Aloe Menschlichen Lebens/ Bey Beerdigung Fr. A. G. g. B. den 16. April 1673.
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Heinrich Mühlpfort: Aloe Menschlichen Lebens/ Bey Beerdigung Fr. A. G. g. B. den 16. April 1673. (1686)
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Es buhlet noch die Welt mit ihren schönen Sünden/
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(wo Laster schöne sind/ und Tugend ungestalt)
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Man wird die Aloe in solchem Mißbrauch finden/
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Als sie im Morgenland bey Uppigkeiten galt.
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Jhr Bette steht geschmückt mit köstlichen Tapeten/
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Das Lager ist mit Myrrh und Aloe besprengt.
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Auf! spricht ihr glatter Mund/ last uns die Sorgen tödten/
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Weil noch der Jugend-Strauch voll Purpur Rosen hängt!
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Egypten nicht allein hat Schwelgerey getrieben/
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Zum Werckzeug süsser Lust die Aloe gebraucht/
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Die sinds: Die in die Welt sich allzusehr verlieben/
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Und derer Fleisch und Blut voll toller Brünste raucht.
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Es hat der Persier die Götter mit versöhnet/
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Und in die Opffer-Glut die Aloe gestreut.
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Wo Lüste Götzen seyn/ so werden sie bekrönet/
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Wenn unser Hertz und Sinn dem Zeitlichen sich weiht
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Die Aloe wird alt/ eh’ sie kan Früchte bringen/
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Viel Menschen die verblühn im Leben ohne Frucht.
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Die Blüth muß mit Geplatz auß ihrer Knospe dringen:
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Von uns wird auch die Welt erst mit Geschrey besucht.
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Mehr ist die Aloe in sondrer Schärffe bitter:
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Ach wie viel Bitterkeit quält nicht deß Lebens Ziel!
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Pracht/ Hoffart/ Geitz und Neid/ die Stachel der Gemüther/
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Sind in uns/ da sie dort nur umb der Pflantze Stiel.
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So scheint die Aloe in den verkehrten Sinnen/
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Wenn sie der Mißbrauch nutzt/ und eitler Wahn erwegt;
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Da wir die Würckung doch viel anders finden können/
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Weil ihr deß HErren Wort weit beßre Krafft zulegt.
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Rühmt nicht der Bräutigam der Sulamithin Garten?
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Wo ein versiegelt Brunn/ Gewächse voller Zier/
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Wo die Granaten stehn/ und Früchte von viel Arten/
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Wo Myrrh und Aloe geht andern Würtzen für.
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Ja ist nicht seine Braut mit Aloe gekleidet?
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Und läst er seinen Leib darmit nicht salben ein?
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Weil diese Pflantze nun nicht Stanck noch Fäulnüß leidet/
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Kan sie der Sterbligkeit ein klarer Spiegel seyn.
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Es darff die neue Welt uns selbte nicht gewehren/
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Soccotra wird hierumb/ noch Spanien begrüst.
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Nein unser Schlesien erfüllet das Begehren/
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So aller Fruchtbarkeit gesegnet Schatz-Haus ist.
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Sie hatte dreyssig Jahr sich zur Geburt geschicket/
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Da sie auf hundert sonst das Alter hat geschätzt/
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Als aus der grünen Schoß der Blüthen Pracht geblicket/
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Und sie auff achtzehn Schuh den Stängel hoch gesetzt.
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Die Armen streckten sich als wie die Leuchter-Cronen/
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Und wiesen ihre Blum/ Aurorens Tochter/ vor.
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Es schien die Mutter selbst im Himmel nicht zu wohnen/
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Als sich die Aloe so prächtig hub empor;
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Sie war deß Garten Ruhm/ und Wunderwerck zu heissen/
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Doch ließ die Flora bald ein Bild des Sterbens seyn/
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Indem nach kurtzer Zeit sie muß die Blüth abschmeissen/
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Und gar von Wurtzel auß verliehren Pracht und Schein.
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Steht unser Lebens-Baum nicht in dergleichen Schrancken?
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Mahlt uns die Flüchtigkeit nicht unsern Zustand ab?
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Nach so viel Angst und Müh/ und sorgsamen Gedancken/
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Nach höchster Ehr und Pracht führt uns der Tod ins Grab.
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Doch ist die Aloe des Lebens/ das wir führen/
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Bey wahren Christen nie ohn angenchme Krafft.
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Wie jene die Artzney kan durch ihr würcken zieren/
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So thuts der Tod allhier/ der grössern Nutzen schafft.
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Es kan
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So Ehr und Lebens satt zu ihren Vätern geht/
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Daß gleich der Aloe das Creutz sey zu erheben/
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Wenn Hoffnung und Gedult uns an der Seite steht.
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Vor alle Seuch und Pest bey angesteckten Zeiten/
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Wird jene hochgerühmt als eine Panace:
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Jhr war vors Sünden-Gifft/ ja vor der Höllen-Streiten/
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Selbst der am Creutze stund die heilsamst’ Aloe.
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Der Safft der Aloe sind Thränen die wol riechen/
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Jhr thränendes Gebet hat GOtt auch angehört.
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Sie ist von seinem Wort und Troste nie gewichen/
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Jhr Balsam war der Mund des Priesters der gelehrt.
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Gleich wie die Aloe hat sie allhier geblühet/
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Der Söhn und Töchter Heil im besten Stand gesehn:
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Wenn jene nimmermehr das Leben wieder siehet/
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Wird sie ein ewig West der Herrligkeit anwehn.
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Das Holtz der Aloe soll es recht kräfftig werden/
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So wird es klein zerhackt/ in kühlen Sand verscharrt:
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Auch dieser Cörper muß vor in den Schoß der Erden
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Biß er den grossen Tag des Aufferstehns erharrt
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Es mag der schwartze Mohr die Mumie bereiten/
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Und vor die Fäulnüß sie mit Kreid und Gips umbziehn/
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Nicht Myrrh und Aloe samt andern Kostbarkeiten/
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Macht daß sie kan dem Zahn der grimmen Zeit entfliehn.
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Last das Hebreer-Volck mit Cedern Safft begiessen/
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Mit Narden und Amom des Cörpersleeres Haus:
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Diß Balsamiren wird auch mit der Zeit zerfliessen/
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Statt aller Specerey gewehren Asch und Grauß.
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Und von dem Nero ist es ein unsinnig Rasen
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Der seinen Balck Poppen so schätzbar hat verbrand/
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Weil die gewürtzte Gluth mehr Weyrauch auffgeblasen/
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Als sonst in einem Jahr schickt der Araber Land.
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Aus solcher Asche hat kein Phönix können steigen
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Ob schon der schönste Pfau ihr Bild vergöttert hat/
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Und muste schon das Rom es loben oder schweigen/
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So schilt die Nachwelt doch dergleichen Missethat.
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Ach eitle Gräber Pracht! wo Asch und Koth soll leben/
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Wo Myrrh und Aloe der Todten Balsam seyn.
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Wird uns die Tugend nicht mit ihrem Ruhm umbgeben
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So salbet man umbsonst die schlotternden Gebein.
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Es ist die
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Betrübtste/ mindert hier der bittern Thränen-See/
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Sie hat bey männiglich ein gutes Lob erworben
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Und blüht in GOttes Hand ein ewig Aloe!
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Heinrich Mühlpfort
(1639–1681)
* 10.07.1639 in Breslau, † 01.07.1681 in Breslau
männlich, geb. Mühlpfort
deutscher und lateinischer Dichter des Barock
(Aus: Wikidata.org)
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