M. an Tr
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Christian Friedrich Hunold: M. an Tr (1701)
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Beliebter Hertzens-Freund/ wenn auf der wilden Fluht
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Ein Schiff zu trümmern geht/ und denn das beste Gut
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Die tiefe See verschlingt/ auch ihren weiten Rachen
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Zu aller Menschen-Todt beginnet auf zu machen;
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Und man in Aengsten schwebt/ des Freundes untergehn/
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Der auf den Wellen schwimmt/ erbarmlich anzusehn;
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Er aber noch ein Bret durch Gottes-Huld ergreiffet/
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Und an das Ufer komt/ wenn sein Gefärth ersäuffet:
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So strecket man den Arm mit vielen Freuden aus/
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Umfaßt den Wehrten Freund/ führt ihn ins nechste Hauß/
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Erqvickt den matten Geist/ erwärmet seine Glieder/
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Und stärcket nach der Noht so Lieb als Seele wieder.
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So viel Gefahr hat nicht die Offenbahre See/
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Als wie der Wollust Meer: da in den Hafen laufen/
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Erlangen was man wünscht/ heißt zum zukünftgen Weh
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Mit großen Durst den Tod der Seelen in sich saufen.
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Man reißt uns aus der See/ aus Lieben nicht so leicht.
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Dort stürtzet man uns um/ das Waßer ab zu treiben;
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Doch wenn sich
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Wird von der Würckung meist etwas zurücke bleiben.
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So Leib als Seele muß hier umgekehret seyn.
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Ach! dieses kostet viel; das sind die Helden-Proben/
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Wer sein Gemüth umstürtzt/ und bildet sich nicht ein/
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Wenn er nur Athem schöpft/ das Ubel sey gehoben.
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Zumahl/ weil deine Brust noch viele Schmertzen hegt/
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Daß in
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Denn wenn sie der Verdruß aus deinen Sinnen schlägt/
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So thuts die Tugend nicht/ und ist zum Schein ersonnen.
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Was triumphirst du nun? Du bist noch nicht aus Land.
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Aus Unlust wilst du hin; weil dirs nicht wohl gegangen.
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Neicht dir
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Weil du noch auf dem Meer/ so bist du schon gefangen.
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Als denn so seuffzet man/ wenn man die Unruh spürt/
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Die die Vollkommenheit der Lüste bey sich führt/
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Nach einem edlern Gut/ und wolte gern erwehlen/
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Vor ein unruhig Hertz/ die Ruhe seiner Seelen.
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Die Weißheit thut gemach der Augen Fell hinweg/
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Das uns mit blindheit schlug/ und weiset uns den Steg/
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Worauf die Tugend laufft/ das wahre Glück zu fangen/
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Das leicht zu nennen ist/ doch schwerlich zu erlangen.
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Wer aus der Finsterniß/ aus einer duncklen Gruben/
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In der er lange Zeit/ gleich einem bösen Buben/
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Aus Ubelthat gesteckt/ wird an das Licht gebracht/
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Der rühmet deßen Glantz/ verflucht die böse Nacht/
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Verwundert sich/ wie er so lange sich betrogen/
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Und statt der Sonnen sey dem dunckeln nach gezogen;
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Legt alle Thorheit ab/ verdammt des Hertzens-Wahn/
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Und zündet seinem Geist ein Göttlichs Feuer an.
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Den Weg zum Himmel sehn als denn die Adlers Augen.
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Jedoch zu unserm Glück kan bloßes sehn nicht taugen:
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Die Flügel schwingen wir/ biß daß man Kräffte kriegt/
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Sich von der Erden hebt/ und denn zum Himmel fliegt.
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Ein Waßer stincket bald/ das nicht die Fluht erregt.
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Wie ein Gemüht/ das sich in guten nicht bewegt.
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Die Tugend/ wenn sie reist/ wird nicht im Gasthof bleiben/
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Wo man nicht immer scheurt; sie liebt die Reinlichkeit.
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Ein garstig Zimmer wird den reinen Geist vertreiben/
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Jedoch ein schönes Hauß wehlt sie auf Lebens Zeit.
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Drum ist kein Lieben gut/ das nicht vernünftig ist.
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Denn selbst der Ehestand von Himmel eingesetzet/
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Wird offtermahls befleckt/ daß der auch sündlich küßt/
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Der in vergönnter Lust unmäßig sich ergetzet.
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Die Freundschafft bleibet schön/ allwo ein schön Gemüht
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Beym Frauen Zimmer so/ als wie bey unsrer Jugend/
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Uns zwar mit Anmuht speißt/ doch mäßig an sich zieht:
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Denn wer unruhig liebt/ liebt niemahls nach der Tugend.
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Der Liebe dienstbar seyn/ heißt einen Herrn besitzen/
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Der mehr Gewalt an uns/ als ein Tyrann verübt.
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Bey Feuer wird man kalt/ in Kälte muß man schwitzen/
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Unglücklich macht ihr Glück/ ihr freudig seyn betrübt.
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Sie jagt uns durch das Meer/ läßt uns auf Felsen klettern/
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Kein Feuer scheuet sie/ verlacht die gröste Noht.
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Wir reisen/ wenn es blitzt und tausend Keile schmettern/
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Und unsre Wohlfahrt rennt offt sporren streichs in Todt.
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Wohl dem/ der nicht ihr Knecht; und sich der Tugend Wesen/
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Gemühts-Beständigkeit zu seinem Glück erkießt:
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Da ist die Freude rein/ das Wohlseyn auserlesen/
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Die Qvelle/ die mit Lust biß an das Ende fließt.
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So hat die Schönheit sie gleichfalls bezaubert?
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Die Schönheit/ die das Aug' ergetzet/
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Das Hertz entflammst und verletzet/
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Und den Verstand in Blindheit setzet?
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Poch auf dein keusches Hertz nicht allzu lange Zeit:
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Ein schönes Auge strafft sonst die Verwegenheit.
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Die Liebe findet leicht durch Fleisch und Blut die Spur:
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Das Schloß/ wo Tugend wohnt/ heißt menschliche Natur.
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Wo einen schönen Leib die Tugenden durchfließen/
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Da ist ein schöner Bach in einer grünen Wiesen.
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Nach den küßen/
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Will man gerne weiter wißen
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Wer meint/ er wolle sich mit wenigem Vergnügen/
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Um kleine Freyheit fleht/ das Küßen edel heißt/
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Der ist in einen Fluß/ der seichte scheint/ gestiegen/
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Der unversehens wächst/ und alles mit sich reißt.
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Doch da ein anderer bey jener Schönen stehet:
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So schlag' ich mir mit Recht
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Da ich nicht gantz allein in ihrem Hertzen bin.
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Biß sie mit dir zugleich wird wahre Tugend lieben.
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Nimm dich alsdenn in acht/ wenn dein Gemüthe steht:
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Weil unsre Tugend hier auf glattem Eise geht.
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Gar viele prüfen nicht den tiefen Grund der Hertzen.
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Du aber wirst dein Glück unwissend nicht verschertzen.
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Offt fält die Bahn zu schwer/ die uns die Weißheit zeigt.
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Dein Hertz wird muthig seyn/ wenn es auf solche steigt.
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Auf diesem Meer der Welt läßt man den Arm oft sincken.
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Gewiß du schwimmest fort/ nicht deinen Tod zu trincken.
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Ich selber bin noch schwach/ drum gib mir keinen Ruhm.
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Dein starcker Führer sey das Helden-Christenthum.
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Der Sitten-Lehre Glantz ist schön/ doch wie ein Schatten/
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Wer mit dem Himmels-Strahl sein Hertz nicht denckt zu gatten.
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Die Lehre der Vernunfft zeigt nur das Elend an.
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Und die Glückseeligkeit wächst auf der Christen Bahn.
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Drum brauche jenes Licht/ dich von Natur zu kennen/
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Daß Gottes Sonne mög' in dir viel heller brennen.
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Wo diese Seligkeit nun dein Gemüth antrifft/
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Das zeigt der Weißheit Schatz/ das zeigt die heilge Schrifft.
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In dieser forsche stets/ denn die erklärt die Augen/
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Und läßt die rechte Krafft zur Tugend in sich saugen.
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Kan endlich deine Brust nicht ohne Liebe seyn:
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So weist das Bibel-Buch dir eine/ welche rein/
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Die freundlich/ hülfreich/ fromm/ demüthig und gelinde;
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Wo ich/ wenn sie mich küßt/ viel Süßigkeit empfinde.
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Die nie unruhig macht/ die selbst der Himmel liebt/
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Die Gott und Menschen sich allzeit zu eigen giebt/
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Die mehr als Hoffnung gilt/ und auch dem Helden-Glauben/
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Wie selbst die Weißheit sagt/ den Vorzug weiß zu rauben/
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Die Liebe/ die zuletzt die Liebe nicht verdammt/
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Damit du gegen mich/ und gegen dich entflammt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Christian Friedrich Hunold
(1681–1721)
* 29.09.1681 in Wandersleben, † 16.08.1721 in Halle (Saale)
männlich, geb. Hunold
natürliche Todesursache | Tuberkulose
deutscher Dichter
(Aus: Wikidata.org)
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