,
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Die ihrem schnöden Sinn gefällt,
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Sie sind bereit um Lekkerbissen
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Der Welt, der Seelen Gut zu missen.
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Ein andrer der nach Schatten rennet,
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Die Ehre seinen Abgott nennet;
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Sieht seine Seel geringe an,
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Wenn er davor nur tauschen kan,
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Die Einbildung daß man erhöhet,
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Wenn man auf Ehrenstuffen stehet.
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Der dritte der den Goldklump liebt,
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Darum er Leib und Leben giebt,
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Ist willig einen blanken Hauffen,
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Vor seine Seele einzukauffen.
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So blindlings handeln leider viele,
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Die wie in einem Kinderspiele,
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Der Seelen Werth gering geacht,
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Und dadurch sich ums Wol gebracht:
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Ach! mögten wir doch stets erwegen,
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Wie viel an unsrer Seel gelegen;
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So würden wir uns recht bemühn,
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Der Sünder Reizung zu entfliehn!
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Die uns wenn es der Höll gelinget,
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Auf ewig um die Seele bringet.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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