Der rechte Jsraeliter, vorgestellt Bey der beerdigung Herrn J. Dewerdecks, wein-han- delsmanns in Liegnitz. B. S
Bitte prüfe den Text zunächst selbst auf Auffälligkeiten und nutze erst dann die Funktionen!
Wähle rechts unter „Einstellungen“ aus, welcher Aspekt untersucht werden soll. Unter dem Text findest du eine Erklärung zu dem ausgewählten Aspekt. Nicht jede Anmerkung ist für die Analyse gehaltvoll.
Christian Hofmann von Hofmannswaldau: Der rechte Jsraeliter, vorgestellt Bey der beerdigung Herrn J. Dewerdecks, wein-han- delsmanns in Liegnitz. B. S (1710)
1
Jtzt, da man schwartz und weiß mit einer feder schreibt,
2
Da gall und honigseim aus einem munde qvellen,
3
Und wenn die augen sich wie tauben-blicke stellen,
4
Das hertze doch ein nest vergiffter schlangen bleibt:
5
Jtzt, sag ich, ist die zeit, da redliche gemüther
6
Kaum mit der aloe in funffzig jahren blühn:
7
Es wächst die wahre treu wie seltnes winter-grün,
8
Und ist so angenehm, als die verlegnen güther:
9
Der zeiten finsterniß umnebelt dieses licht,
10
Daß seine funcken kaum noch in der asche glimmen,
11
Und weil hertz, mund und hand so schlecht zusammen stimmen,
12
So bleibt die losung stets: Vertraue keinem nicht.
13
Seit dem politisch-seyn zur mode morden ist,
14
Hört man die redligkeit der einfalt titul führen:
15
Der wahrheit edles gold muß glantz und werth verlieren,
16
Weil lauter schlacken-werck der menschen thun umschliest.
17
Die unart dieser welt giebt eiß vor crystallinen,
18
Und hüllt die schwartze brust in schwanen-federn ein.
19
Es muß die falschheit kunst, die tücke tugend seyn,
20
Und worte voller pracht zu lauter fesseln dienen.
21
Der menschen falsches hertz kommt einer uhren bey,
22
Die anders schlägt und zeigt; ja die erfahrung lehret,
23
Daß offt der gröste freund, den man am meisten ehret,
24
Jm munde Seneca, im hertzen Nero sey.
25
Jhr! die ihr noch sehr tieff in solcher larve steckt,
26
Entblöset das gesicht bey diesen todten-grüfften,
27
Wo wir der redligkeit das letzte denckmahl stifften.
28
Hier ruht ein ehren-mann, den zwar die erde deckt,
29
Doch dessen nachruhm kan auch in dem tode zeigen,
30
Daß weder grufft noch nacht die tugend decken kan.
31
Schaut den erblaßten mund als einen lehrer an,
32
Der euch gesetze giebt im reden und im schweigen:
33
Wie man vor GOtt und welt sich ohne falsch bezeigt.
34
Lernt euren wandel hier auf treu und wahrheit gründen,
35
Lernt, wie man wort und werck durch liebe muß verbinden,
36
Damit ein guter ruch aus eurem grabe steigt.
37
Verzeihe, Seeligster! wenn ich dich loben will,
38
Du bist bey lebens-zeit dem ruhme feind gewesen;
39
Doch was die wahrheit schreibt, das mag ein ieder lesen:
40
Es war die redligkeit dein auserlesnes ziel.
41
Dein thun hast du wol nicht mit worten ausgemessen,
42
Das hertze selber gab den ausschlag in der that;
43
Und wer als einen freund dich recht erkennet hat,
44
Der wird auch deiner treu im grabe nicht vergessen.
45
Du botest deine hand mit deutschem hertzen dar,
46
Dem, der dir seine noth und seinen kummer klagte;
47
Kein wunder, wenn man nun bey deinem tode sagte:
48
Die leute deiner art sind, leyder! gar zu rar.
49
Wie unverfälscht war doch dein guter lebens-lauf?
50
Es heuchelt ja die welt mit ihrem Christenthume:
51
Sie sucht nur euserlich die frömmigkeit zum ruhme;
52
Dir aber gieng das licht in deinem hertzen auf.
53
Dein eifriges gebet, dein stetes bibel-lesen,
54
Dein fleißig kirchen-gehn, die können zeuge seyn,
55
Daß deine gottesfurcht kein angemaster schein,
56
Und daß dein glaube nicht ein todter ruhm gewesen.
57
Des HErren vorhof war dein angenehmster gang,
58
Da deine füße stets in seinem tempel stunden:
59
Wie offte hast du doch die hände da gewunden,
60
Wenn Josephs schaden dir sehr tieff zu hertzen drang.
61
Nicht Jacobs namen nur, auch Jacobs frömmigkeit,
62
War es, du Seeliger, was dich berühmet machte,
63
Kein wunder, daß dir GOtt auch Jacobs segen brachte.
64
Wer GOtt zum stecken hat, und seiner sich erfreut,
65
Dem muß ein wander-stab zu großen heeren werden,
66
Der findt in fremder lufft ein liebes vaterland.
67
Dis alles hast du nun in stiller furcht erkannt:
68
Es zog dich der magnet nicht nieder nach der erden;
69
Dein geist stieg himmel-an mit ungezwungner art,
70
Du hieltest geld und gut nur vor geborgte gaben,
71
Drum musten sie bey dir auch einen entzweck haben,
72
Der GOtt zu ehren kam, dem nächsten nützlich ward.
73
Du kern der deutschen treu! o schade, daß die brust,
74
Die voller redligkeit, so zeitlich soll verwesen!
75
Soll man die zeitung schon von deinem tode lesen,
76
Da kaum den deinigen die kranckheit ist bewust?
77
O allzu großer riß! o unverhofftes leiden!
78
Wiewol! du sehnest dich aus dieser falschen welt,
79
Wo kaum der tausende die liebes-probe hält.
80
Dort gehst du, Treuer Knecht! zu deines HErren freuden.
81
Der will dein schönes loos aufs lieblichste erhöhn.
82
Das buch der Redlichen ist leyder! hier verschwunden:
83
Hier, hast du es gesucht, dort hast du es gefunden,
84
Dort wird dein name auch auf seinen blättern stehn.
85
Last, Hoch-Betrübte! nach, den thränen hold zu seyn.
86
Zwar eure stütze fällt, der mund ist gantz verschlossen:
87
Durch dessen beten euch viel segen zugeflossen:
88
Der tod reißt euren trost und eure hoffnung ein;
89
Doch aber tröstet euch! Es ist des HErren wille,
90
Der will, und kan und mag nichts ungereimtes thun.
91
Last die gebeine nur von eurem Vater ruhn:
92
Wer weiß, was uns betrifft; er schläfet in der stille.
93
Gott hat ihn weggerafft von aller noth und pein,
94
Und seinen müden fuß nach Edens brunn gelencket,
95
Wo er den frohen geist mit lauter leben träncket.
96
Denckt, daß ein Jacob muß in Abrams schoose seyn.
97
Seht hier, ihr sterblichen! das bild der redligkeit.
98
Bespiegelt euch allhier, ihr falschgesinnten geister!
99
Hier hilfft kein feigenblat, kein übertünchter kleister,
100
Der tod zieht allen aus das falsche moden-kleid.
101
Drum wolt ihr ruhm und lob zum sterbe-kittel haben,
102
So zieht die redligkeit bey eurem leben an.
103
Wer, wie der Seelige, so rühmlich sterben kan,
104
Dem wird die tugend selbst sein lob in marmor graben.
105
Ach ja! wir sehen schon, wie sehr ihr ihn geklagt,
106
Und ihm die grabschrifft setzt: Mein leser! wilst du wissen,
107
Wer hier sein mattes haupt zur ruhe legen müssen?
108
Er lebte schlecht und recht. Ich habe gnug gesagt.
(Haider, Thomas. A Large Annotated Reference Corpus of New High German Poetry. In: Proceedings of the 2024 Joint International Conference on Computational Linguistics, Language Resources and Evaluation (LREC-COLING 2024), S. 677–683, Torino, Italia. ELRA and ICCL. 2024. Ursprünglich aus: Deutsches Textarchiv, CC BY-SA 4.0.)
Dieser Text könnte aus folgender Literaturepoche stammen:
Einstellungen
Äußere Form
Sprachlich-inhaltliche Analyse
Interaktive Analyse von über 65.000 Gedichten und über 700 Dramen
Zugriff auf mehr als 400 Rezitationen und hilfreiche Epochenübersichten
Mit Aufdeckfunktion zum Selbstlernen von Stilmitteln, Kadenzen, Metrum u. v. m.
Text teilen & herunterladen
Voller Zugriff auf Textopus
Textopus-App
€ 4,99/Jahr
In-App-Kauf
Für Lehrkräfte
Kostenlos in ausgewählten Digitalen Unterrichtsassistenten der Deutsch-Lehrwerke des Ernst Klett Verlags
Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau
(1616–1679)
* 01.01.1616 in Breslau, † 18.04.1679 in Breslau
männlich
deutsch-schlesischer Lyriker und Epigrammatiker, Politiker und Diplomat
(Aus: Wikidata.org)
Textopus kann Fehler machen. Überprüfe die Informationen. Teils KI-gestützt. Siehe Hinweise zur möglichen Fehleranfälligkeit.