Die wunderbahre, doch weise Regierung der Welt
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Johann Justus Ebeling: Die wunderbahre, doch weise Regierung der Welt (1747)
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Die Geheimnis-volle Tieffe, der ver-
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borgnen Vorsehung,
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Treibt ein achtsames Gemüthe, bil-
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lig zur Verwunderung,
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Wenn es bei dem Lauf der Welt,
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ihre Ordnung im Regieren,
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Jhre Güt und weise Macht, nicht kan allzeit sicht-
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bar spüren.
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Alles gehet durch einander, der verwirrte Lauf der
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Welt
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Lehret uns die klare Warheit: Es sei hier ein Jam-
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mer Zelt,
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Wo der Fromme öfters seufzt, wenn der Ungerech-
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te lachet,
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Wie ein Lorbeerbaum aufblüht, und sich hier ein
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Eden machet.
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Wilde Bosheit lebt und sieget, wenn die Unschuld
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unterdrükt,
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Unfruchtbahre Bäume wachsen, das was fruchtbar
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wird erstikt;
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Und ein nichtger Dornenstrauch saugt das Fette die-
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ser Erden,
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Da hingegen oftermahls, Rosen welk und dürre
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werden.
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Viele, die durch Rasereien, fast die ganze Welt be-
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stürmt,
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Werden als mit starken Schilden, vor Gefahr nnd
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Noth beschirmt:
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Dahingegen die da still, ehrlich in dem Lande woh-
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nen,
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Bei bestrikter Sclaverei, oft im harten Joche froh-
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nen.
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Der dem Tod entgegen rennet, lebet ofte frisch und
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stark,
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Wer hingegen vor ihm fliehet, dem verschwindt des
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Lebens Mark
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Und verdorret in der Blüth, und verstirbt bei sei-
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ner Plage,
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Bei verkürzten Lebens Ziel, in der Helfte seiner
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Tage.
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Wer wie eine Last der Erden, nichtes thut, als ißt
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und trinkt,
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Und ein hinterlaßnes Erbe, lekkerhaft in sich ver-
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schlingt
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Lebet und wird greis und alt, da die Eltern oft ver-
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storben,
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Die dem frommen Kinderchen, wenig oder nichts
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erworben.
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Wer dieß alles überleget, meinet daß es besser
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sei,
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Wenn der, der der Welt noch nüzte, vor dem frü-
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hen Tode frei;
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Und wenn die nur hingeraft, die die Welt ohn
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viel Beschweren,
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Ohne Thränen, ohne Leid, ohne Sehnsucht würd
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entbehren.
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Höret Menschen! die ihr meistert, der verborgnen
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Vorsicht Schluß,
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Und ihr strenges Schiksahl achtet, als ein hart be-
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stimmtes Muß,
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Wißt ihr den Zusammenhang, könnet ihr die Fol-
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gen sehen,
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Die wenn dies und das geschicht, nachmahls wie-
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derum entstehen?
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Wißt ihr, was des Höchsten Wille, der die Schik-
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sahls Spheren lenkt,
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Der bei allen, was begegnet, vorher weislich über-
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denkt;
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Und wie dieses muß geschehn: damit sein allweises
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Walten,
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Das auf unser Bestes sieht, könne unser Woll er-
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halten?
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Wenn man in den Vorsichts Gängen, alles durch-
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einander sieht,
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Wie in einem Jrre-Garten, so sind wir umsonst
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bemüht,
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Jhr weise Spur zu sehn, die von Dunkelheit be-
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dekket,
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Oft des blöden Geistes Augn, mit verwirrter Un-
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ruh schrekket.
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Es geht uns wie Wandersleuten, den Arabien nicht
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bekant,
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Die sehn in der grossen Wüste, nichts als einen
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ebnen Sand,
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Wo der Pilgrim seine Spur, da der Wind sie zu
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geschlagen,
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Wenn er keinen Führer hat, schwerlich wird von selbst
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erfragen.
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Kan er aber also schliessen: Es ist gar kein Weg,
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noch Bahn,
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Weil er in dem Sand der Wüste, sie verdekt nicht
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finden kann?
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Nein! wer diese Gegend weis, wird hier, wie auf
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ebnen Meeren,
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Einen bald den rechten Weg, den man wandern
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muß, belehren:
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So ist auch in
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Spuren trift,
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Unser Führer, unsre Leuchte; sein Wort, seine
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heilge Schrift,
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Die uns mehr als deutlich zeigt, daß der Vorsicht
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ihr Geleite,
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Nicht mit seiner Güt und Macht, nicht mit seiner
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Weisheit streite.
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Und wir Sterblichen wir wollen, daß
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regieren soll,
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Wie ein König auf der Erde, der der Unterthanen Wohl
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Nur im Zeitlichen erhält, und dem abgemeßnen
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Staaten,
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Suchet zum erhabnen Flor, wie er immer kann, zu
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rathen.
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Gott der über alles herrschet, und der Menschen
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Herze sieht,
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Der uns in der Zeit regieret, und zur ewgen Woll-
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fahrt zieht,
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Leitet durch die Vorsehung, uns zum ewig sichren
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Glükke,
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Darnach richtet er auch ein, unser zeitliches Geschikke.
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Seine Weisheit lenket alles zu dem wollgeornd-
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ten Ziel,
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Scheinet uns denn auf der Erde, dies und das ein
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Trauerspiel;
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Das macht unser Unverstand, von der Einbildung
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betäubet
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Der von der Begebenheit, anders als sie ist, oft
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gläubet.
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Sagt man daß des Himmels Schlüsse, die wir
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warlich nicht verstehn,
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In der Reihe wie sie folgen, in verwirrten Lauffe
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gehn;
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So ist unser Urtheil falsch, weil der Ausgang klär-
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lich zeiget,
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Daß sich alles zu dem Zweck, nach des Höchsten
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Willen neiget;
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Sieht ein Mensch von blöden Sinnen, ein recht
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künstlich Uhrwerk ein,
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Da die aufgespannten Räder, welzend in dem Lauf-
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fe sein
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Und sich selbst entgegen gehn: so deucht ihm daß
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die Maschine,
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Die sich so verwirret dreht, ihm nur zum Beweis-
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thum diene,
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Daß der Meister toll zn nennen, der das Räder-
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werck gemacht,
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Und ein so verwirrt Gebäude, ohngefehr herfür ge-
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bracht.
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Da doch der verkehrte Gang, da ein Rad das an-
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dre rühret
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Auf dem äusern Ziefer-Blat, richtig seinen Zeiger
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führet:
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So gehts euch ihr Menschen Kinder! wenn ihr mit
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Verwundrung seht,
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Wie der Höchste auf der Erden, das verborgne
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Schiksahl dreht,
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Was euch ohne Ordnung scheint, als von ohnge-
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fehr entstanden,
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Darin ist ein weiser Grund, warum es so ist,
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vorhanden:
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Was euch wie ein Babel scheinet, da Verwirrung
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nur regiert,
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Hat des Höchsten Rath ersonnen, wunderbarlich
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ausgeführt.
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Alles was euch wiederfährt, wird zum Besten stets
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geleitet,
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Da des Höchsten weise Güt, aus dem Bösen Guts
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bereitet.
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Wer dies überzeugend gläubet, der kan mit Zufrie-
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denheit,
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Auch ein hart Geschik ertragen, als ein bitter süsses
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Leid,
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Der denkt O! die Vorsehung, wird mich wunder-
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bahrlich führen,
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Daß ich dort in Ewigkeit, seine Güte könne spü-
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ren.
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Wenn der Vorhang weggerissen, der des Höchsten
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Thron verhüllt,
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Alsdenn sehn wir den Regenten, aller Güte Eben-
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bild,
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Der uns dort in jener Welt, wird den weisen
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Grund erklären,
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Von der Führung darob wir, uns in dieser Zeit,
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beschweren.
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Drükket uns ein banger Jammer, plaget uns die
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schwere Noth,
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Raffet uns in frühen Jahren weg ein übereilter
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Tod,
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Nur getrost! die Vorsicht weiß, daß es uns zum
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Besten dienet,
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Wie dem Palmbaum der gedrükt, desto besser wächst
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und grünet.
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Wenn die Völker sich verwirren; Wenn man sie-
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het überall,
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Wie die Thronen sich zerstossen, wie der Reiche
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Stürtz und Fall,
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Unsre Welt mit Schrekken droht; Nur getrost!
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die Vorsicht wachet,
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Die doch über alles herrscht, und die Friedens-
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Puncte machet.
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Wenn die Fluth gethürmmter Wellen, auf das Schiff
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der Kirche stürmmt;
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So wacht doch der Vorsicht Auge, das dasselbe stets
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beschirmmt;
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Wenn die Bosheit schreklich tobt, wird der Odem
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seiner Nasen,
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Sie wie eine leichte Spreu, wie den flüchtgen
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Staub zerblasen;
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Wenn des After-Glaubens Nebel, Licht und War-
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heit überzieht;
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So ist
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und Schatten flieht:
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Will des Menschen Raserei, alles durch einander
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bringen,
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O! da Zebaoth regiert, wird ihr Anschlag nie ge-
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lingen.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
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