Der Neid
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Johann Justus Ebeling: Der Neid (1747)
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Der schiele Neid mit dürren Wangen,
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Zischt nach der Art verfluchter
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Und sprüzzet die mit Geiffer an,
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Die ihnen nichts zu Leid gethan:
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Er wirft nach eines andern Glükke
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Ganz hämisch seine Zauberblikke,
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Und grämmt sich bey des andern Wol,
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Stellt sich vor Unmuth rasend toll;
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Er lacht von aussen, weint in Herzen,
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Vergnügt sich bei empfundnen Schmerzen.
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Das ist das Bild, das wie der Schatten
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Da wo sich Licht und Körper gatten
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Sich findet, bey der Tugend steht,
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Und stets da, wo das Glükke geht:
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Der Neid der ist ein Kind der Höllen,
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Und suchet die stets anzubellen
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Die von dem Himmel sind geschmükt,
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Und durch des Höchsten Huld beglükt.
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Er trachtet tugendhafte Seelen,
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Wie eine Furie zu quälen.
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Der erste Neider ist ohn Zweiffel,
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Der Menschenfeind der falsche Teufel
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Der Eva zu dem Fall gebracht,
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Und alle nakt und arm gemacht.
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Von Lästern führt er seinen Nahmen;
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Die Neider sind sein Schlangen-Saamen,
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Die er mit seinen Gift beflekt,
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Mit dieser Seuche angestekt;
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Sie sind bemüht, sich zu erfreuen,
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Jhr Gift auf andre auszuspeien.
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Die Laster sind der Tugend Feinde,
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Sie streiten wieder die die Freunde
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Der Frömmigkeit, im steten Krieg;
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Und kämpfen immer um den Sieg.
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Der Geiz verfolgt die milde Güte
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Die Ehrsucht ein sittsam Gemüthe
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Die Wollust greift die feurig an,
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Die reiner Keuschheit zugethan.
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Die Lüge sumßt um die Geschichte,
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Wie eine Wespe an dem Lichte.
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Der Zorn bläst seine Feuerflammen,
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Geht mit der Sanftmuth auch zusammen,
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Der Has und die Versöhnlichkeit,
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Sind mit einander stets in Streit.
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Die Falschheit hat der Warheit Wesen,
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Als ihre Feindin auserlesen,
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Mit einem Wort: der Laster Brut,
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Die in des einem Herzen ruht
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Steht solcher Tugend stets entgegen
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Die andre ihr zuwieder hegen.
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So wie ein Wolf die Lämmer jager,
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Der Fuchs an Vieh von Federn naget,
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Der Habicht hintern Vögeln her;
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Bey ihren Flug und Wiederkehr:
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So sind die Lasterhaften Seelen,
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Die sich zu ihren Feind erwählen,
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Die Tugend die das Laster höhnt,
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Der man als ein Leibeigner fröhnt:
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Die andern lassen sie frei gehen,
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Die ihnen nicht so wiederstehen.
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Der Neid das grimmge Ungeheuer,
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Bläßt seiner Wuth entflammtes Feuer:
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Auf alle Tugendhafte ein;
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Sie mögen mildreich, sittsam seyn.
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Ein Neider ist ein Feind von allen,
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Denn keiner kan ihm wolgefallen,
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Der sich der Tugend treu ergiebt,
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Und den der Himmel wieder liebt;
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Und wird er gleich mit Macht erhoben,
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Will er doch keinen andern loben.
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Das ist die Art der wahren Liebe,
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Sie wünscht nach ihrem regen Triebe,
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Das alles Gute sey gemein:
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Der Neid begehret es allein.
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Er wünscht in dessen keine Gaben,
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Als die, die andere schon haben
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Er sieht was andere gethan,
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Durchs Glas das nur verkleinert an:
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Hingegen weis er seine Sachen,
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Durchs Fernglas übergros zu machen.
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Er wünscht daß alle Ehrenkronen,
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Die das Verdienst allhie belohnen;
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Auf seinen Haupt alleine stehn:
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Und andere verachtet gehn.
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Der Neid beweiset seine Tükke,
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Und freut sich ob dem Ungelükke
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Das seinen armen Nächsten plagt;
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Er lacht wenn der ganz trostlos klagt,
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Und wenn die Armen ängstlich weinen,
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Kan er dabey ganz munter scheinen.
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Er pflegt zwar alles zu beflekken,
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Mit seiner Zunge anzustekken,
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Was sich der Tugend nur befleißt,
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Die bey ihm Schand und Laster heist:
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Vornemlich pflegt er zu besprüzzen,
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Die durch die Tugend vieles nüzzen;
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Die herrlich glänzen in der Welt,
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Sind ihm am meisten blos gestellt:
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Er ist den Mükken gleich zu schäzzen,
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Die sich auf schöne Blumen sezzen.
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Der Neid ist lügenhaft im Dichten
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Und frech die Unschuld zu vernichten;
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Darüber seine Zung entflammt,
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Der wird gleich ohnverhört verdammt:
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Und wenn sein Gift das aus ihm quillet,
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Nicht seinen bösen Zwek erfüllet,
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Des andern Nahmen nicht verlezt;
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So wird er gar in Wuth gesezt:
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Alsdenn sucht er ohn zu erröhten,
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Den, den er haßt, wol gar zu tödten.
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Die Rachbegierde ist beym Neide,
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So wie die falsche Schadenfreude;
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Ein Neider stiftets gerne an,
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Wenn er nur einen morden kan
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Daß Cains Wuth durch Blutvergiessen
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Den Todt zur Sünde machen müssen,
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Der sonst der Sünden Strafe ist,
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Das war des falschen Neides List,
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Der ihn so schändlich angetrieben,
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Den Mord am Bruder auszuüben.
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Ein falscher Wahn muß ihn bethören,
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Sein Misvergnügen zu vermehren:
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Das Böse das der Neider thut,
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Ist stets nach seiner Meinung gut.
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Das Gute muß stets Böse heissen
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Darum die andern sich befleissen:
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Und wenn es seiner Wuth gelingt,
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Daß er der Tugend Unglük bringt:
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So ist er doch dabey vergnüget,
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Wenn er auch selbsten mit erlieget.
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So elend sind die Leidenschaften,
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Die in des Neiders Seele haften,
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Er sucht in Niederträchtigkeit
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Die Quelle der Zufriedenheit.
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O! wie verblendet sind die Seelen,
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Die Schlam und Staub sich auserwählen!
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Und darum in den Pfüzzen wühln,
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Die heisse Galle abzukühln!
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Die sich in Schmuz und Unflat stekken,
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Damit sie andre nur beflekken.
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Erstikt, erstikt des Neides Triebe,
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Und trachtet nach der wahren Liebe
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Das Eigenthum der Menschlichkeit!
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Der Neider lebt in steten Streit,
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Und muß wenn reine Tugend sieget,
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Und sich an
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Mit inren Harm sich selbst verzehrn,
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Und sich mit andrer Lust beschwern:
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Und darum ist ohn allen Zweifel,
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Der Neid der aller ärmste Teufel.
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Wer eines andern Vortheil suchet,
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Und keinem dem es wol geht fluchet
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Vergnügt sich, wie ein Mensche sol,
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Zugleich an eines andern Wol:
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Und so geniessen alle beide,
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An einen Gute ihre Freude;
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So kan man sich die ganze Welt,
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Worin viel Gutes vorgestellt,
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Und das Vergnügen fremder Sachen,
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Durch Liebe ganz zu eigen machen.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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