Ehren-Gedächtnüß/ Jungf. A. S. v. J. den 31. Jenner 1677.
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Heinrich Mühlpfort: Ehren-Gedächtnüß/ Jungf. A. S. v. J. den 31. Jenner 1677. (1686)
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Hochedle/ daß ihr itzt mit anverwantem Klagen/
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Den letzten Ehren-Dienst und Liebes-Pflicht legt ab
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Und
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Und schickt die kalte Leich’/ ins Haus der Ruh/ das Grab/
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Verdient nicht schlechtes Lob. Es heischt es das Gesetze/
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So GOtt und die Natur uns in die Brust gelegt/
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Daß man der
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Und daß in Seel und Hertz man ihr Gedächtnüß trägt.
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Es ist ein toller Wahn von den verdammten Heyden/
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Die die Beerdigung am wenigsten geacht/
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Und nichts darnach gefragt/ ob brennen/ reissen/ schneiden
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Hat auß dem todten Leib ein lauter nichts gemacht.
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Nein/ Gottes Eben-Bild und seiner Hand Geschöpffe
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Muß nicht wie schlechter Staub seyn in die Lufft gestreut/
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Hat das noch blinde Rom geehrt sein’ Aschen-Töpffe
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Und gar das Grab genennt ein Haus der Ewigkeit:
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Wie vielmehr sollen wir die abgelebten Glieder/
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Der allgemeinen Schoß der Erden anvertraun.
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Gesichert durch den Trost/ der Höchste giebt sie wieder/
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Die Hütte/ die er bricht/ die kan er neu auffbann.
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Denn sind die Gräber auch ein Denckmahl unsrer Ehren/
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Wobey ein ewig Ruhm mit hellen Augen wacht/
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Wo offt die Tugend pflegt den Wanders-Mann zu lehren/
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Daß hoher Thaten Preiß nicht fault ins Grabes Nacht.
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Und weiter sind sie auch ein kennbahr Liebes-Zeichen/
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So Angesipptes Blut einander setzen sol/
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Wer weiß nicht wie so hoch Egyptens Säulen reichen
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Und was vor Schrifften trug das göldne Capitol/
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Wir Ertz und Marmel noch die reine Treu benennen
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Uhrhebern ihrer Zier beharrlich danckbar seyn/
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Wie man die Liebe sieht noch auß der Asche brennen
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Und wo sonst nichts mehr redt/ so redt der Leichenstein.
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Hoch-edle/ wenn ihr nun mit Adlichem Gepränge
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(ster ehrt
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Nach Stand und nach
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So ists der Ahnen Ruhm und ihrer Tugend Mänge
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Die euch/ den werthen Sarch zu schmücken hat gelehrt.
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Jhr keuscher Jungfern-Krantz sucht diß zum Eigenthume/
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Wozu die Gottes-Furcht die weisse Seiden schenckt/
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Die Engel heissen sie itzt auserwehlte Muhme/
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Die an die Lust der Welt ihr Hertze nie gelenckt.
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Was ist die Keuschheit selbst? Ein Zweig vom Paradiese/
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Ein Kleinod das den Leib doch mehr die Seele ziert.
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Ein Purpur deß Geschlechts und Blumen-volle Wiese
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Die in die Nachbarschafft der Engel uns eiuführt.
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Die auff der Erden noch uus diesen Vorschmack giebet
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Der in dem Himmel sonst die Heiligen erquickt.
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Ein Glaube/ der bezeigt/ wie hoch er GOtt geliebet/
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Ein Uhr-Werck/ das niemals auß dem
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In solcher Einsamkeit und Engel-gleichem Stande/
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Beschloß die
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Gekränckt von keiner Noth/ gequält von keinem Brande
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Den der Begierden Feur und Flamme von sich streut/
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Jhr Garten war ein Feld Gottseeliger Gedancken/
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Wo eintzig nur geblüht der Tugend Ehren-Preiß.
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Jhr Leben Schnecken-gleich/ das vorgesetzte Schrancken
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Und feines Hauses Dach nie zu verlassen weiß.
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Sie kante nicht die Welt/ und ihre schlaue Rencke/
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Wie unter einem Kuß Gifft der Verleumbdung steckt/
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Wie an dem Seil der Lust ein Garn deß Todeshencke/
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Und die Verstellungs-Kunst der Menschen Sitten deckt.
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So offt der Frühling sich gezeigt mit seinen Schätzen/
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Den Bäumen Amber-Schnee/ den Blumen Purpur gab/
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So konte sich ihr Aug an diesem Schmuck ergetzen/
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Und brach die Erstlinge von Chloris Kindern ab.
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Ließ/ wie pflegt zu geschehn/ das Frauen-Zimmer lieben/
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Warff was ergetzen kan verächtlich von sich weg/
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Indem sie kräfftig schloß/ daß Lieben nur Betrüben
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Und zu der wahren Ruh der Sinnen nicht ein Zweck.
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Jhr unbefleckter Geist trug nur an dem Gefallen/
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Was edle Tugend lehrt/ und Zucht und Demuth ziert.
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Daher/ ob sie gleich offt geschmeckt des Creutzes Gallen
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So hat den Vorsatz doch kein Wanckel-Muth berührt.
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Sie glaubte/ daß sie GOtt/ dem sie als Braut geschworen/
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Mit welchem sie sich auch in Ewigkeit vermählt/
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Zu gar weit grössrer Ehr und Herrligkeit erkohren
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Als die ein sterblich Mensch auff dieser Erden zehlt.
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Denn was ist unser Thun? ein Marck voll Angst und Sorgen
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Ein Wechsel/ wo uns Leid für Freuden wird gewehrt:
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Ein ungewisser Tag und schwartz-gewölckter Morgen/
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Der/ eh’ der Mittag kommt/ in Donner sich verkehrt.
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Sind wir nicht Läuffern gleich die zu dem Ziele rennen?
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Sind wir nicht ein solch Rad das auff- und abwerts steigt?
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Wol gar ein solches Licht/ das selbst sich muß verbrennen:
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Ein Quell/ der/ wenn er kömmt/ auch trucknet und verseigt.
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Ach mehr als Hochbeglückt! Wer in so reinem Stande
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Des Lebens engen Raum GOtt seinem Schöpffer weyht/
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Weiß/ daß er Pilgram ist in einem frembden Lande
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Biß ihm Jerusalem den Friedens-Ort anbeut.
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Die
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Worinn sie Keuschheit längst und Tugend hat versetzt.
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Nun aber ist sie erst ein würdig Mittglied worden/
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Das alle Pracht der Welt für Rauch und Rebel schätzt.
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Jhr Wohlgebohrner Stamm führt in dem Wapen Eschen/
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Weil die verborgne Krafft hegt mit der Schlange Streit.
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So wird auch ihren Ruhm und Tugend nicht verleschen
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Der/ so sonst alles schilt/ der Schlangen-arge Neid.
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Hoch-Adeliches Zwey/ und Außbund kluger Frauen/
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Die ihr der Schwester Sarch mit treuen Zähren netzt.
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Jhr Ohmen/ die ihr hier last gleiches Beyleid schauen
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Und eurer Muhmen Tod nie aus den Augen setzt/
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Ziert/ wie es billich ist/ mit keuschen Lorber-Kronen
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Jhr Ehren-volles Grab/ denn ihr Gedächtnüß blüht
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Und ihre Seele lebt/ ob schon der Leib muß wohnen
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Jm Reich der schwartzen Nacht und keine Sonne siht.
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Es ist ein grosser Ruhm hier wol gebohren werden/
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Und noch ein grösser Schmuck wer Tugendreich gelebt/
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Ja unter Ehr und Ruhm verläst das Rund der Erden
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Und nach dem Sieges-Krantz der Himmels-Freuden strebt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Heinrich Mühlpfort
(1639–1681)
* 10.07.1639 in Breslau, † 01.07.1681 in Breslau
männlich, geb. Mühlpfort
deutscher und lateinischer Dichter des Barock
(Aus: Wikidata.org)
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