Die unausbleibende Hülffe GOttes/ Bey Beerdigung Fr. D. L. g. H. den 15. Octobr. 1679.
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Heinrich Mühlpfort: Die unausbleibende Hülffe GOttes/ Bey Beerdigung Fr. D. L. g. H. den 15. Octobr. 1679. (1686)
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Was ist des Menschen Hertz? ein Meer voll von Gedanckē/
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Wie jenes von dem Schaum erzürnter Wellen braust/
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So müssen sich allhier stets die Begierden zancken/
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Wenn schon der Regungen erboster Nordwind saust.
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Die See und auch das Hertz wird wol niemand ergründen/
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Sie blehen sich zugleich vom stoltzen Hochmuth auff:
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So ist bey Beyden nicht Beständigkeit zu finden/
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Es ändert Well und Hertz im Augenblick den Lauff.
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Bald scheinen sie so klar als ein polirter Spiegel/
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Und kurtz verstellet sie ein ungeheure Nacht/
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Bald halten sie das Ziel/ und lieben Schloß und Riegel/
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Biß sie ein neuer Sturm eydbrüchig wieder macht.
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So viel hägt nicht das Meer liebkosende Sirenen/
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Als mit viel Lüsten ist verzaubert unser Hertz;
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So kan sich Triton nicht mit Perl und Muscheln krönen/
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Als dieses sich bekräntzt mit Wollust/ Spiel und Schertz.
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Hingegen schlägt auch nicht mit so viel Donner-Keulen
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Des Himmels starcker Arm in Amphitritens Schaum;
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Als unser Hertze wird durchbohrt von Kummer-Pfeilen/
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So daß es brechen muß und reget sich noch kaum.
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Die See ist niemals treu: das Hertze/ weil wir leben/
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Bleibt immer tückisch arg mit Tollheit angefüllt/
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Und wenn es trotzig sich wird an die Sterne heben/
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So hat Kleinmüthigkeit bald die Geschwulst gestillt.
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Drumb ist von Anbegin all unser Thun und Tichten
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Verkehrt/ und irriger als wol ein Labyrinth.
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Wie klug wir auff der Welt auch unsre Wege richten/
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So glaubt doch/ daß es nicht des HErren Wege sind.
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Wir lachen zwar den Wahn der unbesonn’ nen Heyden/
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Daß sie aus Holtz und Stein viel Götter ausgedacht/
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Zu ihnen sich genaht in Kummer/ Angst und Leiden/
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Rauchkertzen angesteckt/ und Opffer abgeschlacht;
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Alleine sind uns nicht wol die Begierden Götter?
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Verläst sich unser Hertz nicht auch auf Stock und Stein?
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Und soll das Reichthum nicht aus aller Noth Erretter/
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Der Grossen hohe Macht die beste Hülffe seyn?
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Man wird den Purpur eh’ als Gottes Thron anbeten/
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Und den Gewaltigen noch mehr zu Dienste stehn:
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Ja wer unangesagt darff zu den Fürsten treten/
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Scheint unter Sternenschon noch auf der Welt zu gehn.
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Wer trotzt nicht zu der Zeit mit gültigen Patronen?
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Ist nicht ein Quintlein Gunst viel Centner Dienste werth?
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Gott der entfernt/ und in dem Himmel pflegt zu wohnen/
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Muß sehn wie vielmals ihm der Rücken wird gekehrt.
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Nechst diesem schauen wir dem Reichthum Tempel bauen/
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Da wo des Menschen Schatz/ da ist des Menschen Gott/
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Dem wird anheim gestellt Anligen und Vertrauen/
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Bey dem ist Hülff und Schutz/ Erlösung aus der Noth.
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Gold ist das Element/ so selbst die Elementen
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Wenn es nur möglich wär/ zerschmeltzt in ander’ Art.
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Was Wunder/ daß nach Gold des Jasons Segel rennten/
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Da jetzt die Welt darumb eilt zu der Höllen Farth?
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So wird die Andacht nie im Gottes-Hause knyen/
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Als unser Madensack sich für dem Klumpen beugt.
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Denn wo Vermögen ist/ muß alle Wolfarth blühen/
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Da stehet auch der Stul/ auff den die Ehre steigt.
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Ich will der Wollust nicht verzuckert Gifft berühren/
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Zu welcher unser Hertz zum öfftern Zuflucht nimmt.
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So soll die Thorheit nicht der Weisen mich verführen/
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Daß von der Wissenschafft die beste Hülffe kömmt/
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Noch daß ein blutig Krieg das Vaterland beschützet/
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Siegreiche Waffen uns ertheilen Sicherheit:
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Auch ferner/ daß gar hoch ein kluger Rathschlag nützet/
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Daß ein erfahrner Kopff von mancher List befreyt.
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Gesetzt/ es hülffe diß in dem elenden Leben/
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Es sey/ daß Rath und Trost/ was zeitlich ist/ gewinnt/
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Wenn aber nun der Geist dem Leib soll Abschied geben/
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Wenn unser Hertz wie Wax in Todes Angst zerrinnt/
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Wenn Freunde nicht mehr treu und uns die Weltanstincket/
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Wo sucht die Seele denn für ihre Rettung Rath?
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Wo ist der jenige/ der ihr zu helffen wincket?
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Nicht Wollust/ Ehre/ Gold noch Fürst und Potentat.
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Wo sind die Wege denn darinn das Hertz gewallet?
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Ach Jammer! Ach hier steht die arme Seele bloß!
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Kommt/ die ihr eintzig denckt wie Menschen ihr gefallet/
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Helfft/ rettet/ macht sie doch vom Strick und Banden loß.
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Gar weit in anderm weg/ in anderm Anvertrauen/
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Hat der
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Und wie sie war allhier ein Bild der Tugend-Frauen
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So sey ihr würdig Ruhm zum Spiegel fürgestellt.
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Sie suchte keine Hülff in eitler Menschen Händen.
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Und Ach! wer nimmt sich doch jetzt Wittb- und Waisen an!
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Sie pflag ihr Hertz allein zu ihrem GOtt zu wenden/
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Der Stein in Brod/ und Fluth aus Felsen zwingen kan.
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Ach/ rüff sie/ meine Hülff ist eintzig bey dem HErren/
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Der Erd und Himmel hält/ soll der nicht Retter seyn?
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Es mag sich gegen mir der Höllen Schlund auffsperren/
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So kan Verzagung nicht mein Hertze nehmen ein.
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Gott/ der du mich geprüfft von meinen Kindes Beinen/
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Steh’ auch in letzter Noth mir jetzt barmhertzig bey/
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Wie frölich wil ich nicht für deinem Thron erscheinen/
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Lobsingen daß mein GOtt mein Schutz und Hülffe sey.
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Wolseelige Matron! es ist dein Wunsch gelungen/
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Ein tugendhaffter Lauff hat ein gekröntes End’
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Und Zucht und Gottesfurcht verleyhen ihre Zungen/
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Zu melden/ daß dein Lob die späte Nachwelt kennt.
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Das Hertze das sich gantz dem Höchsten hingelassen/
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Das viel Bekümmernüß und Trübsal hat geschmeckt/
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Das wird nunmehr von GOtt getröstet ohne Massen/
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Mit Himmel-Brod gespeist/ erquicket mit Confect.
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Diß klag ich/ daß dein Sohn ein Theil von deinem Hertzen/
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Nachdem du so verlangt/ nicht soll zugegen seyn/
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Daß zweyer Brüder Treu mit gleich-vereinten Schmertzen/
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Nicht beyde können hier die Mutter salben ein.
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Wiewol auch diese Hülff ist bey den Todten nichtig.
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Wer in dem HErren ruht/ der ist gar wol verwahrt;
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Ach aber dieser klug/ wer dencket wie so flüchtig
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Der Menschen Leben sey/ und schickt sich zu der Farth.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Heinrich Mühlpfort
(1639–1681)
* 10.07.1639 in Breslau, † 01.07.1681 in Breslau
männlich, geb. Mühlpfort
deutscher und lateinischer Dichter des Barock
(Aus: Wikidata.org)
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