Der tempel des todes bey beerdi- gung Hn. D. George Gottfr. Schwenden- dörffers/ durch gelegenheit zweyer aus- wärtigen gelehrten federn mitleidig eröffnet
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Christian Hofmann von Hofmannswaldau: Der tempel des todes bey beerdi- gung Hn. D. George Gottfr. Schwenden- dörffers/ durch gelegenheit zweyer aus- wärtigen gelehrten federn mitleidig eröffnet (1703)
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Jhr/ die ihr ohnedem sonst neue kirchen liebet/
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Laßt euren fuß einmahl mit mir zum tempel gehn/
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Vielleicht ists was/ das euch erwünschte warnung giebet/
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Des tödtes tempel soll vor euren augen stehn.
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Sein kirchhoff lieget voll von schlang- und scorpionen/
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An statt des pflasters findt man schwämm und bilsen-kraut/
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Der Juncker muß hieher so wohl als bauern frohnen/
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Die gräber beyder sind von knochen aufferbaut.
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Jm mittel dieses hoffs springt eine mord-Fontaine/
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Das wasser/ so draus quillt/ ist saltz- und thränen-bleich/
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Darneben wacht ein tod und spannet seine säne/
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Mit dieser überschrifft: Mir gilts auff alle gleich.
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Der tempel selbst/ vor dem es donnert/ kracht und blitzet/
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Ist prächtig auffgeführt von schwartzen Marmorstein/
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Auff dessen ober-dach ein kahl gerippe sitzet/
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In welches händen schwerdt/ gifft/ staub und asche seyn;
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Hierdurch krieg/ pestilentz und theurung anzudeuten/
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Die zu dem tempel-bau den grösten zoll gebracht/
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Und jährlich noch so viel von menschen sich erbeuten/
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Daß deren anzahl uns ein rechtes grauen macht.
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Am ecken dieses dachs stehn umgefallne leuchter/
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Die kertzen sind verlescht und haben einen riß/
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Zum zeichen/ daß der todt vor uns nicht viel geneigter/
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Wann er das lebens-licht verkehrt in finsterniß.
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An wänden zeigen sich gestürtzte fürsten-stühle/
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Verheerte land und leut/ vermodertes papier/
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Gleich als ob alles hier zum unter gang verfiele/
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Und über halß und kopff zu der verwesung führ.
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Umb das portal herumb sind räder/ messer/ zangen/
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Beil/ strick/ und was noch mehr zum straffgericht gehört/
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Als wormit öffters pflegt der todt viel auffzufangen/
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Die er/ wie sies verdient/ durch seinen grimm verzehrt.
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Das übrige besteht in schauffeln/ schipp- und spaden/
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Und was zum hand-dienst sonst der todten-gräber braucht/
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Wann er die cörper soll ins düstre grab abladen/
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Eh ihre üble dunst uns ins gesichte raucht.
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Ans tempels thüre sieht man stets zwey Parcen spinnen/
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Die dritte weifft/ was die gesponnen/ schleunig auff/
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Die fäden sind so zart/ daß auff den fall muß sinnen
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Wer an dergleichen seil bindt seinen lebens-lauff.
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Alsdann muß man behertzt selbst in den tempel treten/
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Und sieht/ wie ban-kunst hier gar keine ordnung hält/
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Man sey jung oder alt/ so hilfft kein flehn noch beten/
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Wann über uns einmahl der todt sein urtheil fällt.
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Die pfeiler/ worauff sich der innre bau gestützet/
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Davon stellt ieglicher uns eine kranckheit vor.
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Am ersten steht ein bild/ das sich mit blut besprützet/
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Und statt der stahl-tinctur hebt einen dolch empor;
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Diß soll ein vorbild uns der miltz-beschwerung zeigen/
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Die aus verzweifflung offt an uns den selbst-mord übt;
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Da/ wann wir unsern halß einmahl dem stahl hinbeugen/
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Uns keine stahl-tinctur das leben wieder giebt.
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Am andern pfeiler ruht ein mann auf mohn und rosen/
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Die kranckheit darzuthun/ so man die schlaffsucht heist/
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Von händ und füssen schmeist er um sich die Veutosen/
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Weil so ein glaß mehr wind/ als auffkunfft ihm erweist.
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Am dritten hängt ein bild/ das oben ausgedürret/
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Und an dem unterleib hoch aufgeschwollen ist/
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So stets nach frischen trunck als eine taube girret/
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Und zur genesung sich kein Instrument auslist.
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Das ist die wassersucht/ der man den durst schwer stillet/
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Man zapff auch täglich ihr durch kunst viel wasser ab.
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Denn wenn der leib genug mit artzeney gefüllet/
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Erquickt am meisten doch ein kühl und frisches grab.
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Am vierdten hält ein mensch in händen scharffe messer/
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Und schiebet von sich weg geronnen bockes-blut:
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Das ist/ wer seiten-weh empfindt/ wird wenig besser/
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Wann er sein blut nicht selbst mit in den sarg nein thut.
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Am fünfften dreht ein bild die augen rumb und schäumet/
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Die daumen schlägt es ein/ die zähne knirscht es zu/
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Und weil kein elend-thier diß böse wesen zäumet/
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So findt an diesem ort es besser seine ruh.
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Am sechsten greifft ein mensch nach einem pusch voll früchte/
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Und sieht ein pulver an der grossen sympathie;
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Zu weisen/ wie man sich leicht rote ruhr zurichte/
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Und mit dem Vitriol vergebens sich bemüh.
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Am siebenden zeigt sich ein ausgesaugt gerippe/
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Das nach Hippocratis bekandter larve zielt/
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Viel lungen hängen ihm an seiner unter-lippe/
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Allein im leibe selbst es auch nicht eine fühlt.
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Das soll die schwindsucht seyn/ die keine lungen heilen/
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Es brauch ein solcher sie von thieren wie er will/
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Er wird am süglichsten in diesen tempel eylen/
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Und dem verhängniß-schluß in demuth halten still.
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Am achten trägt ein kind von silber eine nadel/
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Sticht sich die blattern auf/ und braucht den Bezoar/
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Allein es findt der tod auch hierbey seinen tadel
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Und macht so jung als alt durch diese kranckheit starr.
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Am neundten zeiget sich ein glaß mit vielen fliegen/
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Das/ den der stein sehr plagt/ von ohngefehr zerbricht/
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Und ob er sie gleich braucht/ muß er doch unten liegen/
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Und sterben/ sie seyn nun gleich Spanisch oder nicht.
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Am zehnden hängt ein hund von stecken/ stühl und kricken/
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Darneben kan man auch aus Japan Moxa sehn;
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Doch wie sich vor den tod auch diese völcker bücken/
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So ist von Podagra leicht keine cur geschehn.
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Den eilfften pfeiler rührt ein schlag von donner-strahlen/
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Schlag-wassers-flaschen sind lanzetten beygelegt;
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Allein wie beyderseits sich besser lassen mahlen/
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So hat auch vor den schlag noch keines viel erregt.
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Am zwölfften steigen auff erhitzte feuer-flammen/
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Und liegt ein purpur-tuch mit schnee bestreut darbey/
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Weil fleck und friesel offt im fieber sind beysammen/
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Und zeigen/ daß die wuth durch nichts zu dämpffen sey.
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Und o! wer wolte doch die pfeiler alle zehlen/
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An deren ieden sich weit mehre kranckheit findt!
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Hier hab ich nur daraus die grösten wollen wehlen/
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So mir gleich zu gesicht im tempel kommen sind.
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Nur zweyerley ist noch/ das mir die augen raubet/
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Die grosse schilderey/ die in der cuppel steht/
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Und/ so das andre mir auch darzuthun erlaubet/
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Des todtes contrefait/ wenn man zum altar geht.
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Die bilder zeigen uns/ wie den der donner rühret/
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Und jenen ein wild thier in tausend stücken reist;
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Den in die lufft ein knall gesprengter minen führet/
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Den ein Carcassen-schlag zu stück- und trümmern schmeist.
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Den frist die feuers-brunst/ der stürtzet mit dem pferde/
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Den überfällt ein thurm/ der wird durch fluth ersäufft/
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Der wird erstickt/ der bricht den halß auff gleicher erde/
120
Und was unzehlich mehr gewaltsamkeit ergreifft.
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Allein das todten-bild hält in der hand ein ruder/
122
Und weist auf zweyerley in einem offnen sarg/
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Mit dieser nebenschrifft: komm zwar o schlaffes-bruder!
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Nur mach es in der welt mit menschen nicht zu arg.
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Am andern arme führt er eine trauer-kette/
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Daran ein seiger hängt/ dem läst er keine ruh/
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Zu warnen/ wie uns nichts von seiner sense rette:
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Und hiermit schliesset sich der todten-tempel zu.
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Jhr aber/ sterbliche/ euch führ ich nun zu hertzen/
130
Geht euer fuß so offt ins klag-als freuden-hauß?
131
Ach! mit dem todte kan/ wie ihr hier seht/ nichts schertzen/
132
Er trägt zu Nain auch uns einen jüngling naus.
133
Jhm gilt ein bauer-filtz so viel als Käyser-cronen/
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So lieb als David auch die schöne Michal hat/
135
Will doch sein eingriff nicht der Königs-scheitel schonen;
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Drum sieh dich doch/ o mensch/ in diesem tempel satt.
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Bau ihn im hertzen auf/ hast du nicht geld und kosten/
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Statt einer hütten ihn zu führen aus dem grund.
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Die ewigkeit dient dir zn pfeiler/ stein und pfosten/
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O lege bald den stein/ du seyst noch so gesund.
141
Denn kan dich nichts hierzu aus dieser schrifft bewegen/
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So dencke/ was vor dir der sarg im umfang hegt;
143
Hat es nicht uns gedeucht/ GOtt setze den zum seegen/
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Den man nun unverhofft in unsern tempel trägt?
145
Ein junger mann/ der gleich als Aloen geblühet
146
Und ein so schön gewächs in Eden uns gezeugt/
147
Wird von des todtes trieb zu einem gang bemühet/
148
Der/ wenn ich ihm nachseh/ mich mit zur erden beugt.
149
Ein mann/ der seinen GOtt vor alle welt geschätzet/
150
Der auch mit willen nicht das zartste kind gekränckt/
151
Wird zur ergötzligkeit davor in staub gesetzet/
152
Und mit zwey hertzen nun in eine grufft gesenckt.
153
Ein sohn/ der nebenst GOtt so seine eltern liebte/
154
Daß ich des vaters schmertz nicht zu entwerffen weiß;
155
Der/ wann ihn auch allhier der schwerste fall betrübte/
156
Jm trübsals-ofen doch nicht leichtlich säß so heiß.
157
Ein bruder/ der also um sein geschwister lebte/
158
Daß seiner tugend bahn für sie ein vorbild war;
159
Der/ wann vielleicht einmahl des hauses stütze bebte/
160
Stünd an des vaters statt bey seiner todten-baar.
161
Ein nächster/ welcher den/ wer mehr/ auch höher hielte/
162
Und den/ wer gleich/ mit sich in freundschafft treten ließ/
163
Die untern aber so mit trostes nectar kühlte/
164
Daß ihr bekümmerniß er sein erbarmen hieß.
165
Ein freund/ den/ wer mit ihm vertraulich umgegangen/
166
Mit thränen mehr/ als ich durch dint/ entwerffen wird/
167
Dem ehr und redlichkeit so treulich angehangen/
168
Daß er im labyrinth der falschheit nie geirrt.
169
Ein lehrer/ vor dem noch die rechts-catheder redet/
170
Auff welcher uns sein mund fleiß und verstand gezeigt.
171
Ein advocat/ der vor dem gegner sich entblödet/
172
Weil nur gerechter sach er hülff und hand gereicht.
173
Kurtz/ eine lagerstätt und muster wahrer tugend/
174
Den auswerts/ wer ihn kennt/ und alles hier beweint;
175
Ein spiegel altem volck so wohl als reiffer jugend.
176
Diß alles nun allhier als ein todt bild erscheint.
177
Wo soll ich also trost vor so viel schmertz hernehmen?
178
Diß wird ein andrer verß schon besser können thun;
179
Mir will das hertzeleyd die hand und feder lähmen/
180
Drum laß ich alles auch hier krafft- und trostloß ruhn.
181
Nur wünsch ich/ daß nunmehr der seegen zwiefach falle
182
Auf den/ der noch allein des hauses nahmen führt/
183
Daß uns sein männlich thun so in die ohren schalle/
184
Wie seiner schwestern ruhm ihr schön geschlechte ziert.
185
Du aber/ todter freund/ nimm hin das liebes-zeichen/
186
So ich zu liefern dir bey deinem bett versprach:
187
Könnt iemand durch gebet den grossen GOtt erweichen/
188
Es flöhe dir gewiß biß in die wolcken nach.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau
(1616–1679)
* 01.01.1616 in Breslau, † 18.04.1679 in Breslau
männlich
deutsch-schlesischer Lyriker und Epigrammatiker, Politiker und Diplomat
(Aus: Wikidata.org)
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