Asträens durch vier halb-götter ge- stütztes ehren-bild/ als vier gute freun- de in Leipzig A. 1699 beyder rechten Doctores wurden
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Christian Hofmann von Hofmannswaldau: Asträens durch vier halb-götter ge- stütztes ehren-bild/ als vier gute freun- de in Leipzig A. 1699 beyder rechten Doctores wurden (1703)
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Paris/ das andre Rom/ hat auch der Römer sitten/
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Und läst sie sonderlich umb seinen könig schaun;
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Es würde/ wenn es nur die christen-regeln litten/
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Jhm leicht als einem GOtt altar und tempel baun.
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Nur neulich hat es noch mit tausend pracht gezeiget/
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Wie hoch die Majestät/ wie groß der bürger treu/
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Und wie ein Königs-thron/ der alles übersteiget/
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Nur nach gemeiner art nicht zu verehren sey.
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Es hatte diese stadt ein bild aus ertz gegossen/
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Umb seinem Ludewig ein ehren-mal zu seyn.
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Das werck war auffgeführt/ und auch beglückt geschlossen/
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Und endlich weyhte man es diesem König ein.
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Bey dieser handlung ward ein tempel angeschauet/
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In dem man ebenfalls des königs bildniß fand/
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Und war das gantze werck auff felsen auffgebauet/
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Auff derer härtigkeit es unbeweglich stand.
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Vier helden/ die man einst den göttern zugesellet/
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Die nahmen ihren platz auff allen seiten ein.
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Hieher war Hercules/ dort Perseus hingestellet/
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Hier stund des Theseus bild/ dort muste Jason seyn.
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Manch sinnbild war hierbey von kluger hand geschehen/
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Es fehlte über diß an ehren-pforten nicht/
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Und unten liessen sich die wasser-götter sehen/
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Die voll verwunderung ihr haupt empor gericht.
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Jhr die ihr an dem strand der schnellen Pleisse wohnet/
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Und heute fast bestürtzt von ihrem ufer geht/
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Da freud und jubel-ruff auch wolcken nicht verschonet/
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Indem die weite lufft voll schall uud jauchzen steht;
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Jhr/ sag ich/ die ihr gleich den triessenden Najaden
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Jtzt mit verwunderung das frohe haupt erhebt/
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Und die der glocken klang zu einem fest geladen/
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Von dessen herrlichkeit ihr alle zeugniß gebt:
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Was seht ihr anders sonst? was kommt euch zu gesichte/
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Als ein dergleichen werck/ wie nächst Paris geschaut?
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Das alles/ was so strahlt vor eurem augen-lichte/
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Hat man Astrœens bild zum tempel aufferbaut.
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Denn weil die Themis hier in gar so viel gerichten
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Sonst nichts zu üben pflegt als recht und billichkeit/
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Weiß sich die linden-stadt nicht besser zu verpflichten/
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Als daß sie diesen tag zu ihrem feste weyht.
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Ein felsen ist der grund/ auff dem ihr tempel stehet/
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Denn die gerechtigkeit pflegt felfen gleich zu seyn:
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Sie sinckt nicht/ wenn ein sturm der wellen auff sie gehet/
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Und es erweicht sie auch kein heisser sonnenschein.
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Die helden/ welche hier den bau der ehren stützen/
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Seyd ihr/ gedoppeltes und halbes götter-paar/
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Astrœens bildniß kan auff euch geruhig sitzen/
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Jhr nehmt ihr theures wohl auff allen seiten wahr.
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Mein Svendendörffer/ du bist Hercules zu nennen/
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Weil du die üppigkeit und faulheit stets bekriegt/
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Und sie zwo schlangen gleich/ die andre gifftig brennen/
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Fast in der wiege schon/ wie Hercules besiegt.
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Und fragt man/ was davor das glücke dir beschieden?
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So heist dein purpur mich dergleichen deutung thun:
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Es wird/ wenn einsten ja dein atlas solt’ ermüden/
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Der ehren-himmel denn auff deinen schultern ruhn.
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Du/ werther Frise/ hast das unrecht überwunden/
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So wie der Perseus einst Medusen hat gefällt/
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Demnach wer deinen witz und klugheit hat empfunden/
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Wird durch verwundern fast in einen stein verstellt.
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Die arbeit/ wenn sie noch so schwer und hart gewesen/
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Hast du durch steten fleiß erleget und besiegt/
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Dir zur Andromeda die Themis auserlesen/
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Und dich und sie dadurch den sternen beygefügt.
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Weil/ kluger Götze/ dich die weißheit seltner sachen/
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Der sprachen wissenschafft/ und gründliche verstand/
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Den du in rechten hast/ bereits zum abgott machen/
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Wird halb-gott Theseus auch dir billich zuerkant.
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Statt Ariadnens hat die tugend dich geführet
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Jm labyrinth/ viel sich sonst vergebens mühn/
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Und hat des Theseus arm Athen geschickt regieret/
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Wird unser Pleiß-Athen dich auch zu ehren ziehn.
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Und du/ mein Stiglitz/ bist dem Jason zu vergleichen/
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Dein schiff ist müh und fleiß/ du theurer rechtens-sohn/
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Du hast die segel stets nach Colchis lassen streichen/
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Drum trägst du auch anitzt das göldne vließ davon.
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Und hast du diesen schatz und solche kostbarkeiten/
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So wird gewiß dir auch Medea nicht entgehn:
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Sie mag dir nun ein amt/ sie mag ein weib bedeuten;
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Genug/ daß beydes sol zu deinen diensten stehn.
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Wohlan! die Königin der rechte ist vergnüget/
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Daß ihr geweyhter thron so feste stützen führt/
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Und die gerechtigkeit auff solchen felsen liget/
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Auff derer spitze man nichts von erschüttern spürt.
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Euch aber lasse nur der himmel alles schauen/
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Was/ werthesten/ diß blat euch wollen prophezeyn/
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Und ich wil noch zuletzt den sieges-bogen bauen/
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Worauff die beyschrifft sol von solchem innhalt seyn:
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Schaut/ diese tragen hier mit unermüdtem rücken
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Vier starcken pfeilern gleich Astrœens ehren-bild/
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Und daß sie diese last nicht sol beschwerlich drücken/
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Sind ihre schultern itzt in purpur eingehüllt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau
(1616–1679)
* 01.01.1616 in Breslau, † 18.04.1679 in Breslau
männlich
deutsch-schlesischer Lyriker und Epigrammatiker, Politiker und Diplomat
(Aus: Wikidata.org)
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