Das Verlohrne Paradies. Dritter Gesang
Bitte prüfe den Text zunächst selbst auf Auffälligkeiten und nutze erst dann die Funktionen!
Wähle rechts unter „Einstellungen“ aus, welcher Aspekt untersucht werden soll. Unter dem Text findest du eine Erklärung zu dem ausgewählten Aspekt. Nicht jede Anmerkung ist für die Analyse gehaltvoll.
John Milton: Das Verlohrne Paradies. Dritter Gesang (1760)
1
Sey mir gegrüßet, heiliges Licht
Diese Anrede unsers Dichters
an das Licht, und die Klage über sei-
ne eigne Blindheit, möchte vielleicht
einigen strengen Kunstrichtern ein Feh-
ler wider die Regeln der Epischen Poe-
sie scheinen; wenn es indeß auch ein
Fehler seyn sollte, so wird man ihn
doch dem Poeten Dank wissen, da er
zu so großen Schönheiten Gelegenheit
gegeben, und uns mit seinen Umstän-
den und seinem Gemüthscharakter ge-
nauer bekannt macht. N.! Des schaffenden Himmels
2
Erste Geburt! Mitewiger Stral vom ewigen Strale,
3
Möcht ich so dich untadelhaft nennen; indem Gott das Licht ist
4
Und nie anders, als nur in unzunahlichen Lichte
5
5wohnte von Ewigkeit her; in dir also wohnte, du heller
6
Ausfluß eines reinen, und unerschaffenen Wesens.
7
Oder hörest du lieber den lautern ätherischen Strom dich
8
Nennen? Die Quelle, wer kennt sie? Noch vor der Sonn’ und den Himmeln
9
Warst du, und umhülltest, auf Gottes allmächtige Stimme,
10
10Wie ein Mantel, die Welt der dunkeln nächtlichen Wasser,
11
Welche heraufstieg, nachdem sie dem weiten unförmlichen Leeren
12
Abgewonnen worden. Mit kühnern Schwingen besuch ich
13
Jtzo dich wieder, nachdem ich den
14
Obgleich lange genug in diesem finsteren Abgrund
15
15Zu verweilen gezwungen. Auf meinem verwegenen Fluge,
16
Welcher mich durch die äußerst’ und mittlere Finsterniß
17
Sang ich mit andern Tönen, als
18
Von der ewigen Nacht, und dem
19
Unterrichtete mich, die dunkle Hinabfahrt zu wagen,
20
20Und mich wieder herauf zu schwingen; so schwer, und so selten
21
Dieses Unternehmen auch ist. Gerettet, besuch ich
22
Jtzo dich wieder; und fühl ich die herrschende Lebenslampe:
23
Aber du besuchst mich nicht wieder; nicht wieder die Augen,
24
Die vergeblich sich rollen, um deine durchdringenden Stralen
25
25Wiederzufinden; sie finden sie nicht! und keine Dämmrung
26
Bricht zu ihnen hindurch; so hat ein verfinsternder Tropfen,
27
Oder ein trübes Gewölke, die helle Scheibe verhüllet.
28
Dennoch hör ich nicht auf, an lieblichen Oertern zu wandeln,
29
Welche die Musen bewohnen; an klaren rieselnden Quellen,
30
30Oder im schattichten Hain, und auf dem sonnichten Hügel,
31
Von der Lieb entzündet zum heilgen Gesange. Besonders
32
Komm ich, o
33
Zu den blumichten Bächen, die deine geweihten Wurzeln
34
Waschen, und murmelnd über sie fließen. Indem ich nicht selten
35
35An den blinden Thamyr, und blinden Möonides
Mäonides ist Homer, von seinem
Vater Mäon also benamt, und ist es
kein Wunder, daß unser Dichter dem
an Nachruhm gleich zu seyn wünschte,
dessen Schriften er so fleißig gelesen,
bewundert, und nachgeahmt. Tha-
myris ist nicht so bekannt. Homer
gedenkt seiner Jl. II. 595. und Eusta-
thius setzt ihn mit dem Orpheus und
Musäus unter die berühmten Poeten
und Tonkünstler. Tiresias von The-
ben, und Phineus, König von Ar-
kadien, waren beyde blinde Dichter
und Propheten des Alterthums; dann
das Wort Prophet bedeutet oft bey-
des zugleich, wie im lateinischen Va-
tes. N. denke,
36
(sie, die Beyden, im Schicksal mir gleich, o möcht ich im Nachruhm
37
Jhnen so gleich seyn!) und jene der alten Weissager,
38
Und
39
Welche von selber harmonisch fließen; dem Vogel der Nacht gleich,
40
40Der in dicker Finsterniß sitzt, und unter der Decke
41
Hoher Schatten sein nächtliches Lied ertönen läßt. Also
42
Kehren die Jahreszeiten zurück, doch kehret der Tag nicht
43
Mir zurück, noch die süße Ankunft des Abends und Morgens;
44
Noch der Anblick der Frühlingsblume, der Rose des Sommers,
45
45Oder der Heerden; und nicht des Menschen göttliches Antlitz.
46
Sondern statt dessen umringt mich ein immerwährendes Dunkel,
47
Dick als Wolken; ich bin vom holden Umgang der Menschen
48
Abgeschnitten; an statt des Buchs der schönen Erkänntniß,
49
Liegt nur ein weißes Blatt vor mir da; die herrlichen Werke
50
50In der Natur, sind für mich getilgt, und ausgelöscht worden,
51
Und die eine Pforte der Weisheit ist ganz mir verschlossen.
52
Scheine du also, himmlisches Licht, in mir desto stärker,
53
Und bestrale durch alle Kräfte die hellere Seele!
54
Pflanze du Augen allda; zerstreue die finstern Nebel,
55
55Die sie umhüllen; und weihe sie dir; damit ich, gereinigt,
56
Dinge seh, und erzehle, der Sterblichen Augen unsichtbar!
57
Und der allmächtige Vater wandt itzo vom stralenden Throne,
58
(wo er im reinesten Empyreum hoch über den Himmeln,
59
Ueber alle Hoheit erhöht sitzt; die Augen hernieder,
60
60Seine Werk', und ihre, mit Einem Blick zu beschauen
Das ist, die Werke seiner eignen
Werke, die Verrichtungen seiner eignen
Geschöpfe, der Engel, Menschen, Teu-
fel. N..
61
Um ihn her standen die Heilgen des Himmels, so dicht als die Sterne,
62
Und genossen von ihm und seinem göttlichen Anschaun
63
Wonn’ ohn’ Ende. Sein einziger Sohn, als seiner Ehre
64
Stralendes Ebenbild
65
65Unsre beyden Stammeltern erst, die einzigen Zwey noch
66
Von dem Menschengeschlecht; in jenem glücklichen Garten,
67
Wo sie unsterbliche Früchte von Lieb’ und von Freuden genossen;
68
Ununterbrochne Freuden, und unbeneidete Liebe,
69
In glückseeliger Einsamkeit. Dann sah er die Hölle,
70
70Und den Golfo dazwischen; sah, wie dort Satan des Himmels
71
Mauren von dieser Seite der Nacht bestrich, in der hohen
72
Dunkeln Luft; und bereit itzt war mit ermüdeten Schwingen,
73
Und mit willigen Füßen sich auf der unfruchtbaren Seite
74
Dieser Welt herunter zu lassen, die festes Land schien
75
75Ohne Firmament; ob im Ocean, oder der Luft, war
76
Ungewiß. Als ihn Gott sah von seiner erhabenen Aussicht,
77
Wo er alles, was war, und was ist, und was seyn wird, erblicket;
78
Sprach er vorhersehend also zu seinem einigen Sohne:
79
Siehst du, mein einziger Sohn, welch eine wüthende Rachsucht
80
80Unsern Gegner entflammt, den keine bestimmten Gränzen,
81
Nicht die Riegel der Hölle, noch alle Ketten, die dorten
82
Auf ihn gehäuft sind — den selbst des Abgrunds gewaltige Klüfte
83
Nicht zurückhalten können? So scheint er, voller Verzweiflung,
84
Fortgerissen zur Rache; doch falle die Rache zurücke
85
85Auf sein eignes rebellisches Haupt! Er fliegt itzt, nachdem er
86
Alle Hindernisse gebrochen, nicht ferne vom Himmel,
87
Durch die Vorbezirke des Lichts, gerade herunter
88
Nach der neuerschaffenen Welt, und dem Menschen, dem ich sie
89
Eingeräumet zur Wohnung; er sucht mit Gewalt ihn entweder
90
90Zu zerstören; und fehlt er in dieser schmeichelnden Hoffnung,
91
Will er ihn, welches noch schlimmer, mit falschem Betruge verführen;
92
Und er wird ihn verführen. Der Mensch wird den gleisenden Lügen
93
Willig Gehör verleihn; mein einzigs Gebot übertreten,
94
Seines Gehorsams einziges Pfand. Und so wird er fallen
95
95Er, und sein ganzes treulos Geschlecht. Und was ist die Ursach,
96
Wer hat Schuld, als er selbst? Er hatte, der Undankbare,
97
Was er von mir nur haben konnte. Gerecht und aufrichtig
98
Schuf ich ihn; vermögend zu stehn, doch frey auch, zu fallen.
99
Und so hab ich sie alle geschaffen, die Geister des Himmels,
100
100Beyde die stunden, und fielen. Frey stunden die, welche gestanden,
101
Und frey fielen die, welche gefalln. Wie konnt ich von ihnen,
102
Ohne Freyheit, aufrichtige Proben von treuem Gehorsam
103
Oder beständiger Lieb’ erwarten, wofern sie nur thaten,
104
Was sie thun mußten, und nicht was sie wollten? Wie konnten von mir sie
105
105Einiges Lob verlangen? Was konnt ich an solchem Gehorsam
106
Für Gefallen empfinden, an solchem gezwungnen Gehorsam
107
Wo die Vernunft, (Vernunft auch ist Wahl) und mit ihr der Wille,
108
Beyde vergeblich, unnützlich, der Freyheit beyde beraubet,
109
Beyde nur leidend gemacht, der bloßen Nothwendigkeit dienten
110
110Und nicht mir. Ich habe sie also mit Recht so erschaffen,
111
Und sie können mit Grunde nicht ihren Schöpfer verklagen,
112
Jhre Schöpfung, oder ihr Schicksal; daß ihren Willen
113
Eine Vorherbestimmung, ein unwidertreiblicher Rathschluß,
114
Oder hohes Vorwissen zwang. Sie selber beschlossen
115
115Jhren Abfall, nicht ich; wußt ich vorher ihn Dies soll nicht die geringste Ungewißheit anzeigen, sondern bedeutet
nur, ob ich gleich vorher ihn gewußt. N., so hatt' es
116
Keinen Einfluß in ihren Fehler, der immer erfolgte,
117
Wenn ich auch nicht vorher ihn gewußt. So sind sie gefallen
118
Ohne den mindesten Antrieb, ohn’ einigen Schatten vom Schicksal
119
Oder durch etwas, so ich unhintertreiblich vorhersah.
120
120Sie sind selber von allem die Urheber, was sie erkennen,
121
Was sie erwählen; so schuf ich sie frey; frey müssen sie bleiben,
122
Bis sie selber sich fesseln. Sonst müßt ich ihr Wesen verändern,
123
Und den erhabnen, ewgen, unwidertreiblichen Rathschluß
124
Wiederrufen, der frey sie erklärte; sie selber beschließen
125
125Jhren Fall. Es fielen die ersten durch eigenen Antrieb,
126
Und verführten sich selber, verderbten sich selber. Der Mensch fällt
127
Durch die ersten betrogen. Der Mensch soll dieserhalb Gnade
128
Finden, die andern nicht. So wird mein Ruhm in dem Himmel,
129
Und auf Erden, an Gnade sowohl, als Gerechtigkeit, leuchten;
130
130Aber zuerst und zuletzt soll die Gnad' am hellesten scheinen.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
Dieser Text könnte aus folgender Literaturepoche stammen:
Einstellungen
Äußere Form
Sprachlich-inhaltliche Analyse
Interaktive Analyse von über 65.000 Gedichten und über 700 Dramen
Zugriff auf mehr als 400 Rezitationen und hilfreiche Epochenübersichten
Mit Aufdeckfunktion zum Selbstlernen von Stilmitteln, Kadenzen, Metrum u. v. m.
Text teilen & herunterladen
Voller Zugriff auf Textopus
Textopus-App
€ 4,99/Jahr
In-App-Kauf
Für Lehrkräfte
Kostenlos in ausgewählten Digitalen Unterrichtsassistenten der Deutsch-Lehrwerke des Ernst Klett Verlags
Textopus kann Fehler machen. Überprüfe die Informationen. Teils KI-gestützt. Siehe Hinweise zur möglichen Fehleranfälligkeit.