Andreas Gryphius

Barock

Wer über alle steigt / und von der stoltzen Höh

Der reichen Ehre schaut wie schlecht der Pöfel geh /

Wie unter jhm ein Reich in lichten Flammen krache /

Wie dort der Wellen Schaum sich in die Felder mache /

Und hier der Himmel Zorn mit Blitz und Knall vermischt

In Thürm und Tempel fahr / und was die Nacht erfrischt

Der heisse Tag verbrenn' / und seine Sieges-Zeichen

Siht hier und dar verschränckt mit vielmal tausend Leichen;

Hat wol (ich geb es nach) viel über die gemein.

Ach! aber! ach wie leicht nimmt jhn der Schwindel ein

Und blendet unverhofft sein zitterndes Gesichte /

Daß er durch gähen Fall wird ehr man denckt zu nichte.

Wie leichte bricht der Fels auff dem er stand gefast /

Und reist jhn mit sich ab! bald wird der Gipffel Last

Dem Abgrund selbst zu schwer / daß Berg und Thal erzittert /

Und sich in Staub und Dampff in weite Brüche splittert;

Bald saust der rauhe Nord / und steht er dem zu fest

So bringt der faule Sud die ungeheure Pest

Die man Verläumbdung heist! wehn hat die nicht bekriget?

Wehn hat sie / wenn der Neid ihr beyfällt / nicht besiget?

Was ists Papinian daß du die Spitz erreicht?21. Vers. Papinianus war nunmehr so hoch kommen daß vor jhn wenig oder keine Staffeln zu dem höchsten Ehren-Thron mehr übrig. Sintemal er nach unterschidenen mit ruhm geführeten Ehren-Aembtern damals Praefectus Praetorio gewesen. Von welcher hohen Verwaltung Petrus Faber Semest. l.c.I. II. III. und die Notitia Imperii Orientis & Occidentis. Unter ihrer Auffsicht waren die Käyserliche Hof-Läger und milites Praetoriani, welche man damals auch Corporis custodes ac stipatores genennet / konte also villeicht diser Ehren-Stand mit der Würde deß Obristen Reichs-Hofemeisters verglichen werden. Ego, diser Meynung ist Faber, non valde aberraturum credo, si quis Praefectum, Praepositum aut Comitem Palatii, vel si Majorem domus, Praefecto Praetorii, protectorumq; Praetorianorum comparaverit, qui domesticorum Comes in aula Constantinopolitana dicebatur.

Daß keiner dir an Stand / noch Macht / noch Hoheit gleicht?

Daß Läger / Hof und Rath / und Reich / dir anvertrauet?

Daß Hauptmann und Soldat bloß auff dein winckenv. 24. Sintemal jhnen das Haubt-Läger unterworffen / also gibt Burrhus bey dem Tacito, als jhn Seneca angesehen / und gleichsam gefraget an militi imperanda caedes esset, dise Antwort. Praetorianos toti Caesarum domui obstrictos, & memores Germanici nihil adversus progeniem ejus ausuros. schauet?

Daß dich das Römsche Volck der Länder Vater nennt?

Daß dich Sud / Ost und West / und raue Scyth' erkennt?

Daß du mit Schwägerschafftv. 27. Antoninus Caracalla Käysers Severi Sohn und Papinianus haben zwey Schwestern geheyrathet / jener Plautillam, diser Plautiam. Nachdem aber diser beyden Frauen Vater Plautianus auff Antonini geheiß umbgebracht / hat Käyser Severus Plautillam mit dem Sohne welchen Antoninus mit ihr gezeuget / in das Elend in Sicilien geschicket / ihr aber dennoch so vil mit gegeben als zu Nutz und Nahrung von nöthen / besihe Herodianum nahe dem Ende deß Dritten Buchs. Wie denn Dio in seinem LXXVI. erwehnet daß Plautianus nicht von Antonini, sondern auff dessen Befehl von eines Diners Hand nidergestossen. den Kaysern nah verbunden?

Daß dich Sever stets trew / du jhn stets Freund befunden?

Daß er in dem er schid,v. 29. Disem vornemlich sind beyde Söhne von dem Käyser anbefohlen. Spartianus. die Kinder dir befahl?

Und baut auff deine Brust sein höchstes Ehren-Mahl?

Wenn eben diß die Klipp' an der dein Schiff wird brechen!

Nun mich die Warheit nicht umb Laster kan besprechen

Ist Tugend mein Verweiß / die als sie durch die Nacht

Mit hellen Strahlen drang und sich durchläuchtig macht /

Viel Nebel hat erwecktv. 35. Besihe die gantze Betrachtung Königs Caroli von Groß-Britanien über den Tod deß Grafen von Staffort / da sehr nachdenckliche Worte zu befinden. c. 2. die sich in Dünste theilen

Und umb und neben mich als Donner-Wolcken eilen

Von harten Knallen schwer und schwanger mit der Noth

Erhjtzt durch rote Glut gestärckt mit Ach und Tod.

Welch rasen steckt euch an in Zanck verwirrte Brüder!v. 39. Von diser Zwytracht handeln Dio, Herodianus, Spartianus umbständlich.

Ists billich daß ein Mensch selbst wüt' in seine Glieder /

Und eifer in sein Fleisch? Wie? Oder mag das Reich

Das ersten Grund gelegt auff brüderliche Leich /

Nicht unter beyden stehn? Ist euch der Länder mänge /

Die grosse weite See / ja selbst die Welt zu enge?

Man theilte ja vorhin,v. 45. Weil sich beyde Fürsten zu Rom gar nicht vertragen können / ist man schlüssig worden beyde durch Theilung deß Reichs von einander zu sondern / damit einer vor deß andern nachstellen und hinterlist umb so vil mehr sicher leben könte / derowegen haben sie mit zuzihung Väterlicher Freunde in gegenwart der Mutter Juliae sich so fern verglichen / daß Antonin gantz Europam, Geta gantz Asiam haben solte / zumal weil durch Göttliche Vorsorge das Vor-Meer oder Propontis, dise Theile der Erden gleichsam abgräntzete. Antoninus möchte seine Läger bey Bizantz, Geta zu Chalcedon in Bithynien, welche diser Stadt gegen über / auffschlagen / damit auff dise Weise idweder sein Land behüten / und dem andern das übersetzen verwehren konte. Wer auß den Römischen Rath-Herren in Europa geboren solte zu Rom verbleiben / die andern aber dem Geta folgen. Geta war entschlossen seine Hofhaltung zu Antiochien, oder Alexandrien, welche Städte / damals nicht vil kleiner als Rom / zu stifften. Auß den Sud-Ländern / blib Mauritanien und Numidien, Antonino. Was disen gegen Osten anhängig / ward dem Geta überlassen. Als man hirmit geschäfftig / und die andern alle das Angesicht traurig unter sich auff die Erden schlugen / fänget Julia an: Meine Kinder / wie Erde und See zu theilen / habet ihr nunmehr gefunden / und beyde Fuß-feste Länder scheidet das Pontische Meer / wie werdet ihr aber die Mutter theilen? Wie kan ich unglückselige unter euch beyde getrennet oder zuschnitten werden / tödtet mich derohalben vor allen dingen / und idweder begrabe meine Helffte bey sich / daß ich zu gleich unter euch mit Erd und See getheilet werde. Als sie dises geredet / fil sie mit vilem heulen und winseln beyden umb den Hals / umbfing / und suchte sie mit einander zu versöhnen. Als hierüber sich ein sonderes mitleiden erhub / ward diser Rath von allen verworffen. Dises ist auß Herodiani IV. Buch etwas weitläufftiger erzehlet / umb daß diser Theilung hin und wieder in den folgenden Abhandelungen erwehnet wird. Daß aber Papinianus allhir vorgibt / man hätte auch wol vorhin getheilet; gehet auff die Zeiten M. Antonini und Veri, welche beyderseits ob wol nicht mit getheileter Gewalt / doch mehrentheils fern von einander geherrschet und Krig geführet. wofern deß Blutes Band

Euch nicht mehr zwingen kan / so scheid euch Flut und Sand!

Nah / dient es länger nicht / wofern nicht Rom soll zittern

Ob einem Jammer-Spiel. Mir ahnts! es wil sich wittern

Ich schaw deß Brudern Faust im brüderlichen Haar

Die grosse Stadt in noth / die Länder in gefahr /

Die Flott in lichtem brand / den hohen Thron zustücket /

Und mich durch eines Fall (doch ohne Schuld) erdrücket.

Doch klag ich Rom / nicht mich / ich scheue keinen Tod

Den mir von langer Hand die Eisen-feste Noth

An diese Seiten gab / man ließ vor vielen Zeiten

Zu meinem Untergang den Werckzeug zubereiten.

Verläumbdung schliff das Beil / das durch den Hals wird gehn

Wenn mir der heisse Neid wird über Haupte stehn.

Und hierumb hat man längst das Volck auff mich verhetzet /

Und Lügen umbgestreut / und meinen Ruhm verletzet

Der nach mir leben wird / man murmelt hir und dar:

Man hält mich in Verdacht / und schätzt für wahr und klar

Was Argwohn von mir dicht / die Läger sind beflecket /

Die Kirchen nicht zu rein / der Rath selbst angestecket /

Wer könt es denn nicht sehn daß meine Zeit außrinnt:

Wenn jeder / Tag für Tag / mir zu verterben spinnt.

Was hab ich denn verwürckt? Unredliche Gemütter!

Kommt Kläger! tretet vor! entdeckt wie herb und bitter

Auch eure Zunge sey! Ich fliehe die gemein,v. 69. Was vortreffliche Gemütter offt allerhand Affterrede und Gefahr zu vermeyden / thun müssen / ist jhnen nicht selten übel gedeutet. Von dem berühmeten Weisen schreibet Tacitus: Instituta prioris potentiae commutat, prohibet cultus salutantium, vitat comitantes, rarus per urbem, quasi valitudine insensa aut sapientiae studiis domi attineretur. Jhm aber wird schuld gegeben / quod Piso visendo eo prohiberetur. In dem XV. Jahr-Buche wird Thraseas verläumbdet / quod nuncupationi votorum non adsit, quamvis quindecimvirali sacerdotio praeditus. Illum assiduum olim & indesessum, qui vulgaribus quoq; Patrum consultis semet fautorem aut adversarium ostenderet, triennio non introiisse Curiam, nuperrimeq; cum ad coercendos Silanum & Veterem certatim concurreretur, privatis potius Clientium negotiis vacavisse.

(Sprecht jhr) und schliesse mich vor Freund und Frembden ein.

Wahr ists daß ich bißher den Umbgang was beschnitten;

Seid dem / daß ich mich muß vor Freund und Frembden hütten /

Die / was mein offen Hertz freymütig von sich gibt /

Das gar nicht schmeicheln kan und Falschheit nie gelibt /

Verkehrt und gantz vergällt dem Fürsten zugetragen.

Schämt ihr euch nicht mein Wort verkehrt mir nach zu sagen;

So stört mein einsam seyn durch eur gereusche nicht.

Mein Hof ist dennoch frey / ich halte stets Gericht /

Geb' offentlich Verhör / auch wenn der lichte Morgen

Den Himmel noch nicht siht / und sich der Tag verborgen.

Ich fahre keine Witt'b mit rauen Worten an /

Ich helffe wo ich mag / den ich nicht retten kan

Laß ich doch sonder Trost nicht von dem Angesichte /

Und klage wenn ich nicht / was jemand wüntscht / verrichte.

Man gibt mir ferner Schuld daß ich der Götter Ehr

Als auß den Augen setz' und nicht der Christen Lehrv. 86. Unter Severo hat sich eine hefftige Verfolgung wider die Christen entsponnen / von welcher Tertullian. in Apologet. Spartian. in Severo. Euseb. lib. VI. Baronius zwar wil Papiniano zumessen / als wenn er mit dem blutt der Christen sich zeit-wehrenden Sturms beflecket. Annal. Tom. II. In dem 214. Jahr. §. 3. es mangelt aber an Beweis. Denn daß etliche Juristen in causis Christianorum dijudicandis nullam aequi habuerint rationem, wird gar wol nachgegeben; daß aber Papinianus insonderheit unter disen gewesen / wird hirauß noch nicht erzwungen. Daß Domitius Ulpianus siben Bücher von den Straffen der Christen geschriben / wie Lactantius lib. V.c. II. erzehlet / ist seine eigene nicht Papiniani Schuld. Dannenher wir Papinianum also einführen / wie es die Rechte und seine bekante Auffrichti[g]keit erfordern. Zu geschweigen / daß der sonsten über massen belesene Cardinal auß sonderm Eifer wider die Rechts-Gelehrten vil geschriben / welches sich nicht auff sie erweisen lassen.

Mit Flamm' und Schwerdt außreut'. Ists aber wol zu loben

Daß man so grimmig wil auff dise Leute toben /

Und Leich auff Leichen häufft da niemand recht erkennt

Was ihr Verbrechen sey?v. 90. Auß Justini, und Tertuliani Schutz-Schrifften erscheinet klar / daß die Christen ohne weitere Erkäntnüß und Verhör / umb deß blossen Namens willen zu der greulichsten Marter verdammet. Besihe den bekanten Sende-briff Plinii deß Jüngern. Zuförderst Justinum Apolog. II. bald nach dem anfang. Wer jetzund Christen nennt

Wil stracks daß man zur Qual auch ohn erforschen eile /

Da doch das heilge Recht gesetzte Zeit und Weile

Beym Blut-gericht' erheischt! man strafft / ich weiß nicht was /

Und schir ich weiß nicht wie / welch Recht spricht billich das;

Daß man ein erbar Weibv. 95. Lise Basalium den Bischoff zu Cappadocia, in seinem Buche von der wahren Jungfrauschafft, und der Lateiner und Grichen Märter-Bücher oder Menologia und Martyrologia. der Unzucht übergebe

Großmütiger Rechtsgelehrter oder Sterbender Aemilius Paulus Papinianus

Andreas Gryphius
Großmütiger Rechtsgelehrter oder Sterbender Aemilius Paulus Papinianus(1659)
Trauerspiel

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Andreas Gryphius
(1616–1664)

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