XvII. Auszug aus einem Hochzeit-Gedich- te an den jungen Herrn Francken in Halle
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Nicolaus Ludwig von Zinzendorf: XvII. Auszug aus einem Hochzeit-Gedich- te an den jungen Herrn Francken in Halle (1735)
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Nach vielen unbequemen Stunden,
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Nach jenes langen Winters Plag,
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Hast du ein lieblichs Loß gefunden,
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Und siehest einen Sommer-Tag;
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Nach Kranckheits-Noth
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Entweicht der Tod,
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Und durch der Auferstehung Krafft
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Empfängst du neuen Lebens-Safft.
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Wie süß ist doch des HErren Liebe!
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Wie unerforschlich ist sein Rath!
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Wie mächtig seines Zuges Triebe!
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Wie würcksam seiner Hände That!
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Dich stöst der HErr
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Nicht ferne von des Vaters Hauß
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In eine reiche Erndte aus.
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Nur mich, das ärmste seiner Kinder,
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Mich seinen matten Säugeling,
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Mich heist der holde Freund der Sünder
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Bey nah ein unbeqvemes Ding.
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Ich nahe kaum
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Zum engen Raum,
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Und auf die schmale Pforte zu,
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So unterbricht er mir die Ruh.
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Wohlan, es ist ja seine Weise,
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Er würckt, wir sind nur Handwercks-Zeug:
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Er zieh mich nur gemach und leise,
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Denn ich bin gar ein schwacher Zweig;
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Soll solch ein Reiß
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Zu seinem Preiß
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Mit Fruchten angefüllet seyn,
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So pfropf ers in sich selber ein.
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Wie komm ich nur auf solche Sachen?
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Was schreib ich öffentlich davon?
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Das ist ja nur der Welt ihr Lachen,
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Das lieset Jsmael mit Hohn.
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Ist wahr? Allein
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Jetzt kan es seyn,
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Daß man sich laut ergötzen mag;
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Dann heute ist ein Hochzeit-Tag.
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Stimmt aber auch der Freund der Seelen
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Mit diesem ihren Vorsatz ein,
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Daß sie sich anderwärts vermählen,
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Sie, die schon lange feine seyn?
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Es scheint fast nicht;
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Diß reine Licht
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Haßt alles frembden Feuers Pracht,
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Das sich zu seinem Altar macht.
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Und viele liebe GOttes-Kinder
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Vermeynen dieses eben auch,
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Der Liebe unserm Uberwinder
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Mißfalle dieser Welt-Gebrauch;
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Wo man sich noch
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Ein ander Joch,
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Zu ihrer Liebes-Bürd und Plag,
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Auf seine Schultern binden mag.
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Daß unsrer Seelen Hut und Wache
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Beym Ehestand verdoppelt wird,
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Ist eine ausgemachte Sache,
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Und wird darinnen sehr geirrt.
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Man machet sich
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Gemeiniglich
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Die Ehe gar zum leichten Ding,
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Und ihre Mühe scheint gering.
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Drum wenn man weißlich überleget,
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Wie Mangel, Creutz und mancher Dampf
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Sich mit der Eh zugleich erreget,
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Und wie, in diesem schweren Kampf,
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Manch lüstern Lamm
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Den Bräutigam
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Verschertzt mit samt der Jungfrauschafft,
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Indem es sich ins Fleisch vergafft:
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So möchte man sich wohl bedencken,
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Obs kein verwegner Handel sey,
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Sich also leichtlich wegzuschencken.
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Gewiß, ich stimme Paulo bey;
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Die beste Eh
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Halt ich vor Weh,
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Es sey der Mann denn Christi Braut,
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Und auch das Weib dem HErrn vertraut.
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Auf diese Weise laß ichs gelten,
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Daß du dir eine Braut erließt,
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Wenn Christus dir vor tausend Welten
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Und vor dir selbst am liebsten ist,
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Und ist dein Weib
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Ein Glied am Leib
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Des Bräutigams; so lieb es dann
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Allein in Jhm, denn Er ist Mann.
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So darffst du denn auch wenig sorgen,
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Wie lange sie bey dir verweilt;
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Vielmehr da heute oder morgen
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Die Ehgehülffin heimwarts eilt,
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So dringt dein Sinn,
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Zugleich dahin,
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Wo sie beym rechten Schatze ruht,
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Und hält es ihm und ihr zu gut.
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Sie läst sichs ebenfalls gefallen,
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Wenn JEsus ihr verlobter Freund,
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Mit dem sie, vor den andern allen,
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Es hertzlich gut und redlich meynt,
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Den lieben Mann,
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Der sie gewann,
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Aus dieses Lebens rauher Lufft
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In seine stille Hütte rufft.
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Nur will gar viel darzu gehören
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In dieser Fassung fest zu stehn:
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Man läst sich durch das Fleisch bethören
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In göldne Fesseln einzugehn,
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Man meynt dabey:
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Wie starck man sey?
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Und wann man sich verstricket hat;
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So ist die Reue gern zu spat.
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Drum ists ein sonderlicher Seegen,
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Wen, in der Grund-verderbten Welt,
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Der HErr in seinen schlechten Wegen
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Und in dem rechten Gleiß erhält.
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Wenn einige
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In ihrer Eh
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So ehrlich sind und unbefleckt,
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Daß sie der Bräutgam einst nicht schreckt.
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Daß Ehen so bestehen können,
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Muß ewig eine Wahrheit seyn.
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Paul darff sie Ehrenwürdig nennen.
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Das stimmte ja nicht überein;
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Wenn einge Lust
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Gott unbewust,
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Und die nicht in sein Reich gehör,
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Jm Ehestand erlaubet wär.
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Es wird zwar Fleisch vom Fleisch gebohren,
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Und das aus GOttes weisem Rath,
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Der, eh der Mensch sein Bild verlohren,
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Jhm schon ein Weib erbauet hat:
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Die Lüsternheit
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Drang nach der Zeit
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Auch auf die liebe Ehe an,
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Und machte sie ihr unterthan.
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In denen drauf gefolgten Tagen,
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Wards endlich so wie ietzt bestellt;
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Da sich die Kinder GOttes wagen
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In das Gedränge dieser Welt.
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Sie trauen sich
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Gar sonderlich,
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Und gehen mit der Lust zum Tantz;
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So kommen sie um ihren Crantz.
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Da mengen sich die Kinder GOttes
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In allen Koth der Eitelkeit,
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Und schämen sich des kleinen Spottes
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In dieser kurtzen Prüfungs-Zeit.
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Das war nun auch
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Vor Alters Brauch,
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Da sah sich GOttes Eigenthum,
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Nach Töchtern dieser Erden um.
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Allein, wie ist es abgelauffen?
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Das währte bis die Sünd-Fluth kam,
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Und diesen angesteckten Hauffen
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Jm Eifer von der Erde nahm.
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Da sahe man
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Mit Schrecken an,
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Wie sich der Liebes-Geist erwieß,
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Und seine Ehre niemand ließ.
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Die Boßheit bricht zu unsern Zeiten,
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Als eine Sündfluth, da herein;
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Die Welt ist voll von bösen Leuten;
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Weil viele unerfahren seyn,
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Was Hurerey,
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Was Ehe sey
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Und sich, als nach der Thiere Art,
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Das eine mit dem andern paart.
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Drum, die ihr aus dem höchsten Wesen,
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Und aus dem Geist gebohren seyd,
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Die sich der HErr zur Braut erlesen,
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Verbindet euch zu dieser Zeit;
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Folgt nah und fern
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Dem Jacobs-Stern;
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Und wie euch der beruffen hat,
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So wandelt, nicht nach eurem Rath.
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Seyd ihr, dem Lamme nachzueilen,
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Voll obenher entflammter Brunst,
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Und denckt euch nimmermehr zu theilen:
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So lernet diese edle Kunst,
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Und lernt dabey.
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Was Demuth sey,
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Die richtet keinen frembden Knecht,
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So werdet ihr dem Freunde recht.
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Und ihr, die GOttes weiser Wille
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Ins Eheband beschlossen hat,
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Bestrebet euch nach wahrer Stille,
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Und fragt des HErren Wort um Rath.
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Ein Ehe-Mann
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Ist übler dran,
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Denn Christi Freygelassener,
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Und eine Ehe-Frau hats schwer.
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Das muß euch aber nicht verhindern
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Jm keuschen Kampfe treu zu seyn:
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Sprecht, gleich den wohlgezognen Kindern,
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Fein offt ins Vaters Hause ein,
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Und bittet ihn
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Euch selbst zu ziehn,
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Damit der Geist, trotz Fleisch und Welt,
199
Der Keuschheit Sieg und Crantz erhält.
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Der Mann sey GOttes Bild und Ehre,
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Das Weib des Mannes Ehren-Cron,
202
Der Mann erbaue, beßre, lehre.
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Das Weib weiß offt vielmehr davon;
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Allein ihr Sinn
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Geht nur dahin,
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Wie sie im sanfften stillen Geist
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Sich ihrem Ruff gemäß erweist.
208
Das wäre, möchte einer sagen,
209
Wohl alles gut und wohl bestellt;
210
Alleine, wenn wir weiter fragen:
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Wies um die Leibes-Früchte hält?
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Das Fleisch ist todt,
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Ein Greul vor GOtt.
214
Hört Paulum, der spricht freudig drein:
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Daß unsre Kinder heilig seyn.
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Giebt einem nun der Schöpffer Erben;
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Die zieh man ihm, nicht Menschen auf,
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Man lerne sie ihm leben, sterben,
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Und zeig in seinem eignen Lauff:
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Wie man die Zeit
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Zur Ewigkeit
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Beschleunigen, und seinen Fuß
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Auf GOttes Wege richten muß.
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Wenn viele so gesinnet wären,
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Verbliebe manches Aergerniß,
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Damit die Menschen sich beschweren;
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So siegeten wir gantz gewiß.
228
Der Welt Gebrauch
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Ist immer auch:
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Genau auff Jsrael zu schaun;
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Wie würd’ ein solch Exempel baun?
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Und die sich an die Ehe stossen,
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Weil sie so wenig Ehen sehn,
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Die, weil sie erst aus GOtt geflossen,
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Auch wiederum zu GOtte gehn,
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Die fiengen dann
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Vermuthlich an,
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Wenn es sich anders zeigete,
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Und lobten solche keusche Eh.
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Erlaube mir, hier abzubrechen,
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Herr Bräutigam, und nur mit Dir,
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Noch ein Ermuntrungs-Wort zu sprechen,
243
Du bist wohl gleiches Sinns mit mir?
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Du wirst diß Band,
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Das GOtt erkannt,
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Euch beyden nutz und gut zu seyn,
247
Des Lammes süsser Liebe weyhn.
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So wird des erstgebohrnen Nahme,
249
Auch über eurer Liebe ruhn,
250
Und euer ihm geweyhter Saame,
251
Wird nach des HErren Weise thun.
252
Dann werdet ihr,
253
So dort als hier,
254
In JEsu Liebe nimmer matt,
255
Und einst in reiner Wollust satt.
(Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Teutscher Gedichte Erster Theil. Herrnhuth, 1735.Aus: Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Textgrid, CC BY-SA 3.0.)
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