Unvergnügung/ aus dem Horatius
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Hans Assmann von Abschatz: Unvergnügung/ aus dem Horatius (1704)
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Wie kommts/ daß jeder fast mit dem nicht ist zufrieden/
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Was ihm die Wahl bestimmt/ des Glückes Schluß be-
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schieden/
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nd Fremdes höher schäzt? der alte Landsknecht spricht/
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enn ihm der lange Dienst die morschen Glieder bricht:
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ie glücklich lebt vor mir der Kauffmann in den Städten/
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ür dem ich muß dem Feind und Tod entgegen treten!
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ergegen dieser sagt/ wenn Sturm und falsche Flutt
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fft zu verschlingen dräut sein ungewisses Gutt;
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eit besser ists im Krieg/ als so das Leben wagen/
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d was man hat erscharrt: was ists nun mehr im Schlagen.
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Man weiß in kurtzer Zeit/ wer sieget/ oder liegt.
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Den starcken Ackersmann schäzt Arzt und Rath vergnügt/
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Daß er sich unbesorgt in seiner Hütte strecket/
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Wenn den Beruff und Sorg aus seiner Ruhe wecket/
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Eh kaum der Hahn gekräht; hingegen jener meynt/
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Daß in der Stadt allein des Glückes Sonne scheint.
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Was soll ich weiter viel von solcher Art erzehlen?
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Mir wird eh Tag und Wort als weiter Anlaß fehlen.
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Ich schrenck in diesen Schluß izt meine Reden ein;
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Wenn das Verhängnis wolt einmahl so güttig seyn/
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Zu hören solchen Wunsch/ und einem jeden sagen:
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Du solt den Mantel izt/ und der den Degen tragen/
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Nimm du den Pflug zur Hand/ der soll die Feder führen.
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Tauscht um! was steht ihr noch? Es wird sich keiner rühren/
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Und steht doch jedem sein vermeyntes Glücke vor.
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Ach/ wär ich Jupiter/ wie schlüg ich sie fürs Ohr!
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Damit ich aber nicht nur scheine Schertz zu treiben/
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(wiewohl mit Lachen auch die Warheit einzureiben/
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Die gröste Weißheit ist/ und Zucker-volle Hand
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Das A B C dem Kind am besten macht bekandt/)
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So lasst uns auch mit Ernst von unserm Wandel sprechen:
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Der sich im Schweiße müht das harte Land zu brechen/
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Der Schencke voller List/ der muttige Soldat/
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Der Schiffer/ der sein Hauß auff wilden Wellen hat/
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Steht alles dieses aus/ wenn wir ihn drüber fragen/
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Daß er auffs Alter leb in Ruh und gutten Tagen.
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Wie sich das kleine Heer der Emsen emsig weist/
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Auff Vorrath in der Zeit mit grosser Müh befleist;
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Da kommt die schwartze Schaar durch Pusch und Graß ge-
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lauffen/
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Schleppt zu mit Fuß und Mund/ vermehret seinen Hauffen/
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Und weiß was künfftig folgt/ macht sich darauff bereit/
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Doch wenn der Wassermann sein Eiß-gefrornes Kleid
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Der Erde ziehet an/ so lieget sie verborgen/
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Verzehrt was sie gespart gedultig ohne Sorgen.
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Was aber thut der Mensch? Noch Hitze/ weder Frost/
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Eiß/ Eisen/ Glutt noch Flutt ersteckt in seiner Brust/
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Die thörichte Begier/ daß er noch reicher werde/
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Was hilfft die große Last der Gold- und Silber-Erde/
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Die du mit schwerer Müh in feste Kasten hebst/
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Auch wohl/ nicht ohne Furcht/ tieff in die Erde gräbst?
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Du must sie klein gemacht nach leichten Hellern schätzen/
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Im Hauffen ungebraucht/ wird sie dich schlecht ergötzen.
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Ob tausend Säcke Korn auff deinem Tenne stehn/
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Wird mehr in deinen Bauch/ als eines andern/ gehn?
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Gleich wie so viel vom Brodt/ der nichts getragen/ krieget/
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Als dem ein gantzer Korb darvon den Rücken bieget.
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Was lieget dem wohl dran/ der sich in Gräntzen hält
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Die die Natur gesteckt/ ob er ein weites Feld/
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Ob er ein enges pflügt. Du sagst/ es sey bequeme/
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Daß man mit voller Hand vom grossen Hauffen nehme.
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Wenn mir beym kleinen nur die Nothdurfft nicht gebricht/
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Beneydt mein schmales Hauß die großen Speicher nicht.
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Ein Becher sättigt dich: wilt du vom Fluß empfangen/
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Was dieser Brunn vergönnt? die allzuviel verlangen
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Ersäuffen offt den
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Trinckt reiner/ oder wird nicht von der Flutt gefährt.
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Allein/ wie viel verführt das Irrlicht schnöder Lüste?
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Nichts ist/ womit ihr Sinn sich zu vergnügen wüste/
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Sie sagen: Immer her. Man gibt/ so viel man hat;
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Wer darbet/ ist veracht. Wie ist den Leuten Rath?
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Dieweil sies wollen seyn/ so laß sie elend bleiben/
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Was jenem zu Athen geschach/ von ihnen schreiben
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Zu ihrer Thorheit Ruhm. Der Schimmel-Pfenning sprach/
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Wenn ihm die Bürgerschafft viel seltzams sagte nach:
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Der Pöfel rauscht mich aus/ ich lobe mich alleine/
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ach aller Thorheit aus bey angefülltem Schreine.
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Man mahlt/ daß Tantalus voll Durst in kühler Flutt
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msonst nach Wasser schnappt/ du lachst mit stoltzem Mutt/
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nd siehst dein Ebenbild in seiner Larve stecken.
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Du schläffst mit offnem Mund/ und wachst bey deinen Säcken/
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Darffst sie/ als Heiligthum/ nicht kühnlich greiffen an/
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ast so viel Lust darvon/ als der empfinden kan
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Der ein Gemählde schaut. Wilt du das Geld genüssen/
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So sey auff rechten Brauch zu deiner Noth beflissen/
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Versorge deinen Leib mit Kleidung/ Tranck und Kost/
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Und sey kein Schabehalß. Was bringet dir für Lust/
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Die bange Wachsamkeit/ das Hütten für den Dieben/
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Die Sorge für den Brand/ die Furcht/ was die verüben
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Die du im Dienste brauchst? Ich wünsche daß ich frey
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So schwer-erworbner/ schwer-bewahrter Gütter sey.
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Wenn dich ein Fieber dörrt/ das Miltzweh niederleget/
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Wer ist/ der bey dir sizt/ wen hastu/ der dich pfleget/
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Der deinen Arzt ermahnt zu ungesparter Müh/
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Die dich dem nahen Tod aus seinem Rachen zieh?
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Dein Weib bekümmert sich nicht um dein länger Leben;
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Der karg-gehaltne Sohn will gern die Körbgen heben/
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Die Nachbarn hassen dich/ noch kömmt dir seltzam für
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Daß/ was du keinem thust/ auch keiner thut an dir/
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Weil du das schnöde Geld für alles hast geliebet/
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Daß keiner ohne Geld auch Lieb an dir verübet.
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Verwandter oder Freund hält dir so wenig Stand
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Als wohl zum Ritterspiel ein Esel wird gewandt.
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Drum/ Lieber/ mach einmahl dem Geitzig-seyn ein Ende:
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Was du zu erst begehrt/ das füllt dir schon die Hände
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Weil du zu leben hast/ so wirst du wohl bestehn/
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Vergnüge dich/ sonst möcht es dir wie jenem gehn:
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Uvidius ist reich/ hat Geld/ er möcht es messen/
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Und dennoch furcht er sich zur Gnüge satt zu essen/
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Trägt ein beschabtes Kleid: der Kummer wird gelegt/
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Als ihn der starcken Magd ihr Beyl darnieder schlägt.
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Du sagst/ so soll ich denn nur stets vom Schlemmer fingen/
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Was mir der Tag erwarb/ des Abends durchzubringen.
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Mein Freund/ du fällst von dem auff jenes Widerspiel.
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Der grade Mittelweg führt auff das rechte Ziel.
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Drum mühe dich den Geitz (nicht Wirthligkeit) zu meiden/
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Friß nicht dein Hertze selbst durch hungerleidisch Neiden/
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Wenn deines Nachbarn Zieg ein grösser Euter trägt/
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Erforsche nicht was der und jener hinterlegt/
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Und denck ihm vorzugehn. Dich wird bey solchem Eilen
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Noch immer einer/ der dich überwiegt/ verweilen.
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Es wird dir so ergehn wie auff der Rennebahn
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Da einer hinter dir/ der ander fornen an:
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Fragst du nach dem nicht mehr/ der schon zurücke blieben/
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So sorgst du desto mehr dem ersten fürzuschieben.
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Diß machts/ daß sich nicht leicht iemand für glücklich preist/
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Noch als ein satter Gast vergnügt von hinnen reist.
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Der Fehler liegt an uns und unserm Unvergnügen:
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Die beste Weißheit ist/ wies Zeit und Glücke fügen
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Für sich zufrieden seyn. Damit ihr mich nicht schäzt
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Gleich andern unvergnügt/ es ist genung geschwäzt.
(Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.Aus: Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Textgrid, CC BY-SA 3.0.)
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Hans Aßmann Freiherr von Abschatz
(1646–1699)
* 04.02.1646 in Q7999247, † 22.04.1699 in Legnica
männlich
deutscher Barocklyriker und Übersetzer
(Aus: Wikidata.org)
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